Архив за день: 16.11.2025

Библия, В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Притчи, Статьи

Почему Христос похвалил лукавого управителя? – смысл трудной притчи

Комментарии (0)

Православная Жизнь

Почему Христос похвалил лукавого управителя? – смысл трудной притчи

Есть слова Христовы, которые смущают даже внимательного читателя Евангелия. Среди них – притча о неверном управителе (Лк. 16:1-9). Как понимать то, что Спаситель приводит в пример человека, поступившего бесчестно? Почему говорит ученикам: «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк. 16:9)? Неужели Господь хвалит хитрость?

Все становится ясным, когда мы смотрим на притчу не глазами человеческой логики, а глазами Евангелия.

Прежде всего, Христос не оправдывает поступок управителя. Он не ставит его в пример в нравственном смысле и не благословляет его хитрость. Напротив, Его рассказ – предупреждение. Господь показывает, что человек, потерявший совесть, может проявить удивительную догадливость и решительность, когда речь идет о земной выгоде. Сыновья века сего умеют воспользоваться каждым случаем, чтобы обеспечить себе будущее. Они действуют быстро, настойчиво, не откладывая.

И в этом – горькое сравнение. Христос говорит: временным ради временного люди напрягают все свое усердие, а когда речь идет о вечности, то этого усердия часто не видно. Мы можем рассуждать о духовном, соглашаться с истиной, читать Священное Писание, – но когда приходит случай сделать доброе дело, помочь ближнему, позаботиться о бедном, проявить сострадание, – мы откладываем, сомневаемся, ищем оправдания.

Читать далее Почему Христос похвалил лукавого управителя? – смысл трудной притчи →

(27)

Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

«В любом деле будь хорош»: 3 правила профессионализма от Иоанникия Великого

Комментарии (0)

Владимир Басенков

Всю жизнь преподобный Иоанникий совершенствовался в деле, которое любил больше всего, и это принесло ему неимоверную радость, а главное – спасение души.

Учись работать с детства

Совсем необязательно идти на завод в пятом классе школы. А вот привычку к труду, как то в учебе, в домашнем хозяйстве, в хобби (да-да, и это систематический труд) важно культивировать с юных лет. В этом, конечно, стоит задача родителей, потому что маленький человек гибок как пластилин, и что в нем посеешь, то он и пожнет через многие годы. Очень важно научить детей полюбить труд в противовес лени, которой буквально заражают сегодня школьников через масс-медиа и поп-культуру. Хорошая привычка сослужит на пользу в будущем, когда нужно будет оперативно засучить руква и действовать, принося себе и окружающим пользу.

Святой Иоанникий происходил из бедной семьи, и занимался тем, что пас овец. Наблюдение за стадом составляло ежедневный труд юноши. Кстати, для того, чтобы дело шло успешнее и оставалось время на духовные подвиги, Иоанникий осенял стадо крестным знамением, и Бог хранил овечек семейства от волков или других неприятностей.
Читать далее «В любом деле будь хорош»: 3 правила профессионализма от Иоанникия Великого →

(74)

В помощь прихожанам, Изображения, Новости Кинельской епархии, Новости прихода, Церковный календарь

Новости прихода: Божественная литургия престольного праздника

Комментарии (0)

16 НОЯБРЯ 2025 ГОДА

В Неделю 23-ю по Пятидесятнице, Обновление храма вмч. Георгия в Лидде, Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, совершил Божественную литургию престольного праздника в одноименном храме села Георгиевка.

Его Преосвященству сослужило духовенство епархии.
На сугубой ектении епископ Софроний вознес молитву ко Господу о Святой Руси.

Проповедь перед Причастием произнес иером. Димитрий (Черкасов).

По окончании богослужения прот. Максим Клювиткин от лица духовенства и прихожан приветствовал епископа Софрония.

Затем владыка Софроний обратился к прихожанам с архипастырским словом.

Подборка фотографий на сайте епархии

Читать далее Новости прихода: Божественная литургия престольного праздника →

(21)

В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи

Митрополит Антоний (Паканич): Зачем нужны правила поведения?

Комментарии (0)

Порой приходится слышать, что правила поведения, хорошие манеры, этикет и т. д. – это лицемерие, а «настоящий христианин» должен всем в лицо говорить правду, особенно – нелицеприятную.

В этом мнении, которое, на первый взгляд, имеет здравое зерно, присутствует подмена понятий.

В самом деле, христиане не должны быть лицемерами. Но в том-то и дело, что все наши стремления и действия должны делаться с разумением. Никакой юношеский максимализм здесь недопустим. И всегда стоит правильно расставлять приоритеты.

Например. Представим себе, что мы проснулись в холодный сумрачный день в отвратительном настроении. Такое ведь нередко бывает. И что же? Мы непременно должны «нелицемерно» сообщить об этом всему миру? Вот, скажем, нас приветствуют: «Доброе утро!», а мы в ответ буркнем: «Да какое оно доброе?!». И у того, кто с нами поздоровался, настроение теперь тоже испорчено. Зато мы формально поступили «нелицемерно». Это ли по-христиански?

Как бы ни казались нам условными и обременительными правила поведения, они созданы именно для того, чтобы меньше уязвлять наших ближних. А также для того, чтобы самих себя держать в известных рамках.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Зачем нужны правила поведения? →

(52)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Статьи

Владимир Басенков: Нет чудес – нет Бога?

Комментарии (0)

Владимир Басенков

Нет чудес – нет Бога? 

«…Род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка…» (Лк. 11:29).

Мы пришли в Церковь совсем не потому, что увидели, как разверзлись небеса, а сквозь облака пред нашим взором открылась картина сошествия ангельского воинства на грешную землю. Нас не проглатывал на несколько дней кит, мы не усмиряли льва и не воскресали из мертвых. Никто не катал нас в огненной колеснице и не заставлял выпить яду, который не причинял нам вреда. Да, кто-то из нас стал свидетелем и непосредственным участником сверхъестественных событий, возможно, чудесным образом выздоровел от тяжелой болезни. Но все те, кто пришел в Православную Церковь сознательно и сознательно здесь остается – не по привычке, а по жадно ощущаемой голодной потребности в невидимой части реальности, делает это вопреки всем логическим законам. Мы нашли здесь недостающую часть человека – Бога.

Мы могли найти Его в абсолютном здравии и благополучии, а могли прийти, когда нам было совсем плохо. Но стоило делам выровняться, мы поняли: без Него больше не можем. Его не видно даже с прибором ночного видения, но очень ощутимо, когда Он рядом или, наоборот, очень далеко. Люди тратят свое время, силы, средства, даже здоровье и иногда отдают жизнь ради Того, без Которого не мыслят существования. Он сотворил нас, сотворил этот прекрасный мир вокруг, вдохнул в Него жизнь и отдал планету людям на попечение. Мы безошибочно можем сказать, что Он есть Любовь, абсолютная и недосягаемая, искренняя и жертвенная, выше которой нет и быть не может. Поэтому мы – с Ним. Нам просто не нужно другого бога, потому что мы нашли истину человеческого существования в Нем. Правда, что может быть выше любви?
Читать далее Владимир Басенков: Нет чудес – нет Бога? →

(49)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Иоанникий Великий

Комментарии (0)

День памяти: 4 ноября

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Иоанникий Великий

(Грех зависти)

I.

Преподобный Иоанникий, память коего совершается ныне, жил во 2-й половине IX века по Р. Христове в Греции и первое время провел на царской службе в воинском звании. Он был сначала заражен ересию иконоборческою, но обличенный одним прозорливым иноком, жившим на Олимпийской горе, оставил ересь и всю суету мира, удалился на эту гору и здесь неослабною борьбою с своими страстями, неусыпными трудами, бдением и молитвою достиг святости и прославился как великий подвижник и чудотворец. Много народу приходило к святому подвижнику для назидания и испрошения у него святых его молитв и ходатайства пред Богом, – много духовных щедрот и благодеяний изливалось от преподобнаго. Еще в самом начале своего подвижничества, встретив двух пустынных иноков, преподобный Иоанникий получил от них, вместе с молитвенным благословением на подвиг, и пророческое предостережение, что к концу жития ему будет учинено искушение от завистливых людей. Это действительно и случилось. На той же Олимпийской горе пребывал в иноческих подвигах другой подвижник, по имени Епифаний. Слыша о возрастающей славе препод. Иоанникия, Епифаний позавидовал ему и умыслил погубить его. Однажды во время бездождия, когда вся растительность на горе высохла и вокруг келлии Иоанннкие было много сухих деревьев, Епифаний поджог сухую траву внизу горы и вся гора быстро воспламенилась. Одному только Богу был обязан препод. Иоанникий своим спасением: не только он сам не пострадал, но и его келлия чудесным образом осталась невредима среди пламени. Кроткий и незлобивый Иоанникий, желая узнать причину гнева Епифаниева и чтобы испросить у него прощение, если в чем-нибудь он согрешил пред ним, отправился к своему зложелателю. Какова же сила злобы, пораждаемой завистию! Увидав препод. Иоанникия, Епифаний ударил его жезлом своим, имевшим острый наконечник, желая убить его, но опять был посрамлен Богом, спасающим праведных от озлобления злых человеков.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Иоанникий Великий →

(59)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Владимир Долгих: О силе Божьей и силе человека, или Как догнать Христа

Комментарии (0)

В воскресенье, 16 ноября, на Литургии читается евангельский отрывок о воскрешении дочери Иаира и исцелении кровоточивой женщины. Это повествование о силе Божьей и силе человека.

В одном рассказе евангелист Лука говорит об удивительных чудесах, совершенных Христом. Для лучшего понимания текста важно напомнить о них. Сначала Спаситель рассказывает притчу о сеятеле, затем переправляется с учениками через Галилейское озеро, где случается буря, которую Он усмиряет, потом прибывает в Гадаринскую землю, а, наконец, возвращается обратно, где и исцеляет кровоточивую женщину и воскрешает дочку начальника Синагоги. Можно сказать, что после произнесения указанной притчи далее мы видим буквальное исполнение слов Христа, реальную иллюстрацию. Спаситель сначала говорит о восприятии человеком Слова Божьего, а затем совершает такие чудеса, которые ясно свидетельствуют, что этим Словом является Он Сам. Помните, как после усмирения стихии апостолы спрашивали в недоумении: «Кто же это, что и ветрам повелевает и воде, и повинуются Ему?» (Лк. 8, 25). Ответа тогда они не получили, но сам ответ, в итоге, прозвучал и, что удивительно, его озвучили бесы, называя Спасителя Иисусом, Сыном Бога Всевышнего (Лк. 8, 28). Обычно Христос не принимает свидетельства демонов, запрещая им говорить, но, в данном случае, запрета не прозвучало. Ведь, действительно, управлять стихиями может только Тот, Кто их создал. Далее Божье всемогущество проявляется во власти над самим бесами и над самой смертью.

Получается, что за совершенно небольшой временной отрезок Христос совершает ряд чудес, ясно свидетельствующих о Его Божестве. Кроме этого, как писал, свт. Николай Сербский, это еще и пример для нас, чтоб мы спешили делать добро, ведь время утекает, его назад не отмотаешь и то, что могли бы сделать и не сделали уже никак не исправить. Давайте теперь более подробно присмотримся к евангельскому зачалу.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: О силе Божьей и силе человека, или Как догнать Христа →

(55)