Икона Богородицы «У Источника» (Пюхтицкая)

Празднование

1 июля

История чтимой иконы обители Успения Пресвятой Богородицы в Пюхтицах – образа Божией Матери «У источника» связана с именем великого всероссийского пастыря и молитвенника святого праведного Иоанна Кронштадтского.

В 1894 году инокини обители подарили отцу Иоанну в день Ангела икону, на которой было изображено явление Пресвятой Богородицы у источника в Пюхтицах. Батюшка молился перед этим образом и завещал его некой благочестивой супружеской чете из Санкт-Петербурга, которая перед своей кончиной передала святую икону монахине Вирсавии, бывшей насельнице закрытого к тому времени Санкт-Петербургского Иоанновского монастыря. Однажды явившись инокине во сне, Пресвятая Богородица велела возвратить Ее образ в Пюхтицкую обитель.

Произошло это в 1946 году, на Пасху. А вскоре, в день празднования Боголюбской иконе Божией Матери (18 июня), образ Богородицы «У источника» вернулся в свою обитель. Сестры монастыря во главе с престарелой настоятельницей игуменией Алексией II (в схиме Сергией), встретили святую икону, перед которой молился и с которой не расставался до самой кончины святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Ныне святой образ Пречистой Девы Богородицы находится в главном приделе Успенской церкви Пюхтицкой обители.


Икона Богородицы «У Источника» Пюхтицкая


https://yandex.ru/video/preview/9869525600667396837

Читать далее Икона Богородицы «У Источника» (Пюхтицкая)

(40)

Протоиерей Димитрий Смирнов. Вечерняя служба под память апостола Иуды Иаковлева, брата Господня

Протоиерей Димитрий Смирнов

Вечерняя служба под память апостола Иуды Иаковлева, брата Господня

дин брат говорил авве Пимену: «Меня смущают помыслы и не дают мне подумать о грехах своих, а заставляют меня замечать только недостатки брата моего». Как это похоже на нас! Тогда авва Пимен рассказал ему об авве Диоскоре, который в келье плакал о себе. Ученик спрашивал: «Отец, о чем ты плачешь?» – «Плачу о грехах своих, чадо». – «Ты не имеешь грехов, отец». Но старец отвечал: «Уверяю тебя, сын мой, если бы можно было мне видеть свои грехи, то мало было бы еще и четырех человек, чтобы вместе со мной оплакать их». «Тот поистине человек, кто познал самого себя», – завершил свой рассказ авва Пимен.

Это воистину так, потому что животное, например, обращено вовне, не размышляет о своей жизни: не размышляет о смысле ее, не размышляет о том, куда его жизнь притечет. А человек тем отличается от животного, что не может жить просто так, ему обязательно надо знать, зачем он живет, какой в этом смысл. Поэтому если мы заботимся только о том, чтобы поесть, попить, одеться или как-то поразвлечься, то это жизнь собачья. Так сейчас живет, к сожалению, большинство людей: они не думают о том, что они стареют, что им придется умирать, что за каждое слово надо будет держать ответ. И каждый забывший Бога человек старается как-то уклониться от главного вопроса: в чем смысл жизни? Так вот, тот поистине человек, кто познал самого себя.

Человеку свойственно покаяние, у него есть такая возможность. Если в нем совесть не умерла, он всегда может оценить свой поступок и понять, хорош он или плох. Это основано прежде всего на совести. Когда человеческая совесть еще жива (обычно это у молодых людей бывает, а с годами совесть постепенно засыпает и потом и вовсе умирает), то, если человек сделает что-то нехорошее, он сожалеет об этом, иногда стесняется в этом признаться, старается себя как-то оправдать, но совесть его все равно мучает, напоминает о дурном, содержащемся внутри.

Читать далее Протоиерей Димитрий Смирнов. Вечерняя служба под память апостола Иуды Иаковлева, брата Господня

(44)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери

(Всегда ли мы можем надеяться получить, чего просим, у Божией Матери?)

I.

Вечными памятниками чудесной помощи Царицы небесной страждущим христианам служат многочисленныя чудотворныя Ея иконы, украшающия землю русскую. Между ними издревле благоговейно чтится на святой Руси образ Боголюбской Божией Матери, празднество в честь коего ныне совершается. Эта чудотворная икона написана была в двенадцатом веке, по повелению св. благоверного великого князя Андрея Георгиевича Боголюбскаго. Отправляясь в 1157 году из Вышгорода на свою родину, в землю Суздальскую, благочестивый князь, по совету своих бояр, взял с собою бывшую там в Девичьем монастыре Владимирскую икону Богоматери. Во время своего путешествия из Вышгорода в Ростов он не переставал совершать молебныя пения пред иконою Богоматери. Когда подъезжали к городу Владимиру, то в одном месте вблизи реки Клязьмы лошади, запряженныя в сани, в которых везли св. икону, остановились. Несколько раз переменяли лошадей, но ни одна из них не могла сдвинуть с места тех саней. Великий князь велел тогда раскинуть палатки и затем вместе с сопровождавшими его лицами долго молился пред иконою Богоматери. Ему явилась тогда Божия Матерь с хартиею в руке и повелела остаться навсегда во Владимире, а на том месте (в десяти верстах от города) построить монастырь и храм во имя Рождества Богородицы. Блогочестивый и богобоязненный князь не замедлил исполнить повеление Царицы небесной и воздвиг на месте явления Ея монастырь, назвав его Боголюбовым. В то же время для прославления этого чудесного события он повелел иконописцам изобразить пресветлый лик Богоматери в том виде, в каком Она явилась ему. Ново-написанную икону назвали Боголюбивою и положили праздновать ей ежегодно 18 июня. Окрестные жители вскоре стали почитать ее, как чудотворную. В 1771–72 году во многих местах России, особенно в Москве и Владимире, свирепствовала страшная и губительная моровая язва. Народ целыми сотнями умирал от страшной заразы, и никакие врачебныя средства не могли спасать заболевавших от мучительной смерти. Тогда некоторые благочестивые жители г. Владимира испросили себе позволение принести в город из Боголюбова монастыря чудотворную икону Боголюбской Божией Матери для совершения ей всенародных молебствий. Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Празднование в честь Боголюбской иконы Божией Матери

(236)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О способах противления истине

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О способах противления истине

Мф.11:16-20.

Священное Писание говорит о Господе Иисусе Христе, что «всякий верующий в Него не постыдится», и что «всякий, кто призовет имя Господне, спасется». «Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали»? Но разве может Бог, Который есть Любовь, обойти хоть одного человека? Разве может кому-то не послать слова спасения? «Во всю землю изыде вещание их, и в концы вселенныя глаголы их». Начал же Господь со Своего избранного народа. И уж они-то «разве… не слыхали»? «Разве Израиль не знал»? И если потом проповедовали простые человеки, то тогда – сам Иоанн Креститель, больший которого не восставал из «рожденных женами». И Сам Господь Иисус Христос, Спаситель мира!

А что же Израиль? Павел приводит слова пророка Исаии: «Господи! кто поверил слышанному от нас»? Но ведь учение Христово, это – свет, истина и любовь. Как можно от него отмахнуться? А очень просто. Вот два примера.

Пришел Иоанн Креститель. Он проповедует покаяние, и сам он великий подвижник: живет в пустыне, одевается в грубую одежду, «не ест, не пьет», – как сказал о нем Господь. И многие чтут и слушают его. А тот, кто не хочет отстать от греха, и в то же время стыдится сказать, что покаяние – плохое дело, – тот выдумывает клевету на самого проповедника и говорит: «в нем бес». Дескать, человек не может так жить, как Иоанн. Он не такой, как все. Он ненормальный – что его и слушать?

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О способах противления истине

(104)

Боголюбская икона Божией Матери

Боголюбская икона Божией Матери, одна из древнейших чудотворных икон России, написана в XII веке по просьбе благоверного князя Андрея Боголюбского (память 4 июля) в память о явлении ему Божией Матери.


Икона Божией Матери Боголюбская / Праздник дня — Видео от Телеканала СПАС


https://yandex.ru/video/preview/4944092415111148458


В 1155 году благоверный князь Андрей, переселяясь из Вышгорода в Суздальскую землю, взял с собой чудотворный образ Божией Матери, написанный евангелистом Лукою (впоследствии эта икона получила наименование Владимирской). В семи верстах от Владимира лошади, везшие киот с чудотворной иконой, остановились и не могли тронуться с места. Благоверный князь Андрей просил сопровождавшего его священника Николая совершить молебен перед иконой Божией Матери и долго со слезами молился перед чтимым образом. Затем он перешел в походный шатер, но не прекращал усердной молитвы. В это время ему явилась Пресвятая Богородица со свитком в правой руке и повелела благочестивому князю образ Ее, принесенный из Вышгорода, поставить во Владимире, а на месте Ее чудесного явления построить храм и святую обитель. Потом Она молитвенно подняла руки к небу, принимая благословение Христа Спасителя, Который явился в это время над землей, благословил Ее, и видение исчезло.
Читать далее Боголюбская икона Божией Матери

(155)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ИЮЛЬ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Дата Время Богослужение
вт 01.07 
ср 02.07
чт 03.07 17.00 Вечернее богослужение
пт 04.07 08.00 Литургия. Прп. Максима Грека
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 05.07 17.00 Всенощное бдение
вс 06.07 08.00 Литургия
17.00 Вечернее богослужение
пн 07.07  08.00 Литургия. Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
вт 08.07 09.00 Молебен св. блгвв. кн. Петру и  кн. Февронии Муромским
ср 09.07 09.00 Молебен Тихвинской иконе Богородицы
чт 10.07
пт 11.07 17.00 Всенощное бдение
сб 12.07  08.00 Литургия. Свв. апп. Петра и Павла
17.00 Всенощное бдение
вс 13.07 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 14.07
вт 15.07
ср 16.07 17.00 Вечернее богослужение
чт 17.07 08.00 Литургия. Свв. Царственных страстотерпцев
17.00 Вечернее богослужение
пт 18.07  08.00 Литургия. Прп. Сергия Радонежского
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 19.07 17.00 Всенощное бдение
вс 20.07 08.00 Литургия
 17.00 Всенощное бдение
пн 21.07 08.00 Литургия. Казанской иконы Божией Матери. Молебен с крестным ходом до св. источника
вт 22.07
ср 23.07
чт 24.07 09.00  Молебен св. равноап. Ольги
пт 25.07 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 26.07 17.00 Всенощное бдение
вс 27.07 17.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 28.07  09.00 Литургия. Св. равноап. Владимира
вт 29.07
ср 30.07
чт 31.07 17.00 Вечернее богослужение

razd001

(календарь на месяц, жития святых, иконы, молитвы, праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, службы, словарь терминов и т.д.)


НА ПОРТАЛЕ АЗБУКА.RU

НА ПОРТАЛЕ ПРАВОСЛАВИЕ.RU

Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ИЮЛЬ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

(915)

Ошибки на исповеди, или Почему не стоит чрезмерно думать о своих грехах?

Протоиерей Андрей Чиженко


В психологии есть такое понятие – «рефлексия». Само слово «рефлексия» происходит от латинского reflexio, что переводиться как «обращение назад».



В психологии же и философии этот термин обозначает обращение ума к своим собственным действиям, т. е. когда мы с помощью мысли пытаемся понять собственные мысли. И это, конечно, сопряжено с копанием в самом себе, в собственном прошлом, которое мы осознаем через собственные переживания и воспоминания. Для православного христианина анализ своих грехов и их осмысливание – естественный и правильный процесс. Только здесь есть и «но».

В чем оно состоит? Человек начинает много думать о своих грехах, анализировать их, представлять их, рассматривать во всех подробностях, во взаимосвязи с другими своими и чужими грехами и действиями, во взаимосвязи со своим внутренним миром (мыслями, чувствами, эмоциями) и внешним миром (поступками людей, обстоятельствами, событиями и пр.). И в итоге такой человек погружается в некий мыслительно-эмоциональный лабиринт, по которому блуждает (отсюда, кстати говоря, и первоначальное значение слова «блуд» – сбиться с пути, блуждать) и не может найти выхода. И жизнь его превращается в кошмарное блуждание по этому лабиринту, состоящему из огненных сомнений и колебаний. К тому же такого человека пытается уловить диавол. Напомним себе, что сатана – это хоть и падший дух, но был когда-то наивысшим мудрейшим Ангелом. И в каком-то смысле дьявол и бесы гораздо умнее человека. Их главная задача – завести человека в ад. А так как они не имеют силы и власти над человеком, то пытаются мысленно или эмоционально подтолкнуть человека ко греху. Это то, что в святоотеческой литературе называется прилогом.
Читать далее Ошибки на исповеди, или Почему не стоит чрезмерно думать о своих грехах?

(28)

Преподобный Тихон Медынский, Калужский

Дни памяти: : 16 июня

ПреподобныйТихон Медынский (XV в.) ‒ основатель Тихоновой пустыни под Калугой. Уроженец Киева, принял постриг в Москве, затем удалился в лес, где жил в дупле дуба. Прославился даром чудотворений и аскетической жизнью. Скончался в 1492 году в глубокой старости, приняв незадолго до кончины великую схиму. Мощи почивают под спудом в монастыре, где от них происходят исцеления.

 

 


Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец, жил в XV веке. Предполагают, что он был родом из «матери городов русских» – Киева.

В юности он пришел в Москву и принял иноческий постриг, по преданию, в Чудовом монастыре. Через некоторое время, по любви к уединению, он удалился в пустынное место в 17 верстах от города Калуги и в 15 верстах от города Медыни, названия которых позднее стали частью его имени. Место, выбранное святым, находилось на правом берегу небольшой речки Вепрейки, которая пятью верстами южнее впадает в р. Угру.

В последние годы жизни преподобного неподалеку от места его подвигов произошло знаменитое «стояние на Угре» (1480 г.), положившее конец татарскому игу на Руси.

Подвижник поселился в дремучем лесу, в дупле исполинского дуба, простоявшего после кончины святого еще почти четыре века. В начале 1830-х годов дуб был сломлен грозой, а в 1838 году игумен основанной преподобным обители Геронтий устроил над сохранившимся могучим остовом часовню.

Пищей преподобному служили «былии саморосленныя» (дикорастущие), а питием – вода из целебного колодца, ископанного им самим при истоке Вепрейки и до сих пор именуемого «кладезем преподобного Тихона». Известие о святой жизни подвижника привлекло к нему учеников. Вокруг него постепенно стали собираться братия. Владелец тех мест князь Василий Ярославич (внук Владимира Храброго) во время охоты обнаружил жилище святого. Он приказал преподобному немедленно удалиться из его вотчин. Оскорбив отшельника, князь замахнулся на него плетью. Поднятая на святого рука тотчас онемела и осталась неподвижной. Вразумленный наказанием Божиим, князь раскаялся и просил у инока прощения. Получив по молитве святого исцеление, он стал умолять пустынножителя навсегда остаться в его земле и устроить здесь обитель для своих учеников, обещая неоскудно снабдевать ее всем необходимым.

Преподобный Тихон основал пустынь, поставив в ней первый деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он стал первым игуменом монастыря и управлял братией со смиренномудрием, кротостью и незлобием. Святой игумен питал алчущих, напоял жаждущих, принимал странных, заступался за обидимых. Преподобный Тихон имел дар слез и отличался молчаливостью.
Читать далее Преподобный Тихон Медынский, Калужский

(17)

50 советов и изречений святителя Феофана Затворника

imagesКо дню памяти святителя Феофана Затворника портал Православие.Ru представляет избранные изречения и советы Вышенского святителя.

Feofan_wisdom


f1vera_prav

Духовная жизнь

  • Не говорите: «Не могу». Это слово — не христианское. Христианское слово: «Вся могу». Но не сам по себе, а об укрепляющем нас Господе.
  • Угрюмая, отталкивающая жизнь не есть Божия жизнь. Когда Спаситель сказал постящимся, чтобы умывались, голову помазывали и причёсывали, то разумел именно, чтобы не угрюмничали.
  • Враг обычно подбегает и твердит: не спускай, иначе заклюют. Врет он. Лучшее охранение от заклевания — смиренная уступчивость.
  • О частом причащении ничего нельзя сказать неодобрительного. Но мера в месяц однажды или два раза — самая мерная.
  • С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить — и все читать. Сто раз прочитай, а там всё равно всё будет недочитанное.
  • Следует о житейских делах хлопотать, как о Господнем поручении и как пред Господом. Когда так настроитесь, то ни одно дело житейское не отдалит вашей мысли от Бога, а, напротив, приблизит к Нему.
  • С весёлыми не знакомьтесь, а с богобоязненными.
  • Есть люди, кои думают, что расширяют круг свободы в неограничении своих желаний, но кои на деле походят на обезьян, самовольно запутывающих себя в сети.
  • Когда придет самовосхваление, собирайте тогда все из прежней жизни, чего, по совести, похвалить не можете и завалите этим восстающие помыслы.

Читать далее 50 советов и изречений святителя Феофана Затворника

(171)

Святитель Тихон, епископ Амафунтский

День памяти: 16 июня

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ЕПИСКОПА АМАФУНТСКОГО

Святитель Тихон, епископ Амафунтский, родился в городе Амафунте на острове Кипр. Родители воспитали сына в христианском благочестии, обучили чтению священных книг. Сохранились известия, что дар чудотворения проявился у святого Тихона еще в юношеском возрасте. Его отец был владельцем хлебопекарни и посылал сына продавать хлебы. Святой отрок беднякам раздавал хлебы даром. Узнав об этом, отец разгневался, но сын ответил, что читал в святых книгах, что «дающий Богу сторицею приимет». «Я же, – говорил юноша, – даю Богу хлебы взаймы» и предложил отцу пойти туда, где хранились запасы зерна. Отец с изумлением увидел, что хранилище, бывшее пустым, переполнено пшеницей. С тех пор отец не препятствовал отроку раздавать нищим хлеб.

Один садовник выбросил из виноградника обрезанные сухие ветви. Святой Тихон собрал их, посадил в своем саду и попросил Господа, чтобы эти ветви принялись и дали целебные для здоровья людей плоды. Господь сотворил по вере святого юноши. Ветви принялись, плоды их имели особый, очень приятный вкус и употреблялись при жизни святого и после его кончины на вино для совершения Таинства Святой Евхаристии.

Благочестивого юношу приняли в церковный клир, поставили чтецом, а затем епископ Амафунтский Мемнон посвятил его в сан диакона. После смерти епископа Мемнона святой Тихон по общему желанию был избран во епископа Амафунтского. Хиротонию возглавил святитель Епифаний, епископ Кипрский († 403; память 12 мая).
Читать далее Святитель Тихон, епископ Амафунтский

(37)