11 октября Православная Церковь чтит память Собора преподобных Печерских, в Ближних пещерах почивающих.

Об истории самих пещер или о подвижниках в этот раз мы говорить не будем, так как хотелось бы уделить внимание другой стороне праздника. Безусловно, святые занимают центральное место в посвященном им дне, однако свой земной подвиг они совершали во вполне конкретном месте – своей обители, изначально полностью находившейся под землей. Когда мы приходим в Лавру поклониться мощам, то проходим по коридорам пещер с белыми стенами, подсветкой и красивыми лампадами, но есть часть из них полностью недоступная простому посетителю или паломнику. Далеко не на всех схемах показаны эти «таинственные» участки, разве что пунктиром обозначаются проходы к ним. Собственно таких закрытых ответвления всего два, и названы они участками «Преподобного Нестора» и «Преподобного Меркурия» по именам святых, возле мощей которых и размещаются соответствующие проходы. Обнаружены они были во время археологических работ 1978–1979 годов, однако полноценное исследование этих ответвлений до сих пор не проводилось, причем одна из причин этого – этическая, многим верующим, естественно, не понравится «ковыряние» археологов и историков в святом месте. Но как бы там ни было, а именно с пещер началась тысячелетняя история всеми нами любимого монастыря, потому, надеемся, что некоторые загадки все же будут разгаданы.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Неизвестные тайны Ближних пещер Киево-Печерской Лавры →

(20)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Телеканал, Церковный календарь

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

11.10.2022 sunlight Комментарии (0)

Кирилл и Мария Радонежские были благочестивыми родителями преподобного Сергия. Еще до рождения сына они дали обещание посвятить его Богу. Строго соблюдая все церковные уставы, они в благочестии растили отрока Варфоломея — будущего великого подвижника Сергия Радонежского.

Святая чета всегда помогала нуждающимся и давала приют странствующим. А под конец жизни праведные Кирилл и Мария приняли монашеский постриг в Хотьковском Покровском монастыре, где спустя недолгое время с миром отошли ко Господу.

sob6

Читать далее Преподобные Кирилл и Мария Радонежские →

(163)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Как узнать христианина: инструкция от апостола Иоанна

09.10.2022 sunlight Комментарии (0)

Когда нас спрашивают о наших религиозных убеждениях, нам впору спросить и самих себя: «Как веруешь?». Мы много разговариваем с Христом и о Христе, но всегда ли поступаем так, как Он учит?

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3:10).

Правда – это заповеди Бога, и все они сводятся к наивысшей, то есть к любви к Создателю и… ближнему. И вот здесь начинаются трудности.

Общество людей живет относительно спокойно, и друг другу обычно никто не досаждает до того момента, пока не начинается тесное взаимодействие человеческих субъектов. «Человек человеку волк» – это как раз про то, как люди с годами получили горький опыт общения с себе подобными. Поэтому и отношения всегда выстраиваются по принципу «напасть-защититься-победить» и гораздо реже «подружиться». Защита чести и достоинства вырабатывают в нас типы поведения, при которых, увы, попирается главный христианский принцип.

Все это происходит потому, что мы часто перестаем видеть в ближнем образ Бога. Наша любовь должна строиться вокруг этого. Понимая, что другой человек, так же, как и мы, сотворен по образу и подобию Бога, нам проще будет по-доброму к нему относиться. Гордыня, то есть возвышение себя над ближним, очень изящна и порой незаметна. Посмотрите, знакомо ли вам что-то из этого списка?
Читать далее Как узнать христианина: инструкция от апостола Иоанна →

(52)

Библия, Миссионерство и катехизация, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею

09.10.2022 sunlight Комментарии (0)

Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Предлагаем вспомнить напутствие святителя новопоставленному священнику, написанное ещё во время его епископства на Аляске.

Особенно интересно оно тем, что давалось священнику, которого ждала многонациональная и в большинстве своëм совершенно нецерковная будущая паства. Этим словам больше века, а сказаны они были как будто для нас сегодняшних.

«Приветствую тебя, возлюбленный, с принятием благодати священства. Когда душа наша соприкасается с Божественною благодатью, она размягчается в обычном своем ожесточении, как воск делается мягким от действия огня. Думаю, что и твоя душа испытывает подобное состояние в эти священные и исключительные минуты твоей жизни, и пользуюсь этим, чтобы преподать тебе наставление в твоем новом служении. Ты же запечатлей его и преклони «не ухо только, но и сердце» к глаголам моим. Из многих предметов почитаю благовременным огласить слух твой указанием того, что требуется от тебя как священника.

В своем новом сане ты вступаешь на прежнее знакомое тебе место, посему знаешь отчасти, что там потребно. Паству твою составляют греки, арабы, славяне. Многие годы обходились они без священника; прибывши сюда для снискания себе пропитания, хлеба насущного, они, быть может, мало помышляли о хлебе небесном, о «едином… на потребу» (Лк.10:42). От сего сердце их не могло не одебелеть, и когда им было даровано духовное утешение в лице священника, быть может сердце их не достаточно разгорелось святым огнем и не было снедаемо любовью к Божественному. Они и знают, что Божия «Премудрость создала себе и среди них дом, заклала и для них своя жертвенныя… и уготовала трапезу» (Прит. 9:1−2), но все же нужно еще звать их и «при дороге, и при вратех, и на вершине гор», звать, чтобы они «оставили свое безумие и предпочли знание Божественнаго чистому золоту» (Прит. 8:2−3, 19). Что же? Будем ли тяготиться сим? Ведь мы «рабы премудрости», которых она для сей цели и посылает. «На се бо ныне и ты посылаешься ею».
Читать далее Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею →

(33)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Православное радио, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Радиопередачи «Свет веры»: 8 октября – преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского

07.10.2022 sunlight Комментарии (0)

8 октября – преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского

…В страшное время агарянского нашествия послал Господь страждущей Руси человека, выросшего средь тоски и подневолья, — преподобного Сергия Радонежского, который кроме охватившей все его существо любви к Богу имел еще и безграничную любовь к своему страдающему народу.

По своему монашескому призванию преподобный Сергий не мог с мечом в руках сражаться на поле боя. Но он имел два других великих орудия: любовь и молитву. Переживая страдания Родины, выслушивая тоску приходивших к нему людей, он чутким сердцем своим чуял, что на Руси накопилась великая сила, что борьба с татарами, на которую раньше никто не отваживался, возможна, и что закончиться она должна победой русских…

Слушать радиопередачу:

Читать далее Радиопередачи «Свет веры»: 8 октября – преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского →

(154)

В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Пост, Статьи

Если пропустил постный день, можно ли попоститься в другой?

06.10.2022 sunlight Комментарии (0)

Вопрос священнику: Если пропустил постный день, можно ли попоститься в другой?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.

В церковном Уставе нет такого указания, которое предписывало бы взамен пропущенного постного дня, например среды или пятницы, поститься в какой-либо другой день.

Но, несмотря на отсутствие такого правила, подобная практика вовсе не является предосудительной, а наоборот, даже вполне благочестивой. Так, мы знаем историю происхождения Апостольского или Петрова поста. В древности такого поста (именно как самостоятельного многодневного поста) не было. В раннехристианском сочинение «Апостольское предание», авторство которого обычно приписывается священномученику Ипполиту Римскому (+ 235 г.), данный пост представлен как некая «компенсация»: те, кто не смогли поститься на протяжении Великого поста, должны были компенсировать упущенное уже после праздников: «да постятся по окончании праздничного ряда».
Читать далее Если пропустил постный день, можно ли попоститься в другой? →

(10)

День: 19 апреля

Тайная вечеря. (Глава из «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского)

В пятый день после входа Господа в Иерусалим, значит, по нашему в четверг, (а в пятницу вечером надлежало заклать пасхального агнца), ученики спросили Иисуса Христа: «где велишь нам приготовить Тебе Пасху?» Иисус Христос сказал им: «пойдите в город Иерусалим; там вы встретите человека, несущего кувшин воды; последуйте за ним в дом и скажите хозяину: Учитель говорит: где горница (комната), в которой бы Мне совершить Пасху с учениками Моими? Он покажет вам большую убранную горницу; там приготовьте пасху». Сказав это, Спаситель послал двух учеников своих Петра и Иоанна. Они пошли, и все исполнилось так, как сказал Спаситель; и приготовили Пасху. Вечером того дня Иисус Христос, зная, что Он будет предан в эту ночь, пришел с двенадцатью апостолами Своими в приготовленную горницу. Когда все возлегли за стол, Иисус Христос сказал: «очень желал Я есть с вами эту Пасху прежде Моего страдания, потому что, говорю вам, уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием». Потом встал, снял с Себя верхнюю одежду, препоясался полотенцем, налил в умывальницу воды и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Умыв ноги ученикам, Иисус Христос надел одежду Свою и, возлегши опять, сказал им: «знаете ли, что Я сделал вам? Вот, вы зовете меня Учителем и Господом и правильно зовете. Итак, если Я, Господь и Учитель ваш, умыл ноги вам, то и вы должны поступать так же. Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». Этим примером Господь показал не только Свою любовь к ученикам Своим, но и научил их смирению, т. е. не считать за унижение для себя служить кому бы то ни было, хотя бы низшему себя человеку. После вкушения ветхозаветной Пасхи еврейской, Иисус Христос установил на этой вечери таинство Святого Причащения. Потому и называется она «тайною вечерею».

Иисус Христос взял хлеб, благословил его, переломил на части и, подавая ученикам, сказал: Приимите, ядите; сие есть Тело Мое, за вас ломимое во оставление грехов», (т.е. за вас предается на страдание и смерть, для прощения грехов). Потом взял чашу с виноградным вином, благословил, возблагодарив Бога Отца за все Его милости к роду человеческому, и, подавая ученикам, сказал: «пейте из нее все, это Моя Кровь Новаго Завета, за вас Проливаемая во оставление грехов».

Слова эти означают, что под видом хлеба и вина Спаситель преподал Своим ученикам то самое Тело и ту самую Кровь, которые на другой день после этого Он предал на страдания и смерть за наши грехи. Как хлеб и вино стали Телом и Кровью Господа, это тайна, непостижимая даже для ангелов, почему и называется таинством. Причастив апостолов, Господь дал заповедь всегда совершать это таинство, Он сказал: «сие творите в Мое воспоминание». Таинство это совершается у нас и теперь и будет совершаться до скончания века за богослужением, называемым Литургией или Обедней.

Во время тайной вечери Спаситель объявил апостолам, что один из них предаст Его. Они этим очень опечалились и в недоумении, смотря друг на друга в страхе стали спрашивать один за другим: «не я ли Господи?» Спросил и Иуда: «не я ли, Равви?» Спаситель тихо сказал ему: «ты», но никто этого не слышал. Иоанн же возлежал рядом со Спасителем, Петр сделал знак ему, чтобы он спросил, о ком говорил Господь. Иоанн, припадши к груди Спасителя, тихо сказал: «Господи! кто это?» Иисус Христос так же тихо ответил : «тот, кому я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок хлеба в солило (в блюдо с солью), Он подал его Иуде Искариотскому, сказав: «что делаешь, делаей скорее». Но никто не понял, для чего это Спаситель сказал ему. А так как у Иуды был ящик с деньгами, то ученики подумали, что Иисус Христос посылает его купить что-либо к празднику, или раздать милостыню нищим. Иуда приняв кусок, тотчас вышел. Была уже ночь.

Иисус Христос, продолжая беседовать с учениками Своими, сказал: «Дети! уже не долго Мне быть с вами. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. И нет больше той любви, как если кто положит душу свою (отдаст жизнь свою) за друзей своих. Вы — друзья Мои, если исполните то, что я заповедую вам». Во время этой беседы Иисус Христос предсказал ученикам, что все они соблазнятся о Нем в эту ночь, — все разбегутся, оставив Его одного. Апостол же Петр сказал: «если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь». Тогда Спаситель сказал ему: «истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня и скажешь, что не знаешь Меня». Но Петр еще больше стал уверять, говоря: «хотя бы мне надлежало и умереть с Тобой, не отрекусь от Тебя». То же говорили и все другие апостолы. Но все же слова Спасителя опечалили их. Утешая их, Господь сказал: «да не смущается сердце ваше (т.е. не скорбите), веруйте в Бога (Отца) и в Меня (Сына Божия) веруйте». Спаситель обещал ученикам Своим послать от Отца Своего другого Утешителя и Учителя, вместо Себя — Святаго Духа. Он сказал: «Я умолю Отца, и Он даст вам другого Утешителя, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, потому что Он с вами пребывает и в вас будет (это значит, что Дух Святый пребудет со всеми истинно верующими в Иисуса Христа — в Церкви Христовой). Еще немного и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; потому что Я живу (т.е. Я есть жизнь; и смерть не может победить Меня), и вы будете жить. Утешитель же Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам». Дух Святой — Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне; а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (Иоан. 15, 26-27).

Иисус Христос предсказал также ученикам Своим, что много зла и бед придется им вытерпеть от людей за то, что они веруют в Него. «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь (крепитесь)», сказал Спаситель, «Я победил мир» (т.е. победил зло в мире).

Беседу Свою Иисус Христос окончил молитвой об учениках своих и обо всех, кто будет веровать в Него, чтобы Отец Небесный сохранил их всех в твердой вере, в любви и в единодушии (в единстве) между собой.

Когда Господь окончил вечерю, еще во время беседы встал с одиннадцатью учениками Своими и, воспев псалмы, пошел за поток Кедрон, на гору Елеонскую, в Гефсиманский сад.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Евангелии: от Матфея, гл. 26, 17-35; от Марка, гл. 14, 12-31; от Луки гл. 22, 7-39; от Иоанна, гл. 13; гл.14; гл.15; гл.16; гл.17; гл.18, 1.

Моление Иисуса Христа в саду Гефсиманском и взятие Его под стражу. (Глава из «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского)

Войдя в сад Гефсиманский, Иисус Христос сказал ученикам Своим: «посидите здесь, пока Я помолюсь!» Сам же, взяв с Собой Петра, Иакова и Иоанна, вошел в глубь сада; и начал скорбеть и тосковать. Тогда говорит им: «душа Моя скорбит смертельно, побудьте здесь и бодрствуйте со Мною». И, отойдя от них немного, Он, преклонив колена, пал на землю, молился и говорил: «Отец Мой! если возможно, да минует (пройдет мимо) Меня чаша сия (т.е. предстоящие страдания); впрочем пусть будет не как Я хочу, но как Ты». Помолившись так, Иисус Христос возвращается к трем ученикам и видит, что они спят. Он говорит им: «так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение». И отошедши молился, говоря те же слова.

Потом снова возвращается к ученикам, и опять находит их спящими; глаза их отяжелели, и они не знали, что Ему отвечать.

Иисус Христос отошел от них и молился в третий раз теми же словами. Явился Ему ангел с неба и укреплял Его. Тоска же Его и душевные мучения были так велики и молитва — так усердна, что с лица Его падали на землю капли кровавого пота. Окончив молитву, Спаситель встал, подошел к спящим ученикам и сказал: «Вы все еще спите? Кончено. Наступил час; и Сын Человеческий предается в руки грешников. Встаньте, пойдем; вот приблизился предавший Меня».

В это время в сад пришел Иуда, предатель, с толпой людей, которые шли с фонарями, кольями и мечами; это были воины и служители, посланные первосвященниками и фарисеями схватить Иисуса Христа. Иуда уговорился с ними: «Кого я поцелую, Того и берите». Подойдя к Иисусу Христу, Иуда сказал: «Радуйся Равви (Учитель)!» И поцеловал Его. Иисус Христос сказал ему: «Друг! Для чего ты пришел? Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» Эти слова Спасителя были для Иуды последним призывом к покаянию. Потом Иисус Христос, зная все, что с Ним будет, подошел к толпе и сказал: «кого ищете?» Из толпы отвечали: «Иисуса Назорея». Спаситель говорит им: «это Я». От этих слов воины и слуги со страхом отступили назад и упали на землю. Когда же они оправились от страха и поднялись, то в смятении пытались схватить учеников Христовых. Спаситель снова сказал: «Кого ищете?» Они сказали: «Иисуса Назорея». «Я сказал вам это Я», ответил Спаситель. Итак, если Меня ищете, оставьте их (учеников), пусть идут». Воины и слуги, подошедши, обступили Иисуса Христа. Апостолы хотели было защитить своего Учителя. Петр, имея при себе меч, извлек его и ударил им слугу первосвященнического, по имени Малха, и отсек ему правое ухо. Но Иисус Христос сказал Петру: «вложи меч в ножны; ибо все взявшие меч, мечем погибнут (т.е. кто поднимет меч против другого, тот сам погибнет от меча). Или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, чтобы Он послал на защиту Мне множество ангелов? Неужели Мне не пить чаши (страданий), которую дал Мне Отец (для спасения людей)?»

Сказав это, Иисус Христос, прикоснувшись к уху Малха, исцелил его, и добровольно предал Себя в руки Своих врагов. В толпе слуг были также и начальники иудейские, Иисус Христос, обращаясь к ним, сказал: «как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями взять Меня; каждый день бывал Я в храме, сидел там с вами и учил, и вы тогда не брали Меня. Но теперь ваше время и власть тьмы». Воины же, связав Спасителя, повели Его к первосвященникам. Тогда апостолы, оставив Спасителя, в страхе разбежались. Только двое из них, Иоанн и Петр, издали следовали за ним.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. в Еванг.; от Матфея, гл. 26, 36-56; от Марка, гл. 14, 32-52; от Луки, гл. 22, 40-53; от Иоанна, гл. 18, 1-12.

О Богослужении в Великий Четверг. (Глава из «Закона Божия» протоиерея Серафима Слободского)

Служба Великого Четверга посвящена воспоминанию умовению Иисусом Христом ног ученикам, Тайной Вечери, молитвы Иисуса Христа в саду Гефсиманском и предания Его Иудою.

На утрени после шестопсалмия и «Аллилуия» поется тропарь: «Егда славнии ученицы на умовении Вечери просвещахуся…» Совершается Литургия Св. Василия Великого и соединяется с вечернею в память того, что Господь установил вечером Таинство Причащения. Вместо Херувимской песни, причастного стиха и песни: «Да исполнятся уста наша…», поется одна и та же песнь: «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими…» В этот дент Святейший Патриарх совершает освящение мира, употребляемого для совершения Таинства Миропомазания, при освящении храмов и антиминсов.

Тропарь на Великий Четверг

глас 8

Егда́ сла́внии ученицы́/ на умове́нии ве́чери просвеща́хуся,/ тогда́ Иу́да злочести́вый/ сребролю́бием неду́говав омрача́шеся,/ и беззако́нным судия́м Тебе́, Пра́веднаго Судию́, предае́т./ Виждь, име́ний рачи́телю,/ сих ра́ди удавле́ние употреби́вша!/ Бежи́, несы́тыя души́,/ Учи́телю такова́я дерзну́вшия;// И́же о всех Благи́й, Го́споди, сла́ва Тебе́.

Перевод: Когда славные (досточтимые) ученики на вечери при умовении ног просвещались; тогда Иуда злонамеренный, зараженный сребролюбием, совсем омрачился; и Тебя, Праведного Судию, замыслил предать беззаконным судьям. – Жадный собиратель богатств! Посмотри на удавившегося из-за них! Избегай жадности, – вот на что дерзнула она в отношении к Учителю; Господи, милостивый во всем, да будет Тебе слава!

Кондак на Великий Четверг

глас 2

Хлеб прие́м в ру́це преда́тель,/ сокрове́нно ты́я простира́ет,/ и прие́млет це́ну Созда́вшаго Свои́ма рука́ма челове́ка,// и неиспра́влен пребы́сть Иу́да раб и льстец.

Перевод: Взяв хлеб в руки, предатель тайно их же простирает и берет цену Создавшего Своими руками человека; и неисправим остался Иуда, раб и льстец.

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за месяц: Октябрь 2022

Протоиерей Владимир Долгих: Неизвестные тайны Ближних пещер Киево-Печерской Лавры

Преподобные Кирилл и Мария Радонежские

Как узнать христианина: инструкция от апостола Иоанна

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею

Радиопередачи «Свет веры»: 8 октября – преставление преподобного Сергия, игумена Радонежского

Если пропустил постный день, можно ли попоститься в другой?

Октябрь 2022
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Сен				Ноя »
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31