Евдокия Илиопольская: советы преподобномученицы по освобождению от греха

Владимир Басенков


Евдокия не была святой «по умолчанию», не происходила из благочестивой христианской семьи, и вела образ жизни далекий от того, что может называться нравственным. Однако, изменившись, она стяжала тройной венец святости и даже воскрешала мертвецов.


Измени образ мыслей

Как мы знаем, на греческом языке слово «покаяние» имеет значение «перемены ума». Иначе, в покаянии мы со своим искренним желанием к изменению и благодаря посылаемой Богом благодати разрушаем в голове нейронные связи дурных греховных привычек, а в душе получаем освобождение от сковавшей ее страсти. Свободные от пагубных мыслей, мы имеем возможность заполнить разум и сердце теми моделями поведения, которые будут приятны Богу и полезны нам для спасения. В любом случае, если мы хотим изменить жизнь, нам нужно начать с покаяния и участия в таинстве исповеди.

У святой Евдокии получилось, на первый взгляд, невозможное: красивая и стройная девушка из Илиополя пользовалась популярностью среди мужчин, поклонники приезжали даже из-за границы, а благодаря богатым покровителям во власти она пользовалась почетом и уважением у местных. Правда, в одну прекрасную ночь Евдокия проснулась от того, что услышала молебное пение и чтение Евангелия. Это остановившийся в другой части дома инок возносил ночную молитву. Услышав слова о Втором Пришествии и Страшном Суде, Евдокия серьезно задумалась. Утром она встретилась с иноком, которого звали Герман, поговорила, а вскоре принял крещение и ушла в монастырь замаливать грехи.
Читать далее Евдокия Илиопольская: советы преподобномученицы по освобождению от греха

(56)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая преподобномученица Евдокия

День памяти: 1 марта


Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святая преподобномученица Евдокия

(О благотворности памяти о смерти)

I.

Св. преподобно-мученица Евдокия, память коей совершается ныне, жила в конце I и в начале II века. Родилась она в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкою красотою. Увлеченная в порок разврата, пленяла многих своею красотою и чрез это нажила огромное богатство. Но Бог предвидел возможность спасения Евдокии и привел ее ко спасению В одном доме с Евдокиею жил христианин, – лишь тонкая перегородка разделяла их жилища. У сего христианина остановился ночевать возвращавшийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать св. писание. Читал он о страшном суде, о блаженстве праведников и мучении грешников. Из-за перегородки Евдокие услышала чтение, благодать Божия коснулась сердца грешницы, она сознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее, как грешницу, после смерти, которая во всякую минуту может прекратить ее жизнь, ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила к себе Евдокие Германа и просила помочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро сделана была настоятельницею обители. Подвизалась св. Евдокие в обители 56 лет и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена, по приказанию градоначальника Викентия, с радостию предав дух свой, очищенный покаянием и благочестивою жизнию, Христу Богу.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая преподобномученица Евдокия

(26)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: Сырный четверг. О пастырской печали

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

Сырный четверг. О пастырской печали

Лк.23:1–34; 44–56

Иуд.1:11–25

С великой болью переживает Апостол Иуда отпадение людей от истины. Он пишет о них: «Это безводные облака, носимые ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые». Это – образы попранной надежды. Все знают, что такое – в засуху появившееся облако, и что такое плодовое дерево для садовода. И вдруг облако проходит, не подарив ни капли дождя. И дерево, от которого ждали плода, оказывается мертвым! Так истинный пастырь воспринимает духовную гибель тех, кто был на его попечении. Так он связан с ними. Так же болезненно и Апостол Павел переживал пастырские неудачи. Он говорил, что если «у кого дело сгорит», то есть рассеется его паства, – «тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1Кор.3:15).

Но, обманув надежды, отпавшие еще и обнажили свое непотребство, свои нечистые корни. Они еще и – «свирепые волны морские, пенящиеся срамотами своими». Волны во время бури выбрасывают на берег то, что таится в их недрах, – мусор ли, остатки ли умерших животных. Обнажается все, что скрывалось за внешней красотой. Поистине, как пишет и Апостол Иоанн Богослов, «они вышли от нас», «и чрез то открылось, что не все наши» (1Ин.2:19). А святой Иуда добавляет, что это «люди, издревле предназначенные к сему осуждению» (Иуд.1:4).

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: Сырный четверг. О пастырской печали

(147)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Всенощное бдение под празднование «Державной» иконы Божией Матери

Протоиерей Димитрий Смирнов

Всенощное бдение под празднование «Державной» иконы Божией Матери

Поздравляю вас с праздником иконы Матери Божией «Державная». Мартовские дни 1917 года, когда эта икона была явлена, стали страшными для России днями, хотя множество людей тогда радовалось, торжествовало и ликовало. Многие, нацепив красные банты, присоединялись к толпам, которые в революционном возбуждении ходили по улицам. Но эта опьяняющая радость революции, радость свободы, конечно, была страшным обольщением, прелестью, и за ней очень скоро последовала скорбь для всей страны и всего народа.

В день явления «Державной» иконы, как вы знаете, произошло переломное и страшное событие: Император Николай Александрович отрекся от престола, вынужденный к этому многочисленными просьбами генералитета и тогдашних руководителей Российского общества. Он оказался предан всеми теми, кто окружал его, и даже члены императорской фамилии присягали на верность временному революционному правительству. И можно сказать, что именно с этих дней начала раскручиваться та кровавая мясорубка, которая впоследствии унесла миллионы жизней, исказила, поломала и наш храм, ныне нами восстанавливаемый, искалечила и душу русского народа.

Вспоминая прошлое, мы часто представляем его упрощенно: дескать, были в России Православие и царская власть, удерживающие зло, но потом власть захватили большевики и совершили кровавые, страшные преступления. А если бы не они, если бы иначе сложилась ситуация: Корнилов бы все-таки дошел до Петрограда и взял его, Керенский нечто сделал, Государь не был в то время в Ставке, окруженный генералами, которые советовали ему отречься от престола, – то все могло бы быть по-другому. И многим кажется, что этот захват власти явился роковой и несчастной случайностью, потому что силы большевиков были ничтожны и они были совсем не самой влиятельной партией в России. А из-за того, что они захватили власть, Россию постигло то страшное несчастье, которое мы до сих пор еще до конца не расхлебали, и нам и детям нашим еще предстоит эту страшную, горькую чашу испивать до дна.
Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова. Всенощное бдение под празднование «Державной» иконы Божией Матери

(187)