В нынешнее воскресенье, 1 февраля, начинаются предуготовительные Недели к Святой Четыредесятнице. И первая из них – Неделя о мытаре и фарисее. Центральная же тема евангельского чтения этого воскресенья – правильная молитва.
Слово «грех» переводится с греческого языка как «промах», или «попадание мимо». Такой промах может быть в любых сферах жизни человека, включая и молитву. Об этом на страницах Святого Евангелия свидетельствует нам и Сам Господь наш Иисус Христос: «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (Мф. 6:5–8).
Эти слова Спасителя подтверждаются и в священнической практике. Довольно часто ты, как священник, можешь видеть людей, которые приходят в храм, к Богу, и к тебе, как к Его служителю, с различными нуждами. Часто с большим горем, грехами, болью. И, несмотря на эти болезненные и тяжелые факторы, замечаешь одну и ту же ошибку. Человек не идет к Богу как к Богу, т. е. он не ищет Бога. Ему нужно только то, что ему нужно: семья, здоровье, деньги, благополучие в бизнесе или карьере. Церковь для него всего лишь средство получить вожделенное. А потом, получив, уйти в сторону от пути спасения, в свое болотце, и жить так, как жил до этого, без изменений. Или, не получив, разочароваться в христианском Боге и пойти искать где-то в другом месте – на страну далече.
Об этом и притча о мытаре и фарисее: «Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (Лк. 18:10–14).
Читать далее Неделя о мытаре и фарисее: почему молитва бывает правильной и неправильной?
(58)
– Владыка, смысл притчи о фарисее и мытаре всем хорошо известен: за внешней обрядовостью человек забывает о главном: милости, любви к ближнему и великодушии. Но что плохого в том, что человек постится дважды в неделю, отдает десятину, что он «не грабитель, не прелюбодей, не обидчик»? Тем более что за все эти добродетели фарисей из евангельской притчи не забывает благодарить Бога. Значит, он понимает, что без помощи Божией не устоял бы в этих добродетелях. Возможно, он вообще был хорошим человеком?