Старец Иосиф Ватопедский: Сила Святого Духа

imagesС событием Пятидесятницы, в момент которого Святой Дух сошел на членов Церкви, любые проявления слабости оставляют человеческую природу. Человек, который до сегодняшнего дня был беспомощной игрушкой в руках дьявола и смерти, укрепляется и становится способным «попрать змей, скорпионов и любую вражескую силу». Благодать, постоянно пребывающая с нами, – это «обещание Отца», данное Господом. Нет речи ни о страхе, ни о страстях, грехе, о наших злых привычках, о сатане и смерти, ибо рядом с нами во веки присутствует «Утешитель, Дух истины».


То, что должно волновать нас, – это действует ли Святой Дух внутри человека, освящая его. Приведу пример, чтобы пояснить мои слова. Предположим, мы получили сильное оружие, чтобы обороняться и бороться со своими врагами. Но если это оружие не работает, какой смысл нам его держать? «Мы верим, что Божественная Благодать находится рядом с нами, как учит нас Церковь, – мог бы спросить кто-нибудь из вас, – так почему же мы имеем столько недостатков? Почему грех одерживает над нами верх? Почему сатана сокрушает нас? Отчего мы боимся и проявляем малодушие? Зачем мы отступаем, вместо того чтобы идти вперед?». Как раз эта тема станет предметом нашего особенного внимания. Читать далее Старец Иосиф Ватопедский: Сила Святого Духа

(142)

Марина Бирюкова: Дни Утешителя

Приближается праздник Пятидесятницы, или Троицы, а за ним следует Духов день — оба эти дня посвящены третьему Лицу, третьей ипостаси Пресвятой Троицы, самой таинственной для нас, людей,— Духу Святому, Господу Животворящему. Постараемся понять, Кто Он для нас.


Вот именно — Кто. Кто, а не что. К сожалению, многим современным христианам кажется, что Дух Святой — это некое вещество, субстанция, воздействующая на нас или на предметы материального мира определенным образом; что-то вроде эфира или даже газа. Нет, Дух — это Личность, это Персона, это Тот, Кому мы молимся, Кому поклоняемся — так же, как и Сыну, и Отцу. В Никео-Цареградском Символе веры говорится, что мы веруем

«…И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, иже от Отца исходящего, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки».

Дух — это Утешитель. Так назвал Его Сам Христос: Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет <…> Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам (Ин. 14, 15–17, 26).

Почему же Дух — Утешитель, в чем Он нас утешает? По Вознесении Христовом у нас, людей, отнялся Жених (см.: Мф. 9, 15). И мы не можем более общаться со Хрис­том непосредственно — как с Человеком, как со всяким человеком, живущим на земле. А вот Дух — Он с нами вовек, и главное — именно Он сейчас, на завершающем этапе Священной истории, делает возможным наше общение со Христом. Дух — сокровенный вершитель Таинств Церкви: все, что в ней делается, делается произволением Духа Святого, то есть благодаря Ему. Духом Святым хлеб и вино прелагаются в Тело и Кровь; Духом Святым дается человеку власть священства. За Таинством Крещения следует Таинство Миропомазания — на новоначального христианина налагается печать Святого Духа.
Читать далее Марина Бирюкова: Дни Утешителя

(133)

Владимир Басенков: В чем обличил человечество Святой Дух?

«Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

Посредством благодатного общения с Богом и получения Духа Святого через Таинства христиане получают более полную картину мира, нежели их соплеменники, закрывшие для себя или отложившие на дальнюю полку процесс богопознания. Мир не зря сравнивался с бушующим морем: его агрессия, опасности, сам труд, прилагаемый, чтобы плыть по его водам, заставляет человека фокусироваться на горизонтальной реальности, редко обращая взгляд горе. Фразы святых отцов о «пригвождении» к миру имеют очень точное выражение того, что происходит с человеком, в силу привычки занимающегося жизнью временной с определенным упорством и ищущей в ней главных для себя смыслов. В то же время увлечение миром и забвение вечного есть грех, то есть ошибочное действие и промах в отношении действительно верной цели.

Люди порой не понимают, почему же они грешат против Бога, если «никому зла не желают, не воруют» и прочее из второй половины списка десяти заповедей. Иногда понять это логически из пучин того самого «житейского моря» действительно бывает трудно. И мы, христиане, также с этим знакомы. Простой пример: рабочая неделя настолько поглощает, что в выходные мы, бывает, с огромным трудом отправляемся в храм (или даже не отправляемся). Все наше естество бастует, и вполне справедливо. Ведь за короткую неделю водоворот будней может так поглотить нас, что мы становимся его частью. Простая попытка оторваться от мира, к которому мы сами себя пригвоздили, отзывается настоящей болью.
Читать далее Владимир Басенков: В чем обличил человечество Святой Дух?

(26)

Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о сошествии Духа Святаго

       Troica59

razd001

      Деян., 3 зач., 2:1-11. Ин., 27 зач., 7:37-52; 8:12.      

Когда посеяно семя, должна сойти на него сила тепла и света, дабы оно возросло.

Когда посажено древо, должна прийти сила ветра, дабы его укрепить.

Когда домовладыка выстроит дом, он прибегает к силе молитвы, дабы его освятить.

Господь наш Иисус Христос посеял на ниве этого мира самое отборное семя. Должна была сойти сила Духа Святаго, да согреет и да осветит семя сие, чтобы оно росло успешно.

Бог Сын посадил на диком поле смерти древо жизни. Должен был налететь могучий вихрь Бога Духа Святаго, да укрепит древо жизни.

Превечная Премудрость Божия создала Себе домы из избранных душ человеческих. И Дух силы и святости Божией должен был сойти на домы сии и освятить их. Читать далее Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о сошествии Духа Святаго

(141)

Слово в день Святого Духа (проповеди)

Утешая учеников Своих, Господь говорил, что для них лучше, чтоб Он взошел на небо, ибо, возшедши, Он пошлет вместо Себя Утешителя – Духа. Нисшел Дух Святый и пребывает в Церкви, совершая в каждом человеке верующем дело Христово. Всякий христианин – причастник Духа. Это так необходимо, что кто Духа не имеет, тот и не Христов.

Присмотрись же хорошенько – есть ли в тебе Дух благодати? Ибо он не у всех остается, а бывает так, что и отходит. Вот приметы: сначала находит дух покаяния, и учит христианина обращению к Богу и исправлению жизни; дух покаяния, совершив свое дело, передает христианина духу святости и чистоты, которому преемствует, наконец, дух сыноположения.

Чертá первого – трудолюбная ревность; чертá второго – теплота и горение сердца сладкое; чертá третьего – чувство сыновства, по которому исходит из сердца воздыхание к Богу: «Авва, Отче!»(Мк.14:36) Смотри, на которой из этих степеней находишься. Если ни на какой, прими заботу и попечение о себе.

Святитель Феофан Затворник Читать далее Слово в день Святого Духа (проповеди)

(1326)

День Святого Духа

imagesВ следующий за Пятидесятницей понедельник совершается праздник в честь Святого Духа. Этот праздник был установлен Церковью »ради величия Пресвятаго и Животворящего Духа, яко един есть (от) Святыя и Живоначальныя Троицы», в противодействие учению еретиков, отвергавших Божество Святого Духа и единосущность Его с Богом Отцом и Сыном Божиим.


Святой Дух един с Отцом и Сыном во всем, посему Он и совершает с Ними все, будучи самовластным, всесильным и благим. Через Него подается всякая мудрость, жизнь, движение, Он – источник всякой жизни. Он имеет все, что имеют Отец и Сын, »кроме нерождения и рождения», исходя от единого Отца. Святой Афанасий говорит: »Дух Святый от Отца не создан, не сотворен, не рожден, но исходит». Но в чем состоит исхождение Святого Духа от Отца для нас непостижимо, как непостижимо и рождение Сына. Поэтому Святая Православная Церковь никогда не решалась подвергать эту тайну Божества человеческому рассуждению, но всегда исповедовала ее, согласно с учением Спасителя нашего Иисуса Христа (Ин.15,26). Господь открывает человеку только то, что необходимо для его спасения, и многие тайны остаются для нас за непроницаемой завесой. Читать дальше

(235)

Николай Волошин: ЛИЧНАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА: ГОСПОДЬ ЕЖЕЧАСНО И ЕЖЕМИНУТНО С НАМИ

Мы вместе со Святой Церковью отмечаем одно из центральных торжеств в годовой череде двунадесятых праздников – День Святой Троицы.

В церковном календаре данный праздник имеет ещё и другое название – Пятидесятница, так как отмечается через пятьдесят дней после Пасхи. У многих православных христиан этот день ассоциируется лишь с традицией приносить в храм для освящения веточки с разнотравьем. К сожалению, массовый ажиотаж вокруг этого обычая зачастую затеняет само содержание праздника, корни которого уходят в ветхозаветную историю.

Перечитывая Книгу Бытия, мы мысленно переносимся в прохладу дубравы Мамре, где скрывались в шатре от летнего зноя Авраам со своей женой Саррой. Именно они стали свидетелями чудесного явления им трёх путников – первого образа Святой Троицы, встречающегося на страницах Библии. Описывая это событие, повествователь отмечает, что в виде трёх странников Аврааму и Сарре явился Сам Господь, Которому Авраам с осознанием собственного недостоинства кланяется до земли и говорит: «Владыка! Если я обрёл благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего» (Быт. 18:3).
Читать далее Николай Волошин: ЛИЧНАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА: ГОСПОДЬ ЕЖЕЧАСНО И ЕЖЕМИНУТНО С НАМИ

(89)

Митрополит Волоколамский Иларион: Что нужно знать о Святой Троице?

video_pravJesus-portal.ru представляет очередное видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном» — «Что нужно знать о Святой Троице?»

Учение о Троице — один из парадоксов христианства. Говоря языком цифр, в Боге 1 + 1 + 1 = 1, а не 3. Отцы Церкви говорят, что тайну Троицы не могут постичь ни люди, ни ангелы. Откуда люди узнали об этой тайне? Встречается ли слово «Троица» в Библии? С какого времени этот термин активно используется в христианской традиции? Можно ли обращаться по отдельности к Лицам Святой Троицы? Можно ли с молитвой «Отче наш» обращаться не только к Богу Отцу, но и к Сыну, и к Святому Духу?

На эти и другие вопросы отвечает митрополит Волоколамский Иларион.


sob6


Jesus-Portal


(113)

Смысл иконы «Сошествие Святого Духа на апостолов»

video_pravПятидесятница — это вхождение Закона Божия внутрь человека, через огненную благодать Святого Духа. Так, что человек полностью очищается от всякого греха и становится новым творением, поэтому мы молимся Духу Святому: «Прииди и вселися в ны и очисти ны от всякия скверны, спаси, Блаже, души наша».



    Paul Loboda


(159)

Архимандрит Сильвестр Стойчев: Об устройстве Церкви

imagesОб устройстве Церкви. Что делает нас христианами, к какой церкви мы себя относим? Размышления профессора Киевских духовных школ архимандрита Сильвестра (Стойчева) в преддверии праздника Святой Троицы.


День Пятидесятницы. Воспоминание сошествия Святого Духа на апостолов. День основания Церкви. По-гречески Церковь Ἐκκλησία (эклесиа), что означает «собрание».

Основатель и глава Церкви – Господь наш Иисус Христос. В апостольских Посланиях Христос назван главой и краеугольным камнем Церкви. В богословской науке не раз предпринимались попытки дать определение понятия Церковь. Но в предложенных определениях есть сильные и слабые стороны. К тому же важно помнить, что самое главное определение Церкви приведено в Посланиях апостольских, где Церковь именуется телом Христовым (Еф. 1:23).

Краткое учение о Церкви содержится в Никео-Цареградском Символе веры, девятый член которого гласит: «Во единую святую соборную и апостольскую Церковь». Данные термины указывают на главные свойства Церкви. Без них бытие Церкви невозможно. Читать далее Архимандрит Сильвестр Стойчев: Об устройстве Церкви

(62)