Архив за день: 23.12.2025

Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

ЧТО БУДЕТ С ТЕМИ, КТО ВСТУПАЕТ В ОБЩЕНИЕ С ЕРЕТИКАМИ И РАСКОЛЬНИКАМИ?

Комментарии (0)

«Причастие от еретика отвращает от Бога и предает диаволу». 

Свт. Василий Великий

«Что касается тех, которые говорят, что исповедают Православную веру, но находятся в общении с людьми, держащимися иных мнений, если они предупреждены и остаются упрямы, с ними нельзя не только оставаться в общении, но даже и называть их братьями».

«Слушатели, наставленные в Писании, должны испытывать, что говорят учителя и согласное с Писаниями принимать, а несогласное отметать, а держащихся таковых учений еще более отвращаться».

«Не должно терпеть преподающих новые учения, хотя они и притворяются к обольщению и убеждению нетвердых. Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас (Мф. 24:4-5). Но если бы даже мы или ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благоговествовали вам, да буде анафема. Как прежде мы сказали, так и теперь еще говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема (Гал. 1:8-9)».
Читать далее ЧТО БУДЕТ С ТЕМИ, КТО ВСТУПАЕТ В ОБЩЕНИЕ С ЕРЕТИКАМИ И РАСКОЛЬНИКАМИ? →

(219)

Вопросы священнику, Литургия, Основы православия, Статьи, Церковное пение

Что такое изобразительные антифоны и зачем они поются на Литургии?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Что такое изобразительные антифоны и зачем они поются на Литургии?

Отвечает священник Андрей Чиженко.

Слово «антифон» в переводе с греческого языка обозначает «отвечающий звуком на звук или противогласие», т. е. попеременное пение. Эта манера пения была свойственна еще древнегреческим театральным представлениям, так как уже тогда была подмечена особенность человеческой психологии, которая заключается в том, что удержать внимание слушателя можно тогда, когда его ухо слышит новые звуки, например, новую мелодию другого хора, которая исполняется за песней хора предыдущего.

Православная Церковь также применила этот проверенный и хорошо зарекомендовавший себя метод и ввела его в богослужение (Следует сказать, что сейчас, конечно, антифонное пение в храмах – редкость. В виду организационной сложности построения двух хоров. Именно конкретно антифонное (попеременное пение двумя хорами песнопений) становится свойственным большим архиерейским или монастырским хорам. Например, хору Киево-Печерской Лавры.)

Собственно говоря, после проскомидии Литургия начинается со священнического возгласа «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков», на который хор отвечает «Аминь» (с еврейского «да будет так, истинно так»). После этого начинается пение трех изобразительных антифонов.
Читать далее Что такое изобразительные антифоны и зачем они поются на Литургии? →

(94)

Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Даниил Столпник

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Даниил Столпник

(Путь к истинному величию и славе состоит не в высоком звании и чинах, не в учености, не в богатстве, а в одной христианск. добродетели)

I.

Преподобный Даниил, память коего совершается ныне, родившийся в 409 году в селении Марафе, близ города Самосаты, в Месопотамии, был испрошен у Бога пламенною молитвою своей матери, потерпевшей много огорчений и «укоризн от мужа, и поношений и оскорблений от родственников» за то, что она не имела детей, – был дарован ей, как чудное свидетельство отзыва Божияго на молитву, сопровождаемую верою, – был ей как бы воздаянием не просто «сторицею», но Божественною, безпредельною «сторицею» за ее терпение и безропотность в страдании, за ее твердую веру в милосердие Божие, не истощившуюся и не поколебавшуюся среди долгаго и тяжелаго испытания…

И в дитя свое, вместе с питанием от своей груди, как бы перелила мать Даниила свою любовь и веру в Бога, которые с детства возвысили его среди сверстников и возросли в нем до величия произвольного подвига, которым прославился он среди современников и оставил поражающее воспоминание о себе на все времена.

Извещенная еще прежде рождения своего сына видением во сне светильников, распространявших необычайное сияние, о будущей славе его, мать Даниила в душе своей носила желание посвятить его на служение Богу, и это желание также таинственным путем передалось ему и повлекло его с детства на иноческий путь: 12-ти лет он произвольно оставил мир и приютился в одной из обителей своей родины. Здесь почувствовал он себя как в настоящем родном доме, где с самого начала предался с таким усердием и любовию исполнению всех иноческих послушаний, как будто эти именно труды и были самою свойственною пищею для его природы, самым вожделенным удовлетворением…

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Даниил Столпник →

(175)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О земле негодной и близкой к проклятию

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О земле негодной и близкой к проклятию

Лк.21:5–7, 10–11, 20–24

Евр.5:11–6:8

«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать», – пишет Апостол Павел в послании к Евреям.

Перед этим он начал было объяснять значение слов «Ты Священник вовек по чину Мелхиседека», но вдруг остановился. На него как бы нахлынуло все, что ему пришлось, проповедуя Евангелие, претерпеть от своих соплеменников. Вспомнилось с досадой, потому что много столетий Бог вел Свой народ, и теперь кому же, как не им, «надлежало быть учителями». А – их самих надо «учить первым началам слова Божия». Судя по времени, они уже в зрелом возрасте, а оказывается, им еще «нужно молоко, а не твердая пища». Такой – «несведущ в слове правды». Ему надо объяснять, что – добро, а что – зло. А у духовно взрослого «чувства навыком приучены к различению добра и зла». И он уже будет делать добро, хотя бы весь мир делал противоположное, и не сделает зла даже под страхом лишений и смерти.

«Посему, оставивши начатки учения Христова, поспешим к совершенству», – продолжает Апостол. Ему досадно, что евреям все еще нужно доказывать необходимость обращения «от мертвых дел» закона к живой «вере в Бога». Он хочет, чтобы перестали спорить «о крещениях», то есть о ветхозаветных омовениях, как некогда «у Иоанновых учеников произошел спор с иудеями об очищении» (Ин.3:25). Он хочет, чтобы они не дознавались, каким образом в «возложении рук» сходит Святой Дух, и чтобы не допытывались конкретных подробностей «о воскресении мертвых и о суде вечном». Все «это сделаем, если Бог позволит». Но всему свое время.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О земле негодной и близкой к проклятию →

(46)

Библия, Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи

Евангелие — для всех, на все времена

Комментарии (0)

Можем ли мы жить по Евангелию сейчас — в XXI веке? Как не исказить, не облегчить или, наоборот, не усложнить смысл евангельских слов, как не подстроить их под собственные представления и вкусы? Как оставаться христианином каждый день, не только за богослужением в храме по воскресеньям?

Чтобы ответить на эти и другие вопросы, мы поговорили с иеромонахом Серафимом (Барановым) — насельником Свято-Никольского мужского монастыря г. Саратова, преподавателем Саратовской православной духовной семинарии. 

— Евангелие не нуждается в особом представлении, но все же — что оно для нас, каково его значение?

— Думаю, отталкиваться нужно, прежде всего, от того, что значит само слово «Евангелие», ведь за каждым словом всегда стоит определенный смысл. «Евангелие» с греческого языка переводится как «благая весть». Благая весть — о чем, и благая весть — кому? Когда мы находим ответы на эти вопросы, нам становится ясно, что Евангелие — это весть о любящем Боге падшему роду человеческому, то есть Его откровение нам о спасении, о Царстве Небесном.

Для христианина Евангелие — это центр его духовной жизни. Это слово Божие, обращенное к каждому из нас и ко всему человечеству в целом. Если провести аналогию и взять, например, сообщество каких-то работников, то одним из важных его документов будет устав. Именно он определяет, какая это организация, какие у нее структурные подразделения, какие права и обязанности есть у сотрудников и работодателей и так далее. То есть устав — это то, что делает, по сути, это сообщество людей организацией. И так же можно сказать, что Евангелие — это та книга, которая духовно собирает, организует человека как христианина.
Читать далее Евангелие — для всех, на все времена →

(117)