Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой священномученик Никон

День памяти: 23 марта

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой священномученик Никон

(О том, как должно совершать крестное знамение)

I.

Святой Никон, память коего ныне, в молодых летах служил в римском войске начальником отряда. Он был воспитан отцем в языческой вере; но мать его была христианка. Она всеми силами старалась расположить сына своего к христианской вере, но все старания ее были напрасны. – Отпуская его однажды на войну, она на прощанье сказала ему: «сын мой! если на войне случится тебе быть в опасности, то оградись крестным знамением; – и тогда не поразит тебя ни копье, ни меч». Вспомнил Никон слова матери, когда в пылу сражения очутился в неминуемой беде, окруженный неприятелями, – совершил крестное знамение и – остался победителем… Впоследствии он обратился к Христу и был пресвитером, потом епископом; подвизался во Фракии, оттуда перешел в Сицилию, где и пострадал со своими учениками-иноками, при Декии, в половине третьяго века.

II.

С того времени, как только мы научились молиться, и каждый раз, когда мы молимся, мы привыкли осенять себя знамением св. креста. Это обычай всеобщий в православной церкви, обычай всегдашний и самый древний: он несомненно ведет свое начало от времен св. апостолов. Но употребляя всегда и везде при своей молитве крестное знамение, подумали ли мы хотя когда-нибудь, что за мысль лежит в основании этого благочестивого обычая и в чем его надлежащее употребление? По крайней мере, ныне, в день препод. Никона, испытавшего на себе спасительную силу крестного знамения, нам весьма прилично, братие, рассмыслить о том, как мы должны изображать на себе крестное знамение, чтобы оно могло оказать для нас свои спасительные действия.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой священномученик Никон

(27)

«Стихи над миром»: Покаяние

В передаче вы услышите три стихотворения: «Образ Твой мучительный и зыбкий…» О. Э. Мандельштама, «Февраль» В. Я. Брюсова и «Отцы пустынники и жены непорочны...» А. С. Пушкина. Тема выпуска — покаяние.


sob6


Источник: http://tv-soyuz.ru/peredachi/stihi-nad-mirom-pokayanie

(93)

ЗАЧЕМ НУЖНО ПОКАЯНИЕ?

ЗАЧЕМ НУЖНО ПОКАЯНИЕ?

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ

После Крещения на реке Иордан от пророка Иоанна Христос Спаситель 40 дней постился в иудейской пустыне, где перенес различные искушения от лукавого; а далее, узнав, что св. Иоанн арестован, отправился в языческую Галилею и начал проповедовать Евангелие. Первыми словами Его проповеди были: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (см. Мф. 4:12–17).

Покаяние – это не юридический акт, как думают католики, не напрасное действие, как уверены считающие себя уже спасёнными протестанты, не простое перечисление грехов на исповеди, как часто полагают многие из нас, а перемена жизни, изменение мышления, поворот на 180 градусов.
Зачем нужно покаяние, что у нас в жизни не так? Ведь призыв Спасителя к покаянию остаётся актуальным во все времена.

После грехопадения прародителей, как объясняет святитель Феофан Затворник, большинство людей стали плотскими, то есть начали заботиться не о богоугождении, а в первую очередь о самих себе, угождении своим страстям.

Мы не можем не заботиться о собственном здоровье, крове, одежде, пище, и в этом нет ничего плохого, ибо никто плоть свою не ненавидит, но питает и греет ее, констатирует апостол (см. Еф. 5:29). Проблема начинается тогда, когда весь смысл жизни мы полагаем в том, чтобы служить этим вещам.
Читать далее ЗАЧЕМ НУЖНО ПОКАЯНИЕ?

(40)

Владимир Долгих: С чего начать покаяние?

Рассказывает протоиерей Владимир Долгих.


В прошедшую субботу на всенощном бдении мы первый раз в этом году слышали пение тропаря «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче». Начались подготовительные недели к Великому посту, это и побудило меня написать несколько слов о старом-новом, о таком знакомом, но таком далеком для нас покаянии.

«Америку» я не открою и вряд ли скажу что-то новое, все уже давно сказано до меня. Да, теория, как всегда, проще, чем практика, но и без нее никуда не деться. Поэтому хотелось бы указать на те вещи, без которых покаяние невозможно.

Начнем со слов самого тропаря: «Жизнодавец! открой мне двери покаяния, ибо душа моя с раннего утра стремится к Твоему святому храму, так как ее храм телесный весь осквернен». Отношение к храму во многом является идентификатором нашего духовного состояния. Насколько мы реально искренне туда стремимся? Не понуждаем, потому что так нужно (хотя в этом нет ничего предосудительного), а именно стремимся. Ведь обращенные к Богу слова должны быть лишены даже малейшей доли формализма. Если мы поем, что душа наша стремится к храму, потому что ее храм весь осквернен, то это необходимо чувствовать, осознавать, понимать каждой частичкой своего естества. Но с чего начать? Здесь нам на помощь, в принципе, как всегда, приходит святоотеческая мысль.
Читать далее Владимир Долгих: С чего начать покаяние?

(51)

Грех и покаяние. 10 тезисов митрополита Илариона

video_pravЧто такое «смертные» грехи? Разве бывают «несмертные»? И почему Иисус Христос сказал, что всякий грех простится людям, а хула на Святого Духа не простится ни в сем веке, ни в будущем?

Понятие греха, так знакомое нам на личном опыте, вызывает множество вопросов. Часто даже само это понятие бывает трудно определить: кто-то утверждает, что грех — это причинение зла другим людям, а кто-то считает, что грех — это болезнь, которая поражает даже мысли человека. Чья же позиция верна?

В новом видео из цикла «Коротко о главном» Митрополит Волоколамский Иларион излагает учение Православной Церкви о грехе и рассказывает о том, как преодолеть грех, чем покаяние отличается от раскаяния, почему нельзя избавиться от греха своими силами и что нужно сделать, чтобы покаяние было принято Богом.


sob6


Jesus-Portal


(78)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Пятница 3-й седмицы Великого поста

Пятница 3-й седмицы Великого поста

Для того чтобы покаяться, нужно знать, что такое покаяние, но мы часто об этом не думаем. Для нас исповедь – просто формальность, которую надо обязательно совершить, перед тем как причаститься. Поэтому отношение к ней такое: лишь бы поскорей отделаться. А ведь исповедь – это таинство. Если человек кается по-настоящему, то невидимо для него самого приходит в его сердце благодать Божия, которая очищает его от грехов. Таинственно происходит это чудо.

Ходит грешник по улицам, чем-то занимается, о чем-то думает, но вот уверовал во Иисуса Христа, пришел в Церковь Божию – и Церковь его начинает спасать своей благодатью. Постепенно происходит процесс очищения грешника и превращения его в святого – медленно, незаметно, как дерево растет. Господь так и сказал: «Не придет Царствие Божие приметным образом». Человек вроде такой же, но уже и другой. Только окружающие потихонечку начинают замечать, что он меняется: меняется его внешний вид, меняются привычки, меняются друзья, меняются представления, меняются мысли. Вот это и есть покаяние – постепенное изменение всего строя жизни на строй христианский, на христианское устроение. И нужно нам всю свою жизнь переменить на христианский лад. Но для этого надо глубоко осознать: а что, собственно, менять? Надо посмотреть в свою душу: что там, в душе, есть?

Ну прежде всего, конечно, тщеславие. Нам всем кажется, что мы из себя что-то представляем, на самом деле будучи никем и ничем. Потому что вся наша жизнь – это пустота: пустой треп, пустые мысли, мечтания. Никакого реального доброго дела не совершаем, а от людей ждем похвалы, хотим, чтобы нас замечали. Если что-то сделаем на копейку, рассказываем всем, как будто сделали на сто рублей. И в этом жизнь и проходит. Мы хотим быть на виду у людей, чтобы нас подхваливали, чтобы нас гладили по головке. А это же скверно. Ведь то, что у людей высоко, перед Богом мерзость. Значит, если мы стараемся заслужить похвалу у людей, стараемся людям угодить, это мерзость перед Богом. Поэтому нам надо это исправить.
Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Пятница 3-й седмицы Великого поста

(282)

Пяток 3-й седмицы Великого Поста. О грехах и покаянии

А если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем,
Иисуса Христа, праведника;
Он есть умилостивление за грехи наши.
1 Ин. 2, 1-2


Грех есть преступление Закона Божия, неисполнение святых повелений Божиих. «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ин. 3, 4).

pokajanie3

Человек может согрешать различным образом: делом, словом, помышлением, ведением, неведением, волею и неволею.

Мы грешим «делом», когда это дело противно заповеди Божией. Если человек предается объядению, пьянству, лакомствам, то грешит против заповеди Божией: «не сотвори себе кумира и всякого подобия». Воровство, грабежи, убийства и другие подобные поступки – грехи делом.

Грех «словом», когда слово это противно воле Божией. Например, праздные разговоры, слова, песни – грехи словом. Господь Иисус Христос воспрещает эти грехи, говоря: «за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда» (Мф. 12, 36). Если поносим словами ближнего нашего, упрекаем его, браним или за глаза говорим о нем неправду, жалуемся на него несправедливо, клевещем из ненависти, то грешим против заповеди Божией: «не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна». Эти грехи словом бывают зловреднее многих грехов делом и могут стоять наряду с человекоубийством.

Мы грешим «помышлением», если имеем какие-либо желания противные любви к ближнему, когда поступаем против заповеди Божией: «не желай ничего, что принадлежит ближнему твоему». Грехи помышлением столь же тяжки, как и грехи делом и словом, и строго воспрещаются Священным Писанием. Читать далее Пяток 3-й седмицы Великого Поста. О грехах и покаянии

(353)