Архив за месяц: Июль 2025

Библия, Буклеты, памятки и листовки, В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Молитва, Основы православия, Расписание богослужений, Святые и Подвижники благочестия, Словари, справочники, Статьи, Успенский пост, Церковные праздники, Церковный календарь

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АВГУСТ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Комментарии (0)

Дата Время Богослужение
пт
 01.08  08.00 Литургия. Прп. Серафиму Саровскому
17.00 Вечернее богослужение
сб 02.08  08.00 Литургия. Пророка Илии
17.00 Всенощное бдение
вс 03.08 08.00 Литургия
пн 04.08
вт 05.08
ср 06.08
чт 07.08
пт 08.08 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 09.08 17.00 Всенощное бдение
вс 10.08 08.00 Литургия
пн 11.08
вт 12.08
ср 13.08 17.00 Вечернее богослужение
чт 14.08 08.00 Литургия.Происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Освящение мёда. Начало Успенского поста
пт 15.08 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 16.08 17.00 Всенощное бдение
вс 17.08 08.00  Литургия
пн 18.08 17.00 Всенощное бдение
вт 19.08  08.00 Литургия. Преображение Господне. Освящение винограда, яблок и др. плодов нового урожая
ср 20.08
чт 21.08
пт 22.08 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 23.08 17.00 Всенощное бдение
вс 24.08 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 25.08
вт 26.08
ср 27.08 17.00 Всенощное бдение
чт 28.08  08.00 Литургия. Успение Пресвятой Богородицы
17.00 Вечернее богослужение
пт 29.08  07.00 Литургия. Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа
17.00 Вечернее богослужение с чином погребения Пресвятой Богородицы
сб 30.08 17.00 Всенощное бдение
вс 31.08 08.00 Литургия. Молебен на начало учебного года

razd001

праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, жития святых, иконы, молитвы, службы, словарь терминов и т.д.)

Для ознакомления с дополнительной информацией используйте ссылки, выделенные подчёркиванием

НА ПОРТАЛЕ АЗБУКА.RU

Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА АВГУСТ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК) →

(215)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святой преподобный Серафим Саровский, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Артемий Владимиров: Преподобный Серафим Саровский (+видео)

Комментарии (0)

Проект «Лето Господне»

images19 июля / 1 августа Церковь чтит преподобного Серафима Саровского. О духовных заветах и уроках святого, столь важных для нас сейчас, рассказывает протоиерей Артемий Владимиров.

serafim-sarovskiy

Приветствую вас, дорогие друзья, в день преподобного Серафима Саровского, всея России Чудотворца, светила русской истории, Русской земли, Русской Церкви!

Позвольте задать вам вопрос: каково главное отличие современников от преподобного Саровского подвижника? Что преимущественно свойственно душе и лицу человека XXI столетия, живущего в России? Обобщение всегда хромает, это бесспорно, но, наблюдая и за собой, и за окружающими меня людьми, я сказал бы, что наши современники всегда или преимущественно пребывают в состоянии волнения, внутреннего неспокойствия, кружения мыслей и чувств, которые беспорядочным вращением влекут иногда нас и сбивают с созидательного русла, по пословице «дурная голова ногам покоя не дает».

Переменчивость нрава, совершенно противоположные друг другу эмоциональные состояния – то буйной радости, то глубокого уныния, а главное – несчастная способность – благоприобретенная, конечно, – терять спокойствие, равновесие душевных и телесных сил, раздражаться по пустякам, впадать в состояние смешной, а на самом деле отвратительной для ангелов обиды и обидчивости – вот диагноз, который каждый из нас, хотя бы при минимуме самокритичности и наблюдательности, может приписать себе самому. Читать далее Протоиерей Артемий Владимиров: Преподобный Серафим Саровский (+видео) →

(281)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Буклеты, памятки и листовки, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Изображения, Иконы, Литургия, Паломничество, Проповеди, Святой преподобный Серафим Саровский, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Храмы России, Церковный календарь

День памяти преподобного Серафима Саровского

Комментарии (0)

imagesТридцать лет отшельничества. Три года столпничества. Подвиг безмолвия. Затворничество. Старчество. И преподобный Серафим преодолел все эти ступени человеческого совершенствования, «облекаясь во Христа», уподобляясь Ему и являя нам высокие образцы целомудрия, бдения, поста, непрестанной молитвы, кротости, смирения, послушания, совершенного незлобия.

serafim-sarovskiy2

Дни памяти: 2 января (Преставление, второе обре́тение мощей), 19 июля (обретение мощей)

Хотим ли мы уподобиться тем, кто вызывает в нас такое благоговение, такой восторг, такой трепет и такую любовь, к кому мы обращаемся с каждой нуждой, к кому мы обращаемся со всей болью и со всей радостью своей? И если так, то услышим всерьез, и примем, и исполним этот завет святого Серафима: решимостью вступим в путь Господень. Сила Божия в немощи совершается — но в той человеческой немощи, которая себя Богу отдает с решимостью на жизнь и на смерть оставаться Ему верными.

Митрополит Сурожский Антоний

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Читать далее День памяти преподобного Серафима Саровского →

(438)

Библия, В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Четверг седмицы 8-й по Пятидесятнице (проповеди)

Комментарии (0)

1 Кор., 147 зач., X, 28 — XI, 7. Мф., 69 зач., XVI, 24-28, и за пятницу: 1 Кор., 148 зач., XI, 8-22. Мф., 71 зач., XVII, 10-18.

Читаем Евангелие вместе с церковью 31 июля. Мф. 16,24-28.

https://yandex.ru/video/preview/2563390677715610619

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О отвержении себя

Мф.16:24–28

1Кор.10:28–11:7

«Иисус сказал ученикам: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною». Вчера мы читали, как порой приходится отвергнуться человеческой жалости ради Божьего дела.

Но иногда надо принести в жертву даже свое более правильное понимание того или иного вопроса. Допустим, я твердо знаю, что идол – ничто; не верю я и в силу надо мною бесов. Совесть моя не смущается: я просто, не исследуя, «с благодарением вкушаю пищу». Но вот мне указали на кусок мяса, который я уже собирался положить в рот, и сказали: «это идоложертвенное», то есть, часть жертвы, принесенной идолу. Причем, сказал мне это или язычник, или маловерный брат, еще придающий какое-то значение идолам. Его совесть смутилась, а я почему-то должен при его словах тут же положить взятый кусок на место, и не ради своей пользы, а «ради того, кто объявил» мне. Я, умный, знающий, должен лишить себя пищи ради того, кто гораздо ниже меня. Но я должен это сделать, должен в этом отвергнуться себя, потому что сказано: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни Церкви Божией. Так как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись».

Упоминается сегодня и другой повод отвергнуться себя. Апостол напоминает о церковном обычае, чтобы женщина молилась с покрытой головой. Этот обычай держится по сей день. И вот такая, казалось бы, простая вещь иными женщинами воспринимается с сильнейшим протестом. Дело, конечно, не в самом платке. Апостол напоминает о природной подчиненности жены мужу. А платок – внешний знак этой подчиненности. «Мужу глава Христос», а «жене глава – муж». И «муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа». И поэтому «всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову».
Читать далее Четверг седмицы 8-й по Пятидесятнице (проповеди) →

(16)

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Иконы, Иконы Божией Матери, Основы православия, Статьи, Церковный календарь

Икона Богородицы Святогорская

Комментарии (0)

Икона Богородицы Святогорская

Празднование
30 июля

30 июля в Святогорскую Свято-Успенскую лавру (Украина, Донбасс) приезжают тысячи паломников, чтобы помолиться у величайшей святыни Донбасса – Святогорской иконы Божией Матери. И хотя в этот день в официальном месяцеслове упоминается другая Святогорская икона (икона Святогорского Успенского монастыря в Пушкинских Горах), считается, что 30 июля (17 июля по старому стилю) – это день празднования и Донбасской святыни.

В дореволюционные годы в монастыре были почитаемы две Святогорские иконы Божией Матери: одна – древняя, не сохранившаяся до наших дней; другая – один из её списков, находящийся в настоящее время в обители. Древняя чудотворная икона была одной из тех немногих икон, которые уцелели от разграбления Святогорского монастыря в 1787 году, когда согласно новой политике секуляризации церковных земель по указу Екатерины II Святогорский монастырь был закрыт, а всё его имущество отписано в казну.

Написание нынешней Святогорской иконы Божией Матери предание относит к XIX веку. Одному афонскому старцу, приехавшему в Святые Горы вскорости по открытии монастыря в 1844 году, очень понравилась Святогорская обитель. Скорбя о том, что он ничего не может пожертвовать, афонский инок в дар обители написал эту икону. Образ этот долгое время находился в Иоанно-Предтеченской пещерной церкви. В 1918 году, когда эту икону переносили из села в село и крестный ход расположился на ночлег в селе Байрачек, большевики ночью ворвались в дом, в котором находился образ. Безбожники убили иеромонахов Модеста и Иринарха, иеродиакона Феодота и приютивших их хозяина дома с дочерью, оставив пять трупов у подножия иконы, стоявшей в луже крови.

После этого убийства Святогорский образ Божией Матери забрали благочестивые люди и тайно хранили его в течение десятилетий. 4 октября 1992 года, в день памяти святителя Димитрия Ростовского, икону торжественно, крестным ходом, который продолжался около 9 часов, перенесли из города Славянска в Святогорский монастырь и поставили в Успенском соборе.

Читать далее Икона Богородицы Святогорская →

(33)

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Иконы, Молитва, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Преподобный Леонид Устьнедумский

Комментарии (0)

Дни памяти: Июль 17

Прп. Леонид Устьнедумский (1551–1654) родился в крестьянской семье под Новгородом. В 50 лет от роду по видению отправился за иконой Богородицы Одигитрии в Моржевскую пустынь, затем основал обитель на реке Лузе. Несмотря на изгнание местными жителями, отойдя, построил келью и часовню, позже ‒ Введенскую церковь (1608 г.). Для осушения болот прокопал канал (названный Недумой после чудесного исцеления от укуса змеи), перенес монастырь на возвышенность. Скончался в 105 лет, оставив после себя Устьнедумскую обитель, где сохраняется его власяница.


 

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ЛЕОНИДА УСТЬНЕДУМСКОГО

Преподобный Леонид Устьнедумский родился в 1551 году в Пошехонско-Ярославской земле в семье благочестивых крестьян Филиппа и Екатерины. Родители воспитали сы­на в страхе Божием и научили его чтению. До 50-летнего возраста он занимался земледелием, труды которого не прошли бесследно для остальной его жизни: они вырабо­тали из него человека с верным взглядом на предметы, расширили его кругозор и укрепили волю. Близость к природе и занятие земледелием, ставившее человека в полную от нее зависимость и побуждавшее земледельца надеяться честного плода (Иак. 5, 7) своих трудов только от щедрот Отца Небесного, научили его терпению и сохранили в нем детскую простоту сердца, сделавшую его достойным духовных откровений.

Неизвестно, думал ли преподобный Леонид оставить свои земледельческие занятия и посвятить себя иноческой жизни. Но однажды в 1603 году преподоб­ный удостоился во сне явления Божией Матери. Она повелела ему идти на реку Двину, в Моржевскую Николаевскую пустынь, не­подалеку от Холмогор в Ар­хангельской земле, взять там Ее икону Одигитрия и перенести на реку Лузу к Турин­ской горе (в пределы современной Кировской области) и, построив в честь ее храм, оставаться при нем до кончины. Преподобный Леонид, считая себя недостойным особого Божественного откровения, положил отнестись к яв­лению как к обычному сну и никуда не пошел. Так он сделал по своему великому духовному опасению, осмотрительности и высокому смирению.
Читать дальше

(1010)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Протоиерей Вячеслав Резников: О том, чтобы не упасть

Комментарии (0)

Протоиерей Вячеслав Резников

О том, чтобы не упасть

Мф.16:20–24

1Кор.10:12–22

«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть», – предостерегает Апостол Коринфян, на которых было воздвигнуто гонение. Сначала он утешает тех, на кого гонения уже обрушились. Он напоминает, что «верен Бог, который не попустит» «быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы могли перенести».

А остальных Апостол старается укрепить, вооружая умы против соблазна служения идолам. «Сами рассудите о том, что говорю», – пишет он. И сначала напоминает о великой Жертве, в которой участвуют верующие во Христа. «Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова»?

Потом, как на прообраз этой Жертвы, Апостол указывает на жертвы ветхозаветные: «Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника»? Ветхозаветные жертвы тоже приносились истинному Богу, по Его заповеди. И совершенно недопустимо сравнивать с этими жертвами – жертвы, которые приносились идолам.

Читать далее Протоиерей Вячеслав Резников: О том, чтобы не упасть →

(93)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Марина

Комментарии (0)

День памяти: 17 июля

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святая великомученица Марина

(О любви Божией к человеку)

I.

Св. великомученица Марина, память коей совершается ныне, была дочь идольского жреца в Антиохии Писидийской; лишившись своей матери скоро после своего рождения, она была отдана отцем своим на воспитание кормилице, живущей в селении, в окрестностях города. Здесь, когда ей было 12 лет, Марина имела случай узнать христиан, которые, избегая преследования, воздвигнутого на них при Диоклитиане, скрывались в горах и пустынях и под видом нищих распространяли между народом слово Божие. Таким образом и Марина услышала «благую весть» и приняла ее всем сердцем своим. Услышав о том, «что́ сделал Христос Спаситель для людей и чему научил людей для их спасения и вечного счастия» в соединении с Ним в Его царстве, молодая Марина всею душею возлюбила Христа и только и помышляла о том, чтобы узнавать о Нем более и более и научаться жить по Его закону.

Любовь к Иисусу Христу так горела в сердце молодой Марины, что она не могла скрывать ее и открыто исповедывала веру свою в Распятого Спасителя, хотя и знала, что может подвергнуться за это жестокому преследованию. И в самом деле вскоре правитель востока Олимврий, встретив ее и узнав, что она христианка, потребовал ее к суду.

– Ничего я не хочу кроме того, чтобы остаться верною рабою моего Спасителя! – отвечала ему Марина, – и угроз твоих я не должна бояться, они не должны помешать мне принять страдания за Того, Кто Сам пострадал за людей.

Видя твердость христианки, Олимврий приказал предать ее истязаниям. И кровь Марины полилась под сокрушительными ударами; все тело ее было истерзано; многие из присутствовавших, жалея ее, со слезами уговаривали послушаться игемона, и сам он прикрывал глаза, чтобы не видеть растерзанного тела мученицы.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Марина →

(130)

В помощь прихожанам, Иконы, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Память святых отцов IV Вселенского Собора (451)

Комментарии (0)

День памяти

29 июля

Память святых отцов IV Вселенского Собора (451)

Четвертый Вселенский Собор, на котором присутствовали 630 епископов, состоялся в 451 году в городе Халкидоне при императоре Маркиане (450–457).

Еще при жизни императора Феодосия II (408–450) в 448 году Евсевий, епископ Дорилейский, донес Собору, бывшему в Константинополе при святом патриархе Флавиане (память 18 февраля), на предстоятеля одного из столичных монастырей архимандрита Евтихия, который из неумеренной ревности против душепагубной ереси Нестория впал в другую крайность и начал утверждать, что в Иисусе Христе человеческое естество при ипостасном соединении было совершенно поглощено Божеским, вследствие чего утратило все, свойственное человеческой природе, кроме лишь видимого образа, так что после соединения в Иисусе Христе осталось только одно естество (Божеское), которое в видимом телесном образе жило на земле, страдало, умерло и воскресло.

Собор осудил лжеучителя. Но ересиарх имел защиту при императорском дворе и находился в тесных связях с еретиком Диоскором, преемником святителя Кирилла (память 18 января) на патриаршей Александрийской кафедре. Евтихий обратился к императору с жалобой на несправедливость осуждения и требовал суда Вселенского Собора на своих противников, которых подозревал в несторианстве. Желая успокоить Церковь, Феодосий разрешил созвать Четвертый Вселенский Собор в 449 году в Ефесе. Этот собор в летописях Церкви заклеймен именем «разбойничьего». Диоскор, поставленный от императора председателем собора, владычествовал диктаторски, употребляя угрозы и явное насилие. Евтихий был оправдан, а святитель Флавиан осужден.

В 450 году Феодосий умер. Его сестра Пульхерия возвела с собой на престол Маркиана. Умирение Церкви было делом первой необходимости. Вселенский Собор был назначен на 451 год. Патриарх Константинопольский, святой Анатолий (память 3 июля), был председателем Собора. Диоскор с первого заседания был лишен места между присутствующими, а на третьем осужден со всеми своими сторонниками. Всех заседаний Собора было 16. Святые отцы единодушно произнесли проклятие на ересь Евтихия. На основании посланий святителя Кирилла Александрийского и папы Льва Великого отцы Собора решили: «Последуя святым отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, истинно Бога, истинно Человека, Того же из разумной души и тела, Единосущного Отцу по Божеству и Того же единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и Того же Христа, Сына Господа, Единородного, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не нарушается различие двух естеств, тем более сохраняется свойство каждого естества и соединяется в одно Лицо и одну Ипостась, – не на два лица рассекаемого или разделяемого, но одного и Того же Сына, Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа, как в древности пророки учили о Нем и как Сам Господь Иисус Христос научил нас, и как предал нам Символ отцов».
Читать далее Память святых отцов IV Вселенского Собора (451) →

(27)

В помощь прихожанам, Иконы Божией Матери, Молитва, Основы православия, Статьи, Церковный календарь

29 июля: Икона Божией Матери «Чирская» (Псковская) («Церковный календарь»)

Комментарии (0)

29 июля: Икона Божией Матери «Чирская» (Псковская) («Церковный календарь»)

Чирская (Псковская) икона Божией Матери – один из древнейших списков иконы Божией Матери Одигитрии. Первоначально икона находилась в храме в честь Рождества Христова села Чирски Псковской епархии, отчего и получила название Чирской.

https://yandex.ru/video/preview/9174644527714428622?host=vk.com

В 1420 году, в период правления великого князя Московского Василия I Димитриевича, на Псковской земле разразилось моровое поветрие. Усмотрев в этом кару Божию за содеянные грехи, псковичи, по благословению архиепископа Новгородского и Псковского Симеона (1415–1421), наложили на себя пост и покаяние. Больные и страждущие искали спасительного утешения в молитвах к Царице Небесной. Какова же была радость псковичей, когда они узнали о великом чуде, происшедшем в храме в честь Рождества Христова села Чирски. От лика Божией Матери на чудотворной иконе истекли слезы. Это было знамением того, что Пресвятая Богородица слышит молитвы и воздыхания Своих чад и посылает Свою помощь в утешение верующих и ободрение малодушных. Псковский князь Феодор Александрович, услышав об этом знамении, послал священнослужителей за чудотворной иконой. Навстречу иконе из Пскова с крестным ходом вышел князь, псковское духовенство и множество народа. Во время совершения благодарственного молебна из очей Божией Матери обильно струились слезы. Больные со страхом и трепетом прикасались к иконе и тотчас получали исцеление. Чудотворная икона была торжественно перенесена в собор во Имя Живоначальной Троицы. Моровое поветрие прекратилось. С тех пор Русская Церковь установила 16/29 июля праздник в честь Чирской иконы Божией Матери в воспоминание о великих чудесах и знамениях и прекращении морового поветрия.
Читать далее 29 июля: Икона Божией Матери «Чирская» (Псковская) («Церковный календарь») →

(36)