Архив за день: 25.09.2024

Библия, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О спасении вне Церкви

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О спасении вне Церкви

Деян.10:21-23.

Мы, христиане, выбрали свой путь к вечной жизни. Но все-таки – неужели этот путь только один, через Церковь? А как же другие люди, которые иначе веруют, или вовсе не веруют, а добра делают гораздо больше? По этому поводу есть разные мнения. Но все наши «мне кажется» и «мне думается» не способны ни отворить врата Царствия Небесного, ни затворить их.

Сегодня – о Корнилии сотнике. Он именно из тех, кто порой заставляет сомневаться в единственности нашего пути. Корнилий не был христианином, но знал, что Бог один, и был муж «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу». И вот, однажды ему является Ангел и говорит… Что же он говорит? Наверное, «Корнилий, ты угодил Богу, ты спасен, войди в Царствие Небесное»! – Казалось бы, чего еще достоин этот замечательный человек? Но

Ангел говорит: «Молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом. Итак, пошли людей во Иоппию, и призови Симона, называемого Петром. Он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой». Корнилий призвал Петра, услышал о Иисусе Христе, о Его воплощении, о земной жизни, о Его распятии «нас ради человек и нашего ради спасения», о Его воскресении. И когда Корнилий слушал, Дух Святой сошел на него, и он вместе со всем своим домом принял от Апостола святое крещение.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О спасении вне Церкви →

(77)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой священномученик Корнилий Сотник

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой священномученик Корнилий Сотник

(Без любви кь ближнему не спасешься)

I.

Известия о св. Корнилии, ныне прославляемом в церковных песнопениях и чтениях, сообщены святым евангелистом Лукою; который упоминает о нем в 10-й главе книги Деяний апостольских. Он был сотник из полка, называемаго Италийским; веровал в Бога со всем семейством своим и угодил Господу благочестивою жизнию и милосердием к бедным. Господь в милости Своей захотел открыть доброму Корнилию путь ко спасению, чрез веру во Христа, о Котором Корнилий еще не знал. И вот однажды ангел явился Корнилию и сказал ему: «молитвы твои угодны Богу. Пошли людей в город Иоппию и призови Симона, называемаго Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, дом которого находится при море. Он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой». Когда ангел отошел, то Корнилий тотчас послал слуг и воина в Иоппию, чтобы пригласить апостола Петра к себе в Кесарию. Апостол жил в то время в Иоппии, для проповедывания слова Божия. Апостол Петр по чудесному видению и наставлению прибыл к Корнилию и огласил его словами евангельского учения, – причем Дух Святый сошел на всех слышавших слово Божие, и они стали говорить на разных языках, после чего Корнилий с семейством был крещен. Священное писание умалчивает о дальнейшей судьбе Корнилия, но есть предание, что он некоторое время делил труды апостола Петра, который впоследствии посвятил его в епископы. Он обратил к истине множество идолопоклонников, творил чудеса силою Божией, терпел от язычников истязания за исповедание своей веры, и почил в глубокой старости.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой священномученик Корнилий Сотник →

(85)

Миссионерство и катехизация, Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа, Проповеди, Церковные праздники, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа

Комментарии (0)

(Воскресение Иисуса Христа служит доказательством Его Божественности).

I.

Праздник обновления, т.е. освящения, храма Воскресения Христова, который сегодня совершается, установлен следующим образом. Место, где совершил Господь спасение наше, т.е. гора Голгофа, где Он был распят, и погребальная пещера, из коей Он воскрес, по времени было предано запустению и даже осквернению иудеями и язычниками, ненавидевшими I. Христа и Его учеников. Так император Адриан во II веке приказал засыпать мусором и землею гроб Господень, а на Голгофе воздвиг языческий храм. Точно также и другия места, освященныя Спасителем, были осквернены языческими храмами и жертвенниками. Конечно, это делалось для того, чтобы изгладить из памяти святыя места; но это-то и помогло их открытию. Когда, в IV столетии, приняли христианскую веру император Константин и мать его Елена, то им пожелалось возобновить св. град Иерусалим и открыть святыя для христиан места. Царица Елена со множеством золота отправилась для этого в Иерусалим. Она, при содействии патриарха иерусалимскаго Макария, разорила идольские храмы и обновила Иерусалим. Нашла крест Господень и гроб, и на горе Голгофе, над местами распятия и воскресения Христова, построила большой и великолепный храм в честь воскресения. Храм строился десять лет. В 335 г. 13 го сентября он торжественно был освящен, и положено праздновать каждогодно это освящение или обновление храма. Праздник этот в просторечии называется словущим, т. е. называемым только, воскресением.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Праздник обновления храма Воскресения Иисуса Христа →

(202)

Библия, В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди

Протоиерей Александр Глебов: На Мф.10:37-11:1.

Комментарии (0)

Протоиерей Александр Глебов

На Мф.10:37-11:1.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Мы уже несколько раз говорили о том, что в Евангелии есть такие слова Христа, которые не столько что-либо разъясняют, сколько ставят перед нами вопросы, и даже на первый взгляд вызывают недоумение.

Вот к такого рода сложным и непонятным изречением Спасителя можем отнести Его слова из сегодняшнего евангельского чтения. Господь говорит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

С этого стиха начинается сегодняшнее евангельское чтение. Но для того, чтобы более целостно представить себе, о чем здесь говорит Господь, я зачитаю и предшествующий этому стиху текст.

Звучит он следующим образом: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

Вот как все это выпадает из общего евангельского контекста, из учения Христа, из Его призывов и заповедей о любви, о прощении, о мире. Исходя из этих слов, мы можем сделать вывод, что Христос пришел на эту землю, дабы принести не мир, но разделение. Как Он Сам говорит: не мир, но меч, то есть ссору, конфликт, войну. Читать далее Протоиерей Александр Глебов: На Мф.10:37-11:1. →

(11)

В помощь прихожанам, Воздвижение Креста Господня, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Георгий Битбунов: Воздвижение Креста Господня

Комментарии (0)

Событие праздника и его эортологическая динамика

Пожалуй, Воздвижение Креста Господня – единственный праздник, получивший начало одновременно с самим событием, которому он посвящен.

После того как свершились величайшие события в истории человечества – Распятие, Погребение, Воскресение и Вознесение Христовы, святой Крест, послуживший орудием казни Спасителя, был утерян. После разрушения Иерусалима римскими войсками в 70 году святые места, связанные с земной жизнью Господа, оказались в забвении, на некоторых из них были построены языческие храмы.

Обретение Честного и Животворящего Креста состоялось в царствование равноапостольного императора Константина Великого.

По сообщениям церковных историков IV века, мать Константина, равноапостольная Елена, отправилась по просьбе царственного сына в Иерусалим, чтобы найти места, связанные с событиями земной жизни Христа, а также святой Крест, чудесное явление которого стало для святого Константина знаком победы над противником. В литературе изложены три различные версии предания об обретении Креста Господня.

Читать дальше

(141)

Библия, Воздвижение Креста Господня, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Проповеди в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня

Комментарии (0)

Богословско-литургический словарь

Воздвижение Креста Господня

ВОЗДВИ́ЖЕНИЕ КРЕСТÁ ГОСПÓДНЯ – один из неподвижных двунадесятых праздников, посвященный Кресту Христову, отмечается 1427 сентября.

Если Рождество Богоматери есть преддверие тайны Воплощения, то Крест возвещает нам об Искупительной Жертве Христа. Поэтому этот праздник также стоит в начале годового круга богослужений. Знак креста с глубокой древности был символом вечной жизни во многих религиях. Но после Голгофы абстрактный иероглиф стал реальным знамением спасения. С непостижимой для язычников быстротой неслась по миру весть о «безумии Креста», иудеи требовали знамений, эллины – доказательств, но в ответ они слышали: «Мы проповедуем Христа Распятаго…»

«Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим», – поет Церковь.
Читать далее Проповеди в праздник Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня →

(1746)

Буклеты, памятки и листовки, Воздвижение Креста Господня, Литургия, Миссионерство и катехизация, Молитва, Православная библиотека, Церковный календарь

Текст службы Воздвижению с переводом и поясениями

Комментарии (0)

Предлагаем текст службы Воздвижения Креста Господня на церковнославянском языке с параллельным переводом на современный русский и объяснениями, подготовленный обществом им. М. Н. Скабаллановича по богослужебному уставу Свято-Троицкого Ионинского монастыря.

Посмотреть

Скачать

Читать далее Текст службы Воздвижению с переводом и поясениями →

(340)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Буклеты, памятки и листовки, В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Воздвижение Креста Господня, Вопросы священнику, Изображения, Иконы, Литургия, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Проповеди, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня (подборка материалов)

Комментарии (0)

vozdv1

День празднования:  14 сентября 

razd001

Римские императоры-язычники пытались полностью уничтожить в человечестве воспоминания о священных местах, где пострадал за людей и воскрес Господь наш Иисус Христос. Император Адриан (117 — 138) приказал засыпать землей Голгофу и Гроб Господень и на искусственном холме поставить капище языческой богини Венеры и статую Юпитера. На это место собирались язычники и совершали идольские жертвоприношения.

Однако через 300 лет Промыслом Божиим великие христианские святыни — Гроб Господень и Животворящий Крест были вновь обретены христианами и открыты для поклонения. Это произошло при равноапостольном императоре Константине Великом (память 21 мая), первом из римских императоров, прекратившем гонения на христиан. Святой равноапостольный Константин Великий (306 — 337) после победы в 312 году над Максентием, правителем Западной части Римской империи, и над Ликинием, правителем Восточной ее части, в 323 году сделался единодержавным правителем огромной Римской империи. В 313 году он издал так называемый Миланский эдикт, по которому была узаконена христианская религия и гонения на христиан в Западной половине империи прекратились. Правитель Ликиний, хотя и подписал в угоду Константину Миланский эдикт, однако фактически продолжал гонения на христиан. Только после его окончательного поражения и на Восточную часть империи распространился указ 313 года о веротерпимости. Читать дальше

(562)

В помощь прихожанам, Воздвижение Креста Господня, Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная, Основы православия, Происхождение (изнесение) Честных Древ Животворящего Креста Господня, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Животворящее Древо

Комментарии (0)

Три праздника есть у Церкви, когда износится из алтаря и помещается на середину храма Крест:

  • Происхождение честных животворящих Древ Креста Господня (14 августа),
  • Всемирное Воздвижение честного и животворящего Креста (27 сентября)
  • Крестопоклонная Неделя Великого поста.

И каждое из этих торжеств по-своему помогает нам понять, что же он такое есть в нашей жизни — Крест Христов.

…Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых,— сила Божия. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну (1 Кор. 1, 18–19).

Слово о Кресте понятно не всегда и не всем. Зато всегда, во всякую эпоху найдется, кому спросить: в чем же смысл поклонения этим «доскам», орудию жесточайшей и позорной казни? Почему Церковь поет о «непобедимой и непостижимой силе» Креста, почему называет Крест животворящим? Постараемся ответить.

В каноне утрени, который читается в храме вечером накануне праздника, Крест Христов противопоставляется другому древу — тому, плоды которого послужили сатане (змию), соблазнившему ими — а верней сказать, не ими, а самой возможностью преслушания и ложной свободы — наших прародителей, Адама и Еву: «От древа вкусив, первый во человецех в тление вселися; отвержением бо жизни безчестнейшим осудися <…>, но, обретше, земнороднии, воззвание крестным древом, зовем: препетый отцев и нас (и наш.— М.Б.) Боже, благословен еси»…». Добровольно идя на Крест, Христос приносит Жертву за грех Адама, освобождает нас от рабства тлению и смерти и призывает нас воспользоваться дарованной свободой, сделать то, что зависит от нас самих, дабы наследовать Царство, уготованное нам от сотворения мира (см.: Мф. 25, 34). Со времен катастрофы — грехопадения Адама — вход в Эдемский сад заслонял грозный Херувим с вращающимся огненным мечом (см.: Быт. 3, 24); его поставил Сам Бог Отец, и он не отступил бы никогда, ни перед кем — разве только перед Сыном, пригвожденным к Кресту, так говорится в том же каноне утрени (песнь 5). Не просто перед Сыном Божиим, заметьте, а именно перед Распятым, принесшим Жертву — и подающим мир (примирение) нашим душам.
Читать далее Животворящее Древо →

(14)