Архив за день: 01.12.2025

В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Статьи

Вопросы священнику

Комментарии (0)

Вопросы священнику:

  • Каким должен быть правильный пищевой пост?
  • Как отличить смирение от человекоугодия?
  • Как мириться, если тебя не прощают?

Каким должен быть правильный пищевой пост?
Отвечает протоиерей Владимир Пучков

Пост часто воспринимают как диету, как возможность «вывести шлаки», как оправдание веганству и т. д. Каким же должен быть правильный пост с точки зрения питания?

В самом деле, проще всего увидеть в посте именно систему пищевых ограничений. Для многих постящихся пост годами остаётся не более чем диетой, предшествующей празднику Рождества или Пасхи. С первого дня такой «диеты» человек включается в своеобразный режим ожидания. Причём ждёт он не столько праздника, сколько разговения. Другими словами, пост для него – время «нельзя» в ожидании, когда будет «можно». Соответственно, основным постным «деланием» в таком случае с первого дня поста становится забота о том, чтобы ежедневный постный стол был не хуже привычного скоромного. В итоге выходит парадоксальная ситуация, когда в период года, который должен быть посвящён молитве, покаянию и сведению к минимуму житейских хлопот, человек тратит именно на эти хлопоты в разы больше сил, денег и времени, нежели тогда, когда поста нет. Внешне всё как нельзя более благопристойно: скоромного человек не ест, нередко даже прописанного в Типиконе устава поста, со всеми сухоядениями и запретами на постное масло, придерживается буквально и строго, а иные даже отдельно перед причастием не едят рыбы, даже если по уставу можно. Но по сути человека занимает обыкновенная диета, разве что с разговорами о благочестии и молитвенным правилом. И ведь, что важно, даже понимая неправильность такого положения вещей, незадачливый постник в лучшем случае проговаривает это на исповеди, в худшем же – утешает себя мыслью, что как-никак, а он всё-таки постится, а это всяко лучше, чем ничего. Читать далее Вопросы священнику →

(22)

Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Преподобный Порфирий Кавсокаливит и его изречения

Комментарии (0)

imagesПреподобный Порфирий Кавсокаливит (в миру Евангелос Баирактарис; 1906–1991) – священнослужитель, великий подвижник, с детских лет подвизавшийся во славу Божию и стяжавший многочисленные дары Святого Духа: дар пламенной молитвы, прозорливости, духовного рассуждения. Он мог исцелить больного одним прикосновением руки, духовным зрением мог видеть глубины земли и наблюдать за событиями, происходящими за тысячи километров. Когда речь зашла о духовных дарах старца Порфирия, преподобный Паисий Святогорец сказал: «У него цветной телевизор, а у меня только черно-белый». И добавил: «Таких, как старец Порфирий, Бог посылает в мир раз в 200 лет».

izr1

Старец Порфирий Кавсокаливит прославлен в лике преподобных в 2013 году.

Наставления преподобного Порфирия Кавсокаливита

vera_pravБез любви молитва не приносит пользы

«Всё, что делается, пусть делается по любви».

«Превыше всего любовь. Без любви молитва не приносит пользы, совет уязвляет, а указание приносит вред и разрушает другого человека, который чувствует, любим мы его или нет, и реагирует соответствующим образом».

«Давайте будем бескорыстно раздавать всем свою любовь, не обращая внимания на их отношение к нам. Когда войдет в нас благодать Божия, тогда мы не будем интересоваться тем, любят нас или нет, хорошо ли с нами разговаривают. Мы будем ощущать необходимость любить всех». Читать далее Преподобный Порфирий Кавсокаливит и его изречения →

(688)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Святой мученик Варлаам (проповеди)

Комментарии (0)

День памяти: 19 ноября (2 декабря)

Святой мученик Варлаам жил в Антиохии Сирийской. Во время гонения на христиан императора Диоклитиана (284–305) святой Варлаам в престарелом возрасте был схвачен, приведен на суд, где исповедал себя христианином. Судья, желая принудить святого к отречению от Христа, приказал подвести святого Варлаама к языческому алтарю, вытянуть его правую руку и положить на ладонь зажженную курильницу с ладаном. Мучитель рассчитывал на то, что физически слабый человек не выдержит и бросит раскаленную курильницу на алтарь и, таким образом, принесет жертву идолу. Но святой держал курильницу до тех пор, пока у него не сгорели на руке пальцы. После этого святой мученик Варлаам предал свою душу Господу († 304).

 

 

Протоиерей Григорий Дьяченко

Святой мученик Варлаам

(Бодрствуйте, стойте в вере)

(1 Кор. 16, 13).

I.

Св. Варлаам, память коего совершается ныне, был родом из Антиохии: его за исповедание имени Христова подвергали жестоким истязаниям и всеми мерами старались принудить принести жертву идолам, – так как Варлаам был уже преклонных лет старец, пользовавшийся особенным уважением в обществе христианском, и потому пример его измены христианской вере мог сильно подействовать на других. Но никакие истязания не могли принудить св. Варлаама изменить вере и исповеданию имени Христова. Чтобы святого исповедника сделать невольным участником в идолослужении, мучители заставили его протянуть руку над пылающим жертвенником и вложили в нее горячие уголья с ладоном и смирною. Чувство боли и малейшее ослабление терпения легко могло заставить св. исповедника выронить на жертвенник положенное в руке курение и тем дать повод врагам сказать, что он изменяет христианской вере и чтит языческих богов. Но св. Варлаам был столько тверд и силен в вере, что болезнь от сожигания руки не могла заставить его изменить прямого ее направления. Он держал в своей руке уголья до тех пор, пока не стали отваливаться сожженные составы пальцев. В этом подвиге самопожертвования ради истины и правды св. мученик Варлаам, имея десницу свою вместо алтаря Господня, как говорит св. Василий Великий (в слове о св. муч. Варлааме), принес себя в жертву всесожжения и показал пример такой твердости веры, который в его время не только имел благотворное укрепляющее действие на христиан, гонимых от язычников, но и в самих гонителях возбуждал уважение к христианской вере и христианскому обществу, имевшему в среде своей мужей столь сильных духом и непоколебимых в своих убеждениях о истине Христовой.

Читать далее Святой мученик Варлаам (проповеди) →

(18)

В помощь прихожанам, Иконы, Молитва, Православная библиотека, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Священномученик Адриан Пошехонский

Комментарии (0)

Дни памяти: Март 5, Май 23 (Ростов.), Ноябрь 19

 

 

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИКА АДРИАНА ПОШЕХОНСКОГО, ЯРОСЛАВСКОГО

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Адриан Пошехонский родился в Ростове Великом в начале XVI столетия от благочестивых родителей Григория и Ирины. Монашеское пострижение преподобный Адриан принял в обители святого Корнилия Комельского (память 19 мая). Среди собранной преподобным Корнилием братии было немало строителей и иконописцев, так что храмы обители созидались и украшались трудами и искусством самих иноков. Искусным иконописцем был и преподобный Адриан и своим дарованием также содействовал украшению монастыря.

В последние годы жизни преподобного Корнилия на ту местность, где находился монастырь, сделали хищнический набег казанские татары. Святой наставник увел всю братию па реку Ухтому. Однако татары не тронули монастырь, устрашенные видением множества охранявших его воинов, и вскоре удалились из Вологодской области. Преподобный Корнилий вернулся с братией в монастырь и в нем преставился 19 мая 1537 года. Читать дальше

(135)

Библия, В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

О всеоружии Божием. Объяснение на Еф.6:10–17. (проповеди)

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О всеоружии Божием

Еф.6:10-17; Лк.13:10-17.

Однажды в синагоге Господь Иисус Христос исцелил сгорбленную женщину. Может быть, другие видели в ней просто больного человека, но Господь видел и ее, и «духа немощи» в ней. Бывает, что злой дух наводит ужас на всех вокруг; а бывает, что безобиден для других и вредит только самому одержимому. Но в любом случае – природа его враждебна Богу и Его творению. И истинный продолжатель дела Христова ведет «брань не против плоти и крови», но – за самого человека, за его душу и тело, «против властей, против мироправителей века сего, против духов злобы поднебесных».

Выходя на эту битву, надо облечься «во всеоружие Божие». И делается это так. Во-первых, «станьте», – говорит Апостол. Встать, значит – отбросить леность, побуждающую сидеть и лежать. Затем надо препоясать «чресла». От воина требуется, чтобы ремень был туго застегнут, чтобы чресла всегда чувствовали его подтягивающую, собирающую силу, чтобы одежда не мешала работе, путешествию, борьбе. Христианин же должен быть препоясан «истиною», чтобы она собирала мысль и не давала уклониться ни направо, ни налево.

А затем надо облечься «в броню праведности». Броня со всех сторон ограждает от ударов. А уязвимым делает каждый грех, каждый порок, каждая непотребная привычка. И когда человек заслужил прочную репутацию праведника, то удары злобы, удары клеветы отлетают, как от брони, и не поразят ни унынием, ни смущением, ни страхом.

«А паче всего возьмите щит веры, – продолжает Апостол, – которым угасите все раскаленные стрелы лукавого». Щит тоже защищает от ударов, но в отличии от брони, которая на воине всегда и со всех сторон, – щитом защищаются активно, направляя в ту сторону, откуда пущена стрела, откуда ожидается особо сильный удар. А удары-то бывают такими, что весь мир сотрясается от них, и кажется, что Бог забыл про тебя.

Читать далее О всеоружии Божием. Объяснение на Еф.6:10–17. (проповеди) →

(89)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Стихи, Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения, Церковный календарь

Юрий Ру­бан: Не напрасно, не случайно…

Комментарии (0)

Архимандрит Зинон (Теодор)
А. C. Пушкин и святитель Филарет
Миниатюра. Псков, 1990

«Дар на­прас­ный, дар слу­чай­ный…?»

А.С.Пушкин

Ка­но­ни­за­ция в по­след­ние го­ды рус­ских свя­тых Но­во­го и Но­вей­ше­го вре­ме­ни, хо­ро­шо из­вест­ных нам ра­нее лишь в ка­че­стве вы­да­ю­щих­ся ис­то­ри­че­ских де­я­те­лей, по­ка непри­выч­на. Тем ин­те­рес­нее об­ра­щать­ся к ним в их но­вом ста­ту­се.

19 но­яб­ря / 2 де­каб­ря[1] в на­шем Пра­во­слав­ном ка­лен­да­ре – па­мять мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и Ко­ло­мен­ско­го Фила­ре­та (в ми­ру Ва­си­лий Ми­хай­ло­вич Дроз­дов, 1783–1867). Это был вы­да­ю­щий­ся иерарх, по­ли­ти­че­ский де­я­тель и уче­ный, пер­вый в Рос­сии док­тор бо­го­сло­вия и рек­тор ре­ор­га­ни­зо­ван­ной Санкт-Пе­тер­бург­ской Ду­хов­ной ака­де­мии (1812–1819 гг.), глав­ный ини­ци­а­тор пе­ре­во­да Биб­лии на рус­ский язык, член мно­гих уче­ных об­ществ и учеб­ных за­ве­де­ний, оста­вив­ший по се­бе бо­га­тое ли­те­ра­тур­ное на­след­ство. Имен­но ему, как тон­ко­му ди­пло­ма­ту, пра­ви­тель­ство по­ру­чи­ло со­став­ле­ние Ма­ни­фе­ста 19 фев­ра­ля 1861 го­да об осво­бож­де­нии кре­стьян от кре­пост­ной за­ви­си­мо­сти.

Про­чтя од­на­жды ме­лан­хо­ли­че­ские стро­фы сво­е­го совре­мен­ни­ка, Алек­сандра Пуш­ки­на, рож­дён­ные по­этом в день сво­е­го рож­де­ния («Дар на­прас­ный, дар слу­чай­ный…»), 26 мая 1828 го­да, мит­ро­по­лит Фила­рет от­ве­тил их пе­ре­ло­же­ни­ем в том же че­ты­рех­стоп­ном ям­бе. Срав­ним вы­зов и от­вет.
Читать далее Юрий Ру­бан: Не напрасно, не случайно… →

(62)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Библия, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Чтобы Библию понимать, её надо читать: Слово в день памяти свт. Филарета, митрополита Московского и Коломенского

Комментарии (0)

Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 09:30 мин. Размер 08.70 Mb)

Иеромонах Ириней (Пиковский)

ЧТОБЫ БИБЛИЮ ПОНИМАТЬ, ЕЕ НАДО ЧИТАТЬ

Слово в день памяти свт. Филарета, митрополита Московского и Коломенского

о имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

В сегодняшний воскресный день мы отмечаем память святителя Филарета Московского. Выдающийся иерарх Русской Церкви, один самых видных богословов XIX века, почетный член Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности, святитель Филарет (Дроздов) вошел в историю как богомудрый пастырь и автор многочисленных трудов.

После окончания семинарии в 1803 году в Троице-Сергиевой Лавре будущий владыка преподавал греческий и еврейский языки, а через несколько лет – поэзию и риторику. На должности ректора Санкт-Петербургской духовной академии провел реформы учебных программ. При этом он каждый год брал для преподавания новый предмет и сам составлял к нему конспекты.

В 1821 году Филарет был назначен правящим архиереем на Московскую кафедру. Несмотря на то, что некоторые критики считали его достаточно строгим, а проповеди – непонятными из-за чрезмерной учености, в то же время народ его любил за частые богослужения и справедливость в принятии административных решений. Терпеливый, молчаливый, Филарет был чужд мистических увлечений своей эпохи. В отношении его веры современники говорили, что никто «никогда не заметил и не мог заметить даже единой тени противу учения Церкви, ни в классах в академии, ни частно»[1]. Именно поэтому, несмотря на некоторую схоластичность, «Пространный православный катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви» святителя Филарета пользуется спросом и в наши дни.

Читать далее Чтобы Библию понимать, её надо читать: Слово в день памяти свт. Филарета, митрополита Московского и Коломенского →

(204)

В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Изображения, Иконы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов)

Комментарии (0)

imagesПастырский опыт одного из величайших иерархов Русской Церкви, выдающегося проповедника современности митрополита Московского и Коломенского Филарета (Дроздова), несмотря на смену эпох и общественных настроений, по сей день остается неиждиваемым источником отеческой мудрости, архипастырской любви и тончайшего проповеднического мастерства, оставленного в наследие Православной Русской Церкви.

filaret2

Память святителя Филарета Московского отмечается дважды: 2 декабря (19 ноября ст.ст.) и 5 / 18 октября (в составе Собора Московских святителей)

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_Sвятитель Московский Филарет, в миру Василий Михайлович Дроздов) родился 26 декабря 1782 года в городе Коломне. Отец и мать святителя происходили из потомственного духовенства. 20 декабря 1791 года будущий святитель был зачислен в Коломенскую семинарию. Редкие природные дарования соединялись у него с отменным усердием. Вскоре, в связи с переводом Коломенской семинарии в Тулу, юноша, исполняя волю отца, направился в лаврскую школу в обители преподобного Сергия. Переселение в Лавру наполнило его душу несказанной радостью.

В начале 1802 года Василий был назначен старшим над семинарской больницей. Ухаживая за больными, он учился сострадательной любви к ближним, познавал немощь и тленность телесной природы человека, его душа навыкала постоянно памятовать о смерти. Читать далее День памяти святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского (подборка материалов) →

(275)

В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Молитва, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Икона Богородицы «В скорбех и печалех Утешение»

Комментарии (0)

День празднования: 19 ноября

Икона Богородицы «В скорбех и печалех Утешение»

Обстоятельства первоначального происхождения образа Божией Матери «В скорбех и печалех Утешение» неизвестны, но письмо иконы свидетельствует о том, что она очень древняя.

Есть предание, что икона принадлежала цареградскому патриарху святителю Афанасию III Пателарию, с которым она побывала во всех скитаниях и путешествиях владыки и в 1653 году впервые прибыла в Россию.

После кончины святителя в 1654 году икона была доставлена в Афонский монастырь Ватопед, где и пробыла до октября 1849 года, когда был открыт русский Андреевский скит. Тогда проживавший на покое в Ватопеде митрополит Григорий передал икону новооткрываемому скиту как благословение от обители. Образ стал келейной святыней основателя русского Андреевского скита на Афоне иеросхимонаха Виссариона (Вавилова). Когда 11 октября 1849 года последовало открытие этого скита, Виссарион благословил братию образом со словами: «Да будет сия икона вам отрадою и утешением в скорбях и печалях».

Прославление этого образа совершилось в России, в Вятской губернии, в 1863 году, когда в город Слободской этой губернии прибыл с Афона иеромонах Паисий, привезший с собой икону Богоматери «В скорбех и печалех Утешение». Образ этот украшен был богатой серебряной с позолотой ризой с бриллиантовым венцом на главе Богоматери. Он был помещен в женском Христорождественском монастыре, в храме Рождества Христова. Когда о. Паисий уже собирался возвратиться на Святую гору, от иконы Пресвятой Богородицы произошло чудесное исцеление 18-летнего немого юноши, после чего к образу началось настоящее паломничество. Многие страждущие богомольцы получили исцеление и утешение в своих печалях от святого образа в те дни.
Читать далее Икона Богородицы «В скорбех и печалех Утешение» →

(60)