Дух Истины: Утешитель христиан

Владимир Басенков


Ищете утешения, успокоения, глотка свежего воздуха надежды и радости среди густых выхлопов негатива? Есть рецепт для разрешения этой проблемы.

Если вам плохо, могу дать только один совет: молитесь. Превозмогайте грусть, печаль, уныние, боль, шок и призывайте имя Бога себе в помощь. Гоните от себя другие мысли, включайте рычаг воли на полную и просите о помощи. Не ожидайте, что погрузившая вас в страдания ситуация или, что еще жестче, целая череда событий разрешатся быстро. Но вы непременно получите облегчение в те самые первые моменты, когда усилием воли заставите свой разум повторять слова молитвы, а силы сердца всецело устремите к Богу, Источнику решения ваших проблем.

Облегчение, которое мы испытываем во время молитвы, есть соприкосновение израненной души с Богом. И это легкое касание как будто если не обнуляет, то несколько отодвигает от наших духовных очей пелену житейских тягот. Мы встречаемся внутри себя с чем-то таким, что мигом перезагружает нашу персональную операционную систему и вместо нас выстраивает перед нами же линейку подлинных приоритетов. В нас могут появиться чувство надежды и уверенность в том, что мы способны найти решение.

Начав молиться, мы получаем ресурс, Дары Святого Духа для продолжения нормальной жизни. Бог приклеивает к нашим ранам пластырь, и нам становится несколько легче. Человек – такое существо: преодолеть может многое. Но он далеко не всегда в состоянии самостоятельно выйти из морального ступора, паралича, анабиоза и начать эффективно действовать. А если действия и совершаются, внутри при этом может присутствовать настоящая омертвелость, что ни к чему хорошему не приведет. Бог же оживляет наши души, приводит в чувство их. И уже через душу, наш аккумулятор, запитывается человек целиком. Приходят нужные мысли, есть мотивация действовать, даже тело наполняется энергией.
Читать далее Дух Истины: Утешитель христиан

(55)

Иерей Андрей Чиженко: Почему Спаситель назвал Святого Духа Утешителем?

В понедельник 13 июня мы празднуем День Святого Духа.

Как написано в синаксаре (с греч. «сборник»), читаемом на утрене этого праздника: «Но ради чести Святого Духа божественные отцы, все превосходно устроившие, назначили празднование Ему и отдельно, и в самую Пятидесятницу», т. е. чтобы особенно  указать людям на проявление в мире Третьего Лица Святой Троицы – Святого Духа, особенно почтить Его.

В догматическом и, можно даже сказать, космическом, вселенском масштабе завершается сегодня Искупительный Подвиг Господа нашего Иисуса Христа, которым была вся земная жизнь Спасителя. И тайна Его крестных страданий, Воскресения и Вознесения состояла еще и в том, что благодаря этому Искупительному Подвигу на человечество щедро излились благодатные дары Святого Духа, Действующего в Церкви могущественно и животворяще. Спаситель неоднократно Сам говорил об этой взаимосвязи Своего Искупительного подвига и прихода Параклита-Утешителя в мир…

 «Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Ин. 15:26, 27).

«Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду. Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам…» (Ин. 16:7, 8).

Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Почему Спаситель назвал Святого Духа Утешителем?

(178)

Иерей Андрей Гавриленко: Ответы новомучеников о дне Святого Духа

Начало XX века ознаменовалось небывалым духовным возрождением.

Жизнь новомучеников пришлась на эпоху расцвета церковной проповеди. Богословие расправляло плечи. Высокие истины находили формы, вдохновенные проповеди новомучеников до сих пор поражают своей свежестью и жизненностью.

В День Святого Утешителя приведем слова новомучеников, сказанные во славу Духа Истины. Мы смиренно будем задавать вопросы, возникающие в этот день в среде верующих, а наши учителя веры будут нас учить.

– Почему, кроме Пятидесятницы, Святому Духу Церковь отводит еще один отдельный день?

– «В честь Святого Духа Церковь установила праздник столь же светлый и радостный, как и в честь Рождества Христова и Богоявления. Как бы опасаясь не воздать достодолжного чествования Святому Духу, Церковь, кроме вчерашнего праздника в честь сошествия Святого Духа на апостолов, установила для особого чествования Святого Духа еще особый день ныне. Этим она хочет внушить верующим   сколь радостно и велико по своему значению для Церкви сошествие Святого Духа (сщмч. Фаддей (Успенский).
Читать далее Иерей Андрей Гавриленко: Ответы новомучеников о дне Святого Духа

(49)

Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический: Без сошествия Святого Духа мир не знал бы о своем Спасителе

imagesЧто означает сошествие Святого Духа на апостолов? Неужели во всю историю человечества Он не действовал и не сходил на пророков и праведников? Почему Христос не мог остаться на земле со Своей Церковью, но послал ученикам Утешителя-Духа? Почему Он сошел именно в виде языков пламени? Что было бы, не произойди этого события? Приводим рассуждения на эту тему святителя Иннокентия Херсонского.

sv-duh

razd001

Святитель Иннокентий,

архиепископ Херсонский и Таврический sv-duh2

Когда мы говорим, что Дух Святой сошел на апостолов, то, прежде всего, будем помнить, что сошествие Его не надо представлять подобным сошествию или пришествию человеческому. Дух Святой как Бог – вездесущ: Ему неоткуда нисходить и некуда приходить, Он и без того везде есть и все наполняет. Сходить, приходить могут только существа ограниченные, а не Бог. Все эти выражения, как замечает святитель Иоанн Златоуст, употребляются о Боге по необходимости, – ибо на языке человеческом нет слов для выражения Божеских действий, каковы они сами в себе, и все эти выражения означают не что другое, как новое явление силы Божией, особенное откровение Его присутствия. Где открывается сила Божия, где Он ощутимо являет Свое присутствие, туда, по нашему слабому понятию и еще более слабому выражению, Бог как бы приходит. Сошествие Святого Духа на апостолов, собственно говоря, есть не сошествие к ним Бога-Духа, а явление силы Его в них, открытие в них Его особенного присутствия. Читать далее Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический: Без сошествия Святого Духа мир не знал бы о своем Спасителе

(153)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О блаженствах

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О блаженствах

Мф.4:25–5:13

Сегодня в церкви читается начало Нагорной проповеди Господа Иисуса Христа, так называемые «заповеди блаженств». Увидев народ, Господь «взошел на гору; и когда сел, приступили к нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их». Но учение Его построено как-то странно. Вот на Синайской горе даны были заповеди, как прилично Богу: в огне, в дыме, в трубном звуке!

А здесь Господь не повелевает. Он даже как бы и не учит. Он даже как бы и не обращается к присутствующим, а говорит о каких-то «нищих духом», о каких-то «плачущих», о каких-то «кротких», которые «блаженны». Тем самым Господь дает людям возможность самим, без насилия, разглядеть в себе тончайшее движение угодных Богу чувств и настроений, и самим потянуться к обещанному блаженству. Господь дает возможность начать с самого начала, изнутри, от самой сердцевины.

И во-первых, Он говорит: «блаженны нищие духом», «блаженны плачущие», «блаженны кроткие». Блажен, кто перво-наперво ощутил, наконец, свою духовную нищету, свое отпадение от Бога, свое постыдное порабощение греху. Блажен, кто плачет об этом, и только об этом. Блажен, кто ни на кого не гневается, и только себя винит в своей беде. Блажен, кому открылась бездна собственной пустоты, и через это начала действовать как бы втягивающая сила, которая одна только способна привлечь и Божью благодать, и истинное утешение, и право владеть и управлять Божьим творением, и, наконец, стяжать Царство Небесное.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О блаженствах

(42)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святитель Игнатий, епископ Ростовский

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святитель Игнатий, епископ Ростовский

(Истинный путь жизни)

I.

Святитель Игнатий, память коего совершается ныне, был епископом в Ростове. В молодых летах ушел в монастырь, за святую и строго подвижническую жизнь был поставлен сначала архимандритом, а потом в 1262 г. и епископом. Св. Игнатий основал первую обитель Св. Троицы в Белозерском краю, откуда иноки, под руководством его, трудились в распространении христианства между чудью и корелами. Два раза предпринимал он тяжелое путешествие в татарскую орду по церковным делам. Кроме того он отличался миротворением, отвращая гибельныя княжеские междоусобия. Св. Игнатий скончался 28-го мая 1288 г. Он один из всех русских святых угодников прославился целебною силою своих нетленных останков еще до погребения их, и потому не был предан земле, так как чудеса, совершившияся при его погребении, побудили клир и народ поставить открыто мощи св. Игнатия в соборе у северных врат алтаря, где они почивают и поныне. Серебряная рака на его мощах устроена в 1745 году. В летописи ХV века св. Игнатий назван «великим чудотворцем»; в граматах XVI века – «святым чудотворцем».

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святитель Игнатий, епископ Ростовский

(85)

Схиигумен Савва (Остапенко): «И в Духа Святаго…»

Дух Святый, яко Бог, Третье Лице Святыя Троицы, так же всемогущ, как Отец и Сын.

Он животворит, одушевляет и дает силы тварям. Он дает животным жизнь, человекам ум, а христианам — жизнь духовную, высшую, т. е. Дух Святый вразумляет человека и помогает ему идти в Царство Небесное.

Дух Святый дается не по заслугам, но даром и по милосердию Божию посылается на спасение людей. Он помогает нам так:

Дух Святый, вселяясь в человека, дает ему веру и свет. Без Него никто не может иметь истинной живой веры. Без просвещения Духа Святаго самый мудрец и ученый человек есть совершенный слепец в делах Божиих и Его домостроительстве. И напротив, Дух Святый самому неученому и простому человеку может открыть внутренно и прямо показать дела Божии, может дать ему восчувствовать сладость Небесного Царствия.

Человек, имеющий в себе Духа Святаго, чувствует в душе своей необыкновенный свет, дотоле ему совсем не известный.

Дух Святый, вселяясь в человека, производит в сердце его истинную любовь.
Читать далее Схиигумен Савва (Остапенко): «И в Духа Святаго…»

(88)

Иерей Андрей Гавриленко: Когда приходит свет Утешителя

Пятидесятница показала могущество Святого Духа как Бога. Его действие преображающее и животворящее.


Утешитель кротко явился на Иордане во время Крещения в виде дыхания Христова, просветил умы к «уразумению Писаний» (Лк. 25:45). На Пятидесятницу же Он потряс землю и рыбаков сделал львами.

Сщисп. Лука Крымский, вникая в духовный смысл события, размышлял:

«Силы материальной природы узнаем мы по их проявлениям с большим или меньшим могуществом. Легкий ветерок, ласкающий наши щеки, и страшный ураган, разрушающий целые города – это только движение воздуха со слабейшей и с сильнейшей силой. Едва заметное мерцание малейшей звездочки и ослепительный свет полуденного солнца – это только проявление одной и той же световой энергии в слабейшей и в сильнейшей степени. В нынешний великий праздник сошествия Святого Духа на Апостолов видим мы, что и духовная энергия, являющая нам силу Божию, может проявляться не только тихо и едва заметно, но и с потрясающей силой и славой… в нынешний великий праздник Он явил Себя миру с великим могуществом».

Только Бог может научить нас, как надо жить. Он наш Творец. Он хозяин человеческого сердца. Он знает, как заполнить глубины нашего духа. В светлое утро Пятидесятницы Бог Дух Святой пришел и вселился в нас, чтобы очистить и освятить нас изнутри. Чтобы научить нас жить и внешне и внутренне согласно нашему высокому призванию.
Читать далее Иерей Андрей Гавриленко: Когда приходит свет Утешителя

(44)

Что мы празднуем в День Святого Духа?

Вопрос священнику: Что мы празднуем в День Святого Духа?

Отвечает Владимир Басенков.


Кажется, мы уже вспоминали схождение Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы. Но что мы отмечаем в понедельник после Троицы и зачем это нужно?

Вслед за каждым значимым христианским праздником обязательно следует день, посвященный главным участникам торжества. Например, после Рождества Христова отмечается Собор Богородицы. За Богоявлением следует Собор Иоанна Предтечи. А после Пятидесятницы отмечается День Святого Духа. Ведь это Он стал главным действующим лицом событий, произошедших почти две тысячи лет назад в горнице иерусалимского дома среди учеников Христа.

Разговор о Святом Духе неизбежно приходит к спорам о Лицах Бога-Троицы и их свойствах. И да, Святой Дух – это Личность внутри Единого Бога, исходящая от Отца. Интересно, что в семитских языках (к которым относится и язык ветхозаветных иудеев) у Святого Духа – женский род. Но это не запутывает, а наоборот, объясняет мысль отцов Церкви о том, что Святой Дух есть любовь Отца к Сыну. То есть Третье Лицо Троицы есть исходящая от Создателя Любовь, не только к Христу, но и к людям.
Читать далее Что мы празднуем в День Святого Духа?

(53)

Святые Отцы о Святом Духе (подборка материалов)


razd001

По благодати Пресвятого Духа мы сподобились праздновать Святую Пятидесятницу — Сошествие Святого Духа. О Его Сошествии Иисус Христос сказал: Уне есть не только вам, но и всему миру, да Аз иду, — да приидет Дух Святой. Аще бо не иду Аз, Утешитель, (т. е. Дух Святой), не приидет к вам аще ли же иду, послю Его к вам. Егда же приидет Он, наставит вы всяку истину (Ин. 16, 7,13). Это обетование и благодеяние Его столь велико, что мы и понять Его не можем: ибо Господь обетовал послать не Ангела, не человека, но Самого Соестественного Духа.

Преподобный Феодор Студит

razd001 Читать далее Святые Отцы о Святом Духе (подборка материалов)

(402)