Иерей Андрей Чиженко: Почему так много икон Пресвятой Богородицы и как Ей молиться?

Действительно, если мы посмотрим православный календарь, то увидим, что практически на каждый день припадает день памяти той или иной иконы Пречистой Божией Матери или исторического действия, связанного с Девой Марией. Как, например, 31 августа по старому стилю (13 сентября н. ст.) празднуется Положение честного пояса Пресвятой Богородицы. Напомним о данном событии вкратце. После Успения Божьей Матери Она телесно была взята на небо. В гробнице остались только Ее риза и пояс. До начала V столетия пояс хранился в Иерусалиме. Позднее его перенесли в Констанополь. Из «Житий святых» свт. Димитрия Ростовского известно, что византийский император Лев VI использовал пояс для своей больной, страдающей от козней злого духа жены Зои. После лобызания святыни императрица исцелилась. Ризу и пояс Пресвятой Богородицы положили в храме северо-западного района Константинополя – Влахерне. Здесь же в начале X века святому блаженному Андрею Юродивому и ученику его святому Епифанию явилась Пресвятая Богородица и распростерла Свой покров-омофор (мафорий – длинное женское покрывало с головы до пят) над молящимся во время нападения неприятелей народом в храме (праздник Покрова Пресвятой Богородицы). Сегодня части пояса Девы Марии находятся в афонском монастыре Ватопед, в Грузии и в нескольких иных местах.

Почему же так много икон Девы Марии и празднований, посвященных Ей?
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Почему так много икон Пресвятой Богородицы и как Ей молиться?

(198)

Русское чудо: 18 мая — день иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

video_pravИз истории иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша»:

«В 1878 году один тульский крестьянин из отставных солдат, пропивший все — вплоть до остатков здоровья, увидел во сне благообразного старца:

— Иди в город Серпухов в монастырь Владычицы Богородицы! Там есть икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша», отслужи перед ней молебен и будешь здоров душой и телом!

У старика от беспробудного пьянства давно отказали ноги, но после чудесного видения он смог собрать последние силы и отправиться в путь…»



Источник: https://yandex.ru/video/preview/7970706140851945802

(119)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О даре священства

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О даре священства

Ин.11:47-57.

Когда был воскрешен Лазарь, то «одни, видя, что сотворил Иисус, уверовали в Него». Другие пошли и донесли, как говорится, куда следует. А те, кому было донесено, «с этого дня положили убить Его». Так, для одних это великое чудо становится дверью на небо, разрушает пределы видимого мира. Другие же ухитряются и такое событие втиснуть под колпак этой жизни, рассудить о нем, как о самом обычном деле, которое может быть удобным или неудобным, полезным или вредным. В данном случае оно неудобно: «этот человек много чудес творит: если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут римляне и овладеют местом нашим и народом». Так члены совета единодушно вынесли приговор, и первосвященник подвел итоги: «Вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб».

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О даре священства

(77)

Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

Икона Богородицы, происходящая из Введенского Владычного монастыря Серпухова. Известна с 1878 года и почитается в Русской церкви как чудотворная.

Иконографически восходит к типу Богородицы-Оранты. Мария изображена в молитвенной позе с воздетыми руками, Младенец Христос — стоящим в чаше и благословляющий обеими руками.

Считается, что молящиеся перед этим образом могут получить исцеление от болезней, в том числе от алкоголизма и наркомании.

Первоначальный явленный образ был утерян в начале XX века. Существующие ныне два почитаемых чудотворными списка находятся в Серпухове в Высоцком и Владычном монастырях.

Празднование иконе совершается 5 мая по юлианскому календарю.



Почитание иконы «Неупиваемая Чаша» возобновилось в конце 1980-х годов. Читать далее Икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»

(227)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Ирина

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святая великомученица Ирина

(Уроки из ее жизни: а) родители должны избирать для детей, благочестивого наставника; б) должно веровать в промысл Божий и в) участвовать в распространении христианской веры)

I.

Святая Ирина, в язычестве Пенелопа, ныне воспоминаемая в церковных песнопениях и чтениях, была крещена в ранней молодости учеником св. апостола Павла – апостолом Тимофеем († 93 г.). Об обстоятельствах ее обращения в веру Христову, из повествования об ее жизни св. Димитрия Ростовскаго, известно следующее. Воспитанная в загородном дворце, вдали от развлечений городской жизни, под руководством почтенной наставницы и старца Апелиана, о котором отец Ирины, язычник, не знал, что он исповедует христианскую веру, Пенелопа возросла во всех добродетелях, свойственных истинным христианам, и таким образом почва души ее была совершенно подготовлена для воспринятия «семени благаго». Пришла пора, и свет Христов просиял в душе, воспитавшейся под влиянием христианским. Внешним поводом к тому послужило такое знаменательное, случившееся по устроению Божию, событие: однажды, в ту комнату, где находилась Пенелопа с своею наставницею, влетел голубь и опустил на стол масличную ветку… Вслед за этим влетел орел, из клюва которого упал перед Пенелопою венок из цветов наконец в другое окно влетел ворон и выпустил из клюва своего небольшую змею. Удивлялись такому необычайному явлению Пенелопа и ее наставница, и когда пришел к ним Апелиан, то они рассказали ему о случившемся. Старец, по некотором размышлении, сказал, обращаясь к Пенелопе: «голубь означает кротость твою и чистоту; масляничный сучок выражает благодать Божию, которая сообщится тебе святым крещением… Царственная птица – орел знаменует, что ты будешь царствовать над страстями своими и возвысишься над всем земным стремлением твоим к Богу; венец из цветов означает воздаяние, которым увенчает Господь твои подвиги… Ворон же со змеею изображает злую силу, врага, который будет стараться отвратить тебя от добра, уязвляя и искушая скорбями и гонениями… Но ты мужайся! Знай, что Господь подкрепит тебя и ты устоишь непоколебимо в скорбях за Христа, Царя Небеснаго…».

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Ирина

(246)

Почему фарисеи захотели убить исцеленного Христом слепого и как нам избавиться от духовной слепоты?

Протоиерей Андрей Чиженко

ПОЧЕМУ ФАРИСЕИ ЗАХОТЕЛИ УБИТЬ ИСЦЕЛЕННОГО ХРИСТОМ СЛЕПОГО И КАК НАМ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ДУХОВНОЙ СЛЕПОТЫ?

В последнее воскресенье перед отданием Пасхи за Божественной литургией читается евангельское зачало об исцелении слепорожденного (см. Ин. 9:1–38).

Интересно, что само зачало занимает практически всю девятую главу без трех последних стихов. Исцеление же Спасителем болящего происходит только в начале данного евангельского чтения. А последующие три четверти текста – это почти всё (кроме последних стихов зачала) суд над слепцом книжников да фарисеев, который символически очень похож на их же суд-синедрион над Самим Христом. Итак, что же произошло?

Совершилось беспрецедентное событие, которое можно поставить в один ряд с воскрешением сына Наинской вдовы и воскрешением святого праведного Лазаря Четверодневного.  Никогда и никто до Господа нашего Иисуса Христа не совершал подобных чудес. В случае со святым Лазарем Четверодневным – это воскрешение человека, чье тело пребывало во гробе уже четыре дня и начало разлагаться. В случае со слепым не просто исцеление человека от некоей глазной болезни, но исцеление слепорожденного. Человека, который родился слепым. Человека, у которого фактически не было глаз. Суть этого исцеления состоит в том, что Господь создает ему глаза. Отсюда плюновение и брение, т. е. смешение слюны Богочеловека и земли (см. Ин. 9:6). Данный обряд (если можно так выразиться) – это акт творения, который схож с сотворением Богом человека, описанным в ветхозаветной Книге Бытие: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). Спаситель словно бы повторяет сотворение человека, где Его слюна – поцелуй, вдыхание жизни из уст Бога, а земля или глина – материя сотворения.
Читать далее Почему фарисеи захотели убить исцеленного Христом слепого и как нам избавиться от духовной слепоты?

(54)