Епископ Александр (Милеант): Священное писание о Церкви (справочник)

Епископ Александр (Милеант)
(справочник)

СОДЕРЖАНИЕ


Вступление

Христианам апостольских временне не надо было объяснять, что такое Церковь, потому что они составляли ее и жили ею. После 16-го столетия, с появлением всевозможных сект, понятие о Церкви в христианском мире становилось все более и более расплывчатым. Тем не менее истинная Церковь, непрерывно восходящая к апостольской Церкви, существует и в наше время и будет существовать до конца мира. Чтобы уяснить природу Церкви и в чем состоит ее жизнь, мы приводим здесь учение о ней Священного Писания. Тексты Писания помещены по темам и сопровождены краткими пояснениями; более обстоятельные пояснения потребовали бы несколько объемистых книг. Таким образом, данная брошюра является скорее справочником, чем всесторонним изложением учения о Церкви.

Читать дальше

(48)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О «мире и безопасности»

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О «мире и безопасности»

1Сол.5:1-8, Лк.11:47-12:1

Господь сказал: «Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши. Сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними; ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы».

Очевидно, убивать Божьих людей, а потом строить им памятники, – дела одного рода. Не выполнив Божью волю, строим памятник тому, кто эту волю возвещал! Что будет, если пришествие Господне в сонме всех воскресших праведников застанет нас за этим занятием? А «день Господень так придет, как тать ночью», неожиданно, когда перестают ждать, когда особенно крепок сон, «когда будут говорить: «мир и безопасность». Именно тогда, «внезапно постигнет их пагуба».

По-видимому, будет такое время, когда человечество, после всех столкновений «народ на народ и царство на царство», на время успокоится, объединится под одной рукой в одну всемирную империю. И все религии объединятся, потому что каждая пожертвует своей исключительностью. При этом весь мир будет уставлен памятниками и гробницами тем, кто за единственность своей истины когда-то положил душу. Библиотеки будут уставлены их книгами, прекрасно изданными. По этим книгам будут писать научные работы, изыскивая то, что является общим для всех религий. Всякое отличие и своеобразие будет считаться предрассудком своего времени, и поэтому – случайным и лишним. Тогда же, очевидно, будет ставиться на чело и на руку единая имперская печать с числом зверя, позволяющая покупать и продавать. Ставиться она будет только в обмен на обещание не лезть со своей истиной и не смущать мирно пасущиеся народы.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О «мире и безопасности»

(188)

Проповедь протоиерея Валериана Кречетова: Позволительно ли мужу разводиться с женою?

Проповедь протоиерея Валериана Кречетова

Позволительно ли мужу разводиться с женою?

Мк., 43 зач., X, 2-12

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа.

В святом Евангелии Господь прямо отвечает на этот вопрос, который часто возникает в семейной жизни, особенно в наше время: как быть, разводиться или нет?

Так, как было от начала, так и должно быть.

От зачала же создания, мужа и жену сотворил я есть Бог. Сего ради оставит человек отца своего и матерь, и прилепится к жене своей, и будета оба в плоть едину. Темже уже неста два, но плоть едина.

То есть, смысл таков, что разводиться нельзя. И всё.

Это нужно иметь в виду, чтобы не было потом оправданий: вот, дескать, я не знал… Значит, нужно было стараться узнать. Поэтому раньше и относились к этому вопросу со всей серьёзностью. И прежде, чем вступать в брак, старались всячески выяснить, есть ли родственные отношения, и всё, что только можно было узнать, узнавали. А прежде всего, волю Божию старались узнать. Потому что человек сам не знает, что его ожидает.

Известны такие случаи – когда что-то происходит, человек говорит: «Ах, я не знал». Да, но кто может даже про себя сказать, что он еще наделает в жизни? Что он знает, что будет вот так-то и так-то? А тем более про другого? Нет ничего удивительного. Человек, к несчастью, хотя и очень много мнит о себе, но он, в общем-то, существо-то слабое, непостоянное и изменчивое. Постоянны только святые. И вот это постоянство отличает святых от нас.

Отец Сергий Мечёв, новомученик, сказал своей духовной дочери:

– Иногда с вас можно писать икону, а иногда – бульварный роман.

Настолько нас заносит в разные стороны. Поэтому не удивительно, что человек часто меняется.

Когда женятся или выходят замуж, то смотрят в основном-то на хорошую сторону. На нее и нужно смотреть. Этот же духовный отец часто говорил, что нужно стараться относиться к человеку так, как вы относились к нему в самом начале, когда в первый раз его увидели. То есть, заметьте, что вначале мы с человеком вежливы, спокойны. Потом постепенно начинаются мысли, кто-то что-то там сказал, что-то показалось – ах, вот, оказывается, что… – и поехало, поехало, и – заехало.
Читать далее Проповедь протоиерея Валериана Кречетова: Позволительно ли мужу разводиться с женою?

(54)

БОЛЬШАЯ НОВОГОДНЯЯ КНИГА. 15 ИСТОРИЙ ПОД НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО

Эта книга – прекрасный подарок для всей семьи к Новому году и Рождеству.

Ведь это не просто сборник, в который вошли лучшие произведения русской и зарубежной классики в жанре святочного рассказа, – это еще и открытка, в которой вы сможете оставить свои самые добрые пожелания.



Содержание:

  • Ганс Христиан Андерсен — Девочка со спичками — Перевод Анны и Петра Ганзен
  • Чарльз Диккенс — Рождественская песнь в прозе — Перевод с английского Николая Пушешникова
  • Эрнст Теодор Амадей Гофман — Щелкунчик и мышиный король — Перевод Александра Соколовского
  • Николай Гоголь — Ночь перед рождеством
  • Николай Лесков — Жемчужное ожерелье — Неразменный рубль — Привидения в инженерном замке
  • Федор Достоевский — Мальчик у Христа на елке
  • Антон Чехов — Мальчики — На святках — Страшная ночь — Ночь на кладбище
  • Александр Куприн — Чудесный доктор
  • Максим Горький — Извозчик — Святочный рассказ
  • Михаил Зощенко — Леля и Минька
  • Сноски

Читать далее БОЛЬШАЯ НОВОГОДНЯЯ КНИГА. 15 ИСТОРИЙ ПОД НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО

(236)

Загадки для детей на Рождество и Новый год

zagadki-r3

line_snp

zagadki-r2

В целом мире торжество,
Потому что… (Рождество)!

Нет смиренней в целом мире
Юной девушки …(Марии)

К ней от Бога приходил
Ангел Божий … (Гавриил)

Этот Ангел весть принес,
Что родится ей … (Христос) Читать далее Загадки для детей на Рождество и Новый год

(7512)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой пророк Даниил и три отрока: Анания, Азария и Мисаил

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой пророк Даниил и три отрока: Анания, Азария и Мисаил

(Уроки из их жизни: а) польза постов и б) постоянство в вере и добродетели)

I.

Св. пророк Даниил и три отрока: Анания, Азария и Мисаил, память коих совершается ныне, жили во время плена вавилонскаго. Они были из числа тех юношей, которых царь вавилонский избрал и велел воспитывать при своем дворе, чтобы потом они могли служить в его царстве. Когда им с царского стола приносили кушанья, запрещенныя законом Моисеевым, они отказывались принимать, желая питаться только овощами. Приставник, обязанный наблюдать за ними, из опасения, как бы они не похудели от скудной пищи, запрещал им это, но Даниил уговорил его дать им сроку десять дней, чтобы испытать, будет ли вредна для их здоровья и телесной красоты постная пища. По истечении сего срока оказалось, что благочестивые юноши, питавшиеся овощами и пившие простую воду, были гораздо здоровее и красивее других их сверстников, евших скоромную пищу. Тогда Даниилу и его товарищам дозволено было употреблять пищу, какую они желали. Благочестивые юноши были благословлены Богом особенным даром к учению, так что, по окончании их воспитания, сам царь испытывал их и нашел умнее всех своих товарищей, – потому дал им хорошия должности в своем государстве… Вскоре открылось, что Даниил обладал сверхъестественною мудростию, т. е. он знал то, чего никто из людей не мог знать, именно он знал будущее, был пророк Божий. Однажды Навуходоносор видел сон и забыл его. Он созвал всех мудрецов и требовал под угрозою смерти, чтобы они отгадали забытый им сон, но никакая человеческая мудрость не могла исполнить этого; только Даниилу Бог открыл сон царя и значение его. Навуходоносор познал величие истинного Бога и сказал Даниилу: «поистине ваш Бог есть Бог богов, Господь господей и Царь царей». Даниил был поставлен главным начальником Вавилонской области… Но признание Навуходоносором истинного Бога Царем царей не было прочное и сердечное. Гордость побуждала Навуходоносора самого себя признать за Бога или, по крайней мере, заставить своих подданных повиноваться ему безпрекословно, как Богу, – и вот поставил он на поле Деире, близ Вавилона, золотого истукана и издал указ, чтобы подданные поклонялись этому истукану, как Богу. Все вельможи, сановники царства вавилонскаго, поклонились истукану; только три отрока Анания, Азария и Мисаил отказались исполнить царское повеление, потому что этим нарушалась вторая заповедь закона Божия. Благочестивые юноши ввержены были в разженную пещь, но Господь послал ангела, который уничтожил палящую силу огня, сделал пещь росодательною, так что юноши среди пламени не только оставались невредимы, но и воспевали хвалебную песнь Богу избавителю. Все, видевшие это чудесное спасение, и сам Навуходоносор, воздали хвалу истинному Богу…

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой пророк Даниил и три отрока: Анания, Азария и Мисаил

(212)

Всё лучшее – Богу! В день памяти пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила

daniil

Архангел Михаил и три отрока в пещи вавилонской

razd001

Роман Савчук

daniil2

История пророка Даниила и трех отроков – Анании, Азарии и Мисаила – начинается в один из самых трагических моментов истории Израиля.

«Пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, – говорится в Священном Писании, – и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего» (Дан. 1:1,2).

Однако Навуходоносор взял в плен не только святыни. «И сказал царь Асфеназу, начальнику евнухов своих, чтобы он из сынов Израилевых, из рода царского и княжеского, привел отроков, у которых нет никакого телесного недостатка, красивых видом, и понятливых для всякой науки, и разумеющих науки, и смышленых и годных служить в чертогах царских, и чтобы научил их книгам и языку Халдейскому» (Дан. 1:3,4), – читаем в книге Пророка. Так в халдейском плену оказались лучшие представители Богоизбранного народа. О святом же Данииле и его друзьях сказано, что «даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны» (Дан. 1:17).

В этих свидетельствах Священного Писания нам открывается одна важная закономерность духовной жизни. Мы видим, как в Вавилон отбираются самые лучшие из тех, кто мог отдать свои силы служению Израилю. В этом есть особый смысл. Он близок каждому христианину в его обыденной жизни. Его суть в том, что в нашем сердце непрестанно совершается борьба между небом и землей. Делая каждый новый шаг в жизни, мы должны непременно решать, чему посвятить его, на что потратить силы, устремления, надежды. При этом мир, земные потребности и заботы, за которыми скрывается диавольская прелесть, постоянно стремятся оттянуть на себя все лучшие силы человеческой души. В итоге, самые плодотворные часы мы посвящаем работе, самые вдохновенные минуты жертвуем собственным увлечениям, иногда близким, самые свежие силы отдаем тому, что может принести определенную выгоду. Читать далее Всё лучшее – Богу! В день памяти пророка Даниила и трех отроков: Анании, Азарии и Мисаила

(188)

Библия, изложенная для семейного чтения. Пророк Даниил и святые три отрока Анания, Азария и Мисаил

daniil3

daniil4

День памяти:  17 декабря /30 декабря


Святой пророк Даниил и сверстники его Анания, Азария и Мисаил были из числа тех отроков иудейских «из рода царского и княжеского», которых царь Вавилонский, когда (за 606 лет до Р. Х) взял Иерусалим и увел в плен множество иудеев, велел воспитывать при своем дворе, «чтобы научить их книгам и языку Халдейскому». Жизнь этих отроков, окруженных придворной роскошью и противными иудейским законам обычаями, представляла для них много искушений и соблазнов, но, несмотря на свою молодость, они пребыли твердыми в исповедании веры отцов своих и не уклонились от исполнения закона Моисеева. Так, с самого начала «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского и вином, какое пьет царь» и упросил начальника, поставленного над ними, позволить ему со своими тремя товарищами питаться только овощами. Испытав в продолжение нескольких дней, что это не вредит их здоровью, начальник разрешил им поступать по предписанию закона их.

«И даровал Бог четырем сим отрокам знание и разумение всякой книги и мудрости, а Даниилу еще даровал разуметь и всякие видения и сны».

По окончании воспитания Даниила и с ним трех отроков «царь приказал представить их», «и говорил с ними» и «находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его». Так, например, однажды царь Навуходоносор видел сон, смутивший его, но который он не мог вспомнить при своем пробуждении, однако требовал от своих мудрецов, чтоб они отгадали и объяснили ему его сон, только один Даниил мог исполнить то, что недоступно было для человеческой мудрости. Читать далее Библия, изложенная для семейного чтения. Пророк Даниил и святые три отрока Анания, Азария и Мисаил

(273)

Пророк Даниил и его друзья

За не­де­лю до празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва Пра­во­слав­ная Цер­ковь че­ству­ет па­мять вет­хо­за­вет­но­го про­ро­ка Да­ни­и­ла и трех его дру­зей и по­мощ­ни­ков (от­ро­ков)[1]. Это свя­за­но с яр­ко мес­си­ан­ской на­прав­лен­но­стью Кни­ги про­ро­ка Да­ни­и­ла, ге­ро­я­ми ко­то­рой они яв­ля­ют­ся. Вспом­ним ис­то­ри­че­ский кон­текст со­бы­тий.

Из Биб­лей­ской ис­то­рии мы зна­ем, что в тра­ги­че­ском 587 го­ду до н. э. пре­кра­ти­ло свое су­ще­ство­ва­ние Иудей­ское цар­ство, быв­шее вас­са­лом Ва­ви­ло­нии, но, на свою по­ги­бель, втя­ну­тое Егип­том в ан­ти­ва­ви­лон­скую ко­а­ли­цию. (О не­ми­ну­е­мой ка­та­стро­фе пре­ду­пре­ждал по­след­них не­даль­но­вид­ных иудей­ских ца­рей про­рок Иере­мия, за что был бро­шен в тем­ни­цу и ед­ва не по­гиб.) Вто­рой царь но­во­ва­ви­лон­ской (хал­дей­ской[2]) ди­на­стии На­ву­хо­до­но­сор II (605–562 до н. э.), ко­то­ро­го устра­шен­ные на­ро­ды Пе­ред­не­го Во­сто­ка на­зы­ва­ли «Би­чом Бо­жи­им», за­хва­тил мя­теж­ный Иеру­са­лим, сжег Храм Со­ло­мо­на, вы­вез в ка­че­стве тро­фе­ев свя­щен­ные хра­мо­вые со­су­ды и бо­го­слу­жеб­ные при­над­леж­но­сти и де­пор­ти­ро­вал в Ме­со­по­та­мию по­чти весь ев­рей­ский на­род. По иудей­ско­му пре­да­нию, сре­ди плен­ни­ков на­хо­ди­лись и знат­ные юно­ши Да­ни­ил, Ана­ния, Аза­рия и Ми­са­ил.

На­ву­хо­до­но­сор II, охот­но ис­поль­зо­вав­ший та­лан­ты по­ко­рен­ных на­ро­дов, при­бли­зил их ко дво­ру, рас­по­ря­дил­ся вос­пи­тать в рос­ко­ши и обу­чить «хал­дей­ской пре­муд­ро­сти». Но при этом они хра­ни­ли за­по­ве­ди сво­ей ве­ры: от­ка­зы­ва­лись от из­ли­шеств и ве­ли стро­гий об­раз жиз­ни. За бла­го­че­стие Гос­подь да­ро­вал им осо­бую муд­рость, а свя­то­му Да­ни­и­лу — для вра­зум­ле­ния языч­ни­ков — дар про­зор­ли­во­сти и ис­тол­ко­ва­ния снов. Он пре­взо­шел в аст­ро­ло­ги­че­ской пре­муд­ро­сти всех при­двор­ных звез­до­че­тов и ма­гов (волх­вов) и стал осо­бо при­бли­жен­ным к ца­рю.

Од­на­жды На­ву­хо­до­но­сор уви­дел стран­ный сон, по­ра­зив­ший его, но, проснув­шись, — тот­час же за­был ви­ден­ное. При­двор­ные муд­ре­цы и га­да­те­ли ока­за­лись бес­силь­ны ему по­мочь. То­гда про­рок Да­ни­ил про­сла­вил пе­ред все­ми си­лу ис­тин­но­го Бо­га, от­крыв­ше­го ему не толь­ко со­дер­жа­ние сна, но и его про­ро­че­ское зна­че­ние. Он воз­ве­стил о сме­ня­ю­щих друг дру­га ми­ро­вых им­пе­ри­ях, сим­во­ли­че­ски изоб­ра­жен­ных в ви­де фан­та­сти­че­ских зве­рей[3], по­жи­ра­ю­щих друг дру­га, и ве­ли­чии по­след­не­го веч­но­го Мес­си­ан­ско­го Цар­ства, воз­глав­ля­е­мо­го Сы­ном Че­ло­ве­че­ским.
Читать далее Пророк Даниил и его друзья

(38)

Кто такие святые праотцы и почему мы их вспоминаем перед Рождеством Христовым?

RedВопрос священнику: Кто такие святые праотцы и почему мы их вспоминаем перед Рождеством Христовым?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.


praotcy

razd-3

Два последних воскресенья перед Рождеством Христовым называются Неделя святых праотец и Неделя святых отец. Святые праотцы и отцы – это ветхозаветные родственники Господа нашего Иисуса Христа по плоти, начиная со святых праотцев Адама и Евы, Авеля, Сифа, Еноха, Ноя, его сыновей, святого патриарха Авраама и т. д. вплоть до славного Рождества Христова.

Мы почитаем всех ветхозаветных праведников, включая тех, которые стали предками Спасителя по плоти за то, что эти люди горели, как свечи Божьи во тьме языческой, и жили упованием на пришествие Мессии и освобождения человечества от рабства диавола, греха и смерти. Они жили этой надеждой, ведомые ею как неким внутренним сердечным лучом, который рассекал мрак языческих религий и дарил им предвосхищение-предощущение Христа, радость богообщения, Царствие Небесное и предвкушение рая, куда не вступала нога человека много тысяч лет, но куда (о, они в это верили!) обязательно откроются врата, потому что в мир придет Тот, Кого эти праотцы и отцы любили больше всего, любили больше жизни и готовы были ради Него на все – даже на смерть; придет в мир Господь наш Иисус Христос и спасет их. И спасет всех нас! Читать далее Кто такие святые праотцы и почему мы их вспоминаем перед Рождеством Христовым?

(172)