Как узнать христианина: инструкция от апостола Иоанна

Когда нас спрашивают о наших религиозных убеждениях, нам впору спросить и самих себя: «Как веруешь?». Мы много разговариваем с Христом и о Христе, но всегда ли поступаем так, как Он учит?


«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего» (1 Ин. 3:10).

Правда – это заповеди Бога, и все они сводятся к наивысшей, то есть к любви к Создателю и… ближнему. И вот здесь начинаются трудности.

Общество людей живет относительно спокойно, и друг другу обычно никто не досаждает до того момента, пока не начинается тесное взаимодействие человеческих субъектов. «Человек человеку волк» – это как раз про то, как люди с годами получили горький опыт общения с себе подобными. Поэтому и отношения всегда выстраиваются по принципу «напасть-защититься-победить» и гораздо реже «подружиться». Защита чести и достоинства вырабатывают в нас типы поведения, при которых, увы, попирается главный христианский принцип.

Все это происходит потому, что мы часто перестаем видеть в ближнем образ Бога. Наша любовь должна строиться вокруг этого. Понимая, что другой человек, так же, как и мы, сотворен по образу и подобию Бога, нам проще будет по-доброму к нему относиться. Гордыня, то есть возвышение себя над ближним, очень изящна и порой незаметна. Посмотрите, знакомо ли вам что-то из этого списка?
Читать далее Как узнать христианина: инструкция от апостола Иоанна

(52)

Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею

  Редакция сайта ПАСТЫРЬ

Предлагаем вспомнить напутствие святителя новопоставленному священнику, написанное ещё во время его епископства на Аляске.

Особенно интересно оно тем, что давалось священнику, которого ждала многонациональная и в большинстве своëм совершенно нецерковная будущая паства. Этим словам больше века, а сказаны они были как будто для нас сегодняшних.



«Приветствую тебя, возлюбленный, с принятием благодати священства. Когда душа наша соприкасается с Божественною благодатью, она размягчается в обычном своем ожесточении, как воск делается мягким от действия огня. Думаю, что и твоя душа испытывает подобное состояние в эти священные и исключительные минуты твоей жизни, и пользуюсь этим, чтобы преподать тебе наставление в твоем новом служении. Ты же запечатлей его и преклони «не ухо только, но и сердце» к глаголам моим. Из многих предметов почитаю благовременным огласить слух твой указанием того, что требуется от тебя как священника.

В своем новом сане ты вступаешь на прежнее знакомое тебе место, посему знаешь отчасти, что там потребно. Паству твою составляют греки, арабы, славяне. Многие годы обходились они без священника; прибывши сюда для снискания себе пропитания, хлеба насущного, они, быть может, мало помышляли о хлебе небесном, о «едином… на потребу» (Лк.10:42). От сего сердце их не могло не одебелеть, и когда им было даровано духовное утешение в лице священника, быть может сердце их не достаточно разгорелось святым огнем и не было снедаемо любовью к Божественному. Они и знают, что Божия «Премудрость создала себе и среди них дом, заклала и для них своя жертвенныя… и уготовала трапезу» (Прит. 9:1−2), но все же нужно еще звать их и «при дороге, и при вратех, и на вершине гор», звать, чтобы они «оставили свое безумие и предпочли знание Божественнаго чистому золоту» (Прит. 8:2−3, 19). Что же? Будем ли тяготиться сим? Ведь мы «рабы премудрости», которых она для сей цели и посылает. «На се бо ныне и ты посылаешься ею».
Читать далее Святитель Тихон, патриарх Московский и всея Руси: поучение к новопоставленному иерею

(33)