Ларец слов: «Худогласие»

Священник Антоний Борисов – знаток и ценитель Церковно-славянского языка, на котором совершается богослужение в Русской Православной Церкви. Он достает из своего ларца слова, которые могут быть непонятны современному человеку, объясняет их – и это слово уже не вызывает затруднения. От «живота» до «василиска»!


  Слушать радиопередачу

Читать далее Ларец слов: «Худогласие»

(63)

«ПОКАЯНИЯ ОТВЕРЗИ МИ ДВЕРИ, ЖИЗНОДАВЧЕ» (видео-ноты)

«Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче» №2.

Муз. Игумена Силуана (Туманова)

Читать далее «ПОКАЯНИЯ ОТВЕРЗИ МИ ДВЕРИ, ЖИЗНОДАВЧЕ» (видео-ноты)

(136)

Митрополит Антоний (Паканич): 90-Й ПСАЛОМ И СТРАШНАЯ ОПАСНОСТЬ, ОТ КОТОРОЙ ОН ЗАЩИЩАЕТ

«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога небеснаго водворится».

Что значат эти пророческие слова?

Что живущий благодатной помощью Всевышнего под Его небесным, всемогущим, спасительным  покровом будет вовеки пребывать.

Сердцевина данного псалма – мысль, что Бог не только хранит от зла, но и избавляет от страха перед самим злом.

А ведь порой именно страх перед злом, а не само зло является камнем преткновения на пути спасения для большинства из нас. Именно в нем кроется страшная опасность. Мы скованны этим страхом, обездвижены.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): 90-Й ПСАЛОМ И СТРАШНАЯ ОПАСНОСТЬ, ОТ КОТОРОЙ ОН ЗАЩИЩАЕТ

(96)

И.А. Крылов: Крестьянин и Лошадь

Крестьянин засевал овес;
То видя, Лошадь молодая
Так про себя ворчала, рассуждая:
«За делом столько он овса сюда принес!
Вот, говорят, что люди нас умнее.
Что может быть безумней и смешнее,
Как поле целое изрыть,
Чтоб после рассорить
На нем овес свой по-пустому?
Стравил бы он его иль мне, или гнедому;
Хоть курам бы его он вздумал разбросать,
Все было б более похоже то на стать;
Хоть спрятал бы его: я видела б в том скупость;
А попусту бросать! Нет, это просто глупость».
Вот к осени меж тем овес тот убран был,
И наш Крестьянин им того ж Коня кормил.

Читать далее И.А. Крылов: Крестьянин и Лошадь

(127)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (БЛУДНЫЙ СЫН)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(86)

ЮРИЙ ЛОЩИЦ: КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Создатели славянской письменности, братья Константин (получивший незадолго до смерти монашеское имя Кирилл) и Мефодий почитаются во всём славянском мире. Их жизненный подвиг не случайно приравнивают к апостольскому, именуя их «первоучителями» славян. Уроженцы греческой Солуни (Фессалоник), они не только создали азбуку, которой и по сей день пользуются многие народы (и не только славянские!), но и перевели на славянский язык Евангелие и богослужебные книги, позволив славянам молиться Богу на родном языке.



Предлагаемая вниманию читателей биография святых Кирилла и Мефодия принадлежит перу писателя Юрия Михайловича Лощица, которого ценители биографического жанра хорошо знают как автора книг «Сковорода», «Гончаров» и «Дмитрий Донской», ранее выходивших в серии «Жизнь замечательных людей». Надёжными путеводителями для автора стали два древнейших литературно-исторических памятника старославянской письменности — «Житие Константина Философа» и «Житие Мефодия» (так называемые пространные жития солунских братьев). Многие страницы книги написаны как развёрнутый комментарий к этим памятникам отдалённой эпохи и представляют собой опыт художественно-исследовательской реконструкции.


Автор: Юрий Лощиц
Название: Кирилл и Мефодий
Жанр: Биографии и мемуары


Читать далее ЮРИЙ ЛОЩИЦ: КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

(83)

Радиопередачи «Свет веры»: Вселенская Родительская суббота

Радиопередачи «Свет веры»
2 марта – Вселенская Родительская суббота


Родительские субботы или дни поминовения усопших по православной традиции начинаются за неделю до Великого поста со Вселенской мясопустной субботы. Этот родительский день претворяет Масленицу (или мясопустную седмицу).

Вселенской, то есть общей для всех, эта суббота названа потому, что в храмах служится панихида, на которой все молятся о Божьей милости к усопшим христианам накануне Недели о Страшном суде.

       Слушать радиопередачу:

Читать далее Радиопередачи «Свет веры»: Вселенская Родительская суббота

(80)

«На реках Вавилонских»

По мере того, как приближается Великий Пост, все больше и больше появляются в богослужении особые молитвословия, которыми Церковь как бы подводит, готовит нас к постному времени молитвы, поста и покаяния.

Когда была неделя мытаря и фарисея, Церковь накануне запела песнь покаяния — «Покаяния отверзи ми двери, Жизнодавче», а в следующую субботу прибавилось еще молитвословие… Это — один из псалмов псалтири Давидовой, который начинается словами: «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом, внегда помянути нам Сиона«…
Читать далее «На реках Вавилонских»

(102)

Стихи иеромонаха Аверкия (Белова): Размышление над притчей о блудном сыне

Стихи иеромонаха Аверкия (Белова): Размышление над притчей о блудном сыне.  Стихотворения читает Светлана Ладина.


«Размышление над притчей о блудном сыне»

sob6


Читать далее Стихи иеромонаха Аверкия (Белова): Размышление над притчей о блудном сыне

(257)

Священник Димитрий Выдумкин: Потерянная радость (С любовью о старшем сыне)

Притча о блудном сыне, которую мы находим лишь у евангелиста Луки, нарочито предлагается нам Церковью во вторую подготовительную неделю перед Великим Постом. Это вполне понятно: к покаянному великопостному поприщу необходимо подготовиться предварительным осмыслением этой важнейшей стороны духовной жизни христианина – покаянного делания. Начало такого осмысления было положено в Неделю о мытаре и фарисее, а в неделю следующую – о блудном сыне – оно продолжается.


Главная мысль Притчи о блудном сыне, несомненно, в откровении той истины, что человек, на какой бы стадии нравственного отдаления от Бога ни находился, имеет всегда открытую возможность вернуться к Нему и найти в Нем любящего Отца, Который без упреков и с присущей Ему щедростью принимает всякого, кто возвращается к Нему через покаяние и отвержение прежней греховной жизни.Однако в этом рассказе есть еще один очень важный образ – старший сын, который от отца никуда не уходил, – образ, «прорисованный» в самом конце и очень лаконично, а потому обманчиво представляющийся маловажным. Тем не менее достаточно даже немного присмотреться к этому образу, чтобы убедиться в подобной обманчивости.

Старший сын – не отрицательный персонаж притчи. В ней вообще нет отрицательных персонажей, а точнее – в образе обоих братьев Господь сообщает нам о положительном и отрицательном опыте человека на разных стадиях его духовного становления. Если от образа переходить уже к смысловому ядру притчи, то младший сын – образ человека, духовно очнувшегося на своем греховном пути, обретшего веру в Бога и вернувшегося в Дом Отчий, то есть в лоно Церкви. Старший сын – образ человека, уже давно (может, и с рождения) пребывающего в Доме Отчем, но страдающего определенными болезнями, свойственными именно его положению. А потому для нас – множество лет, а то и десятилетий пребывающих в лоне Церкви – образ старшего сына не менее, а, возможно, и более важен, чем образ сына блудного.

Читать далее Священник Димитрий Выдумкин: Потерянная радость (С любовью о старшем сыне)

(165)