Архив за месяц: Июль 2024

Иконы, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Икона Всех святых земли Русской

Комментарии (0)

Образ Всех святых в земле Российской просиявших

«В песнех восхвалим светила незаходимая Российския земли, таинники Божественнаго Слова, Христа славяще, сих просветившаго и возлюбившаго и помощники нам давшаго в скорби…» (светилен, глас 2, служба Всем святым, в земли Российстей просиявшим), – так прославляет Русская Православная Церковь всех святых, подвизавшихся в российских пределах. Прекрасный канон Всем святым, в земле Русской просиявшим, был написан святителем-исповедником Афанасием Ковровским (Сахаровым; † 1962). Благоговейный молитвенник и боголюбивый подвижник, он глубоко чтил родных ему по духу праведников, подвизавшихся на российской земле. Именно по его благословению была написана М. Н. Соколовой (впоследствии мон. Иулиания) икона Всех русских святых. Не позднее конца 1933 – начала 1934 года Мария Николаевна получила от святителя Афанасия благословение на написание для него келейного образа собора святых земли русской.

В январе – мае 1934 года икона была написана. Этой работе предшествовал продолжительный подготовительный период. Иконография и состав святых подробно обсуждались со святителем Афанасием.
Читать далее Икона Всех святых земли Русской →

(175)

Миссионерство и катехизация, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковные праздники, Церковный календарь

Слово в неделю Всех святых в земле Российской просиявших (проповеди)

Комментарии (0)

В сегодняшний воскресный день мы совершаем память «Всех Святых в земле Российской просиявших». В этот особый день чествования наших соотечественников мы прославляем их подвиги и воспеваем святость.

Среди живших в нашей стране просияли преподобные, иерархи, благоверные князья, мученики и священномученики, праведные и Христа ради юродивые, целый сонм святых жен, имена которых известны или не дошли до нас, угодившие Богу словами, делами и самой жизнью. От их имен и Русь получила тезоименитство, стала называться «Святой».

В богослужебных гимнах мы воспеваем мудрость князей, незлобие и вольное страдание мучеников, самоотверженное служение Христу юродивых и праведных. Иные наполнили грады и пустыни, иные пошли до краев отечества, иные отправились в другие страны, неся свет апостольской веры, являя собой ангельское житие терпением, подвигами и любовью к Богу. Они отложили житейскую суету, преодолели притяжение к страстным увеселениям, взяли на себя Крест и последовали за Христом. Они не щадили души своей в мире сем, чтобы сохранить ее в жизнь вечную (см. Ин.12:25). И в момент испытания веры от гонителей они предпочли умереть, чтобы пребывать там где Небесный Отец и Сын Его Иисус Христос. Земля Русская пропитана их кровь, хранит в себе их тела, но души угодников Божиих обитают сейчас на небесах. Как поется за богослужением праздника, ныне «бесчисленный сонм сродников наших предстоит Царю Славы и молебно ходатайствует о нас». Читать далее Слово в неделю Всех святых в земле Российской просиявших (проповеди) →

(1936)

Библия, Буклеты, памятки и листовки, В помощь прихожанам, Закон Божий, Изображения, Иконы, Литургия, Миссионерство и катехизация, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Собор всех святых в земле Российской просиявших (подборка материалов)

Комментарии (0)

imagesВторое воскресенье по Пятидесятнице – это «Неделя Всех Святых, в земле Российской просиявших» — Церковь прославляет сонм праведников и мучеников, как прославленных, так и ведомых одному лишь Богу. Это праздник всей Святой Руси.

Назидательна история праздника. Начиная с XVI столетия в нашей Церкви существовало празднование памяти «Всех Святых Новых Чудотворцев Российских». Совершалось оно 17 июля (по ст. ст.), т. е. на третий день памяти Крестителя Руси – св. князя Владимира.

Столько святых, сколько дал народ, живший на нашей земле, не было больше нигде. В Евангелии говорится: «Вышел Сеятель сеять». Господь посеял слово Божие во всех народах, и каждый из них по-своему на это отреагировал. Святость есть ответ человека на зов Божий.

Бог пришел на землю, чтобы позвать всех. Он так сказал: «Много званых». Мы живем в век, когда на земле уже не осталось ни одного человека, за исключением маленьких детей, который не слышал бы о Иисусе Христе. Сам звук Его имени уже рождает некие ассоциации. Во всяком случае, все знают, что Этот Человек говорил про Себя, что Он Сын Божий, сшедый с Небес. И все знают, что Он распят был на Кресте. Читать далее Собор всех святых в земле Российской просиявших (подборка материалов) →

(680)

В помощь прихожанам, Молитва, Основы православия, Статьи

Трисвятое – ангельская и человеческая молитва

Комментарии (0)

Молитвословия никогда не бывают однообразными. Когда мы обращаемся к Богу своими словами или используем общепринятые молитвы, то вкладываем в них душу, свои чувства и переживания.

Молясь в храме или дома, мы всегда переживаем личный опыт общения с Господом. Среди знакомых нам молитв есть соединяющие в себе славословные, благодарственные, покаянные и просительные речи.

Одно из таких молитвословий получило название Трисвятое. Звучит оно так: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!». Сразу можно заметить, что эта молитва славословная с покаянной приставкой. Такое построение молитвы неслучайно и объясняется интересной историей её возникновения.

В V веке Константинополь постигло сильное землетрясение. Христиане сразу поняли, что бедствие послано Богом за их грехи. Во главе с Патриархом они вышли на многочисленный крестный ход. Во время шествия среди толпы незаметный мальчик возносил детскую молитву ко Господу. Вдруг, чудесным образом, он был поднят на Небо, где увидел сонм Ангелов, воспевающих Вседержителю хвалебную песнь: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный!». Вернувшись на землю, отрок передал крестоходцам текст славословия. Молящиеся подхватили его и запели во всеуслышание, добавив в конце покаянную фразу: «Помилуй нас!». После этого землетрясение прекратилось, а императорская чета издала указ о введении молитвы в богослужебный обиход.
Читать далее Трисвятое – ангельская и человеческая молитва →

(32)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Проповеди, Церковный календарь

Обладательница полноты даров: Слово в день празднования Владимирской иконы Божией Матери

Комментарии (0)

Обладательница полноты даров

Слово в день празднования Владимирской иконы Божией Матери

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

«С днем радости и веселия» – с празднованием Владимирской иконы славной Владычицы нашей Преблагословенной Богородицы!

Все дни этой недели уже находятся под сугубым праздничным покровом Пятидесятницы. В храмах поется: «Пятдесятницу празднуим, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежди исполнение». Конечно же, Дух Святой неотлучно пребывает в Церкви Христовой от дня первой Пятидесятницы. Но дни праздника даруют особую возможность обновиться душой в переживании этого великого события. Читать дальше

(76)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая мученица Агрипина

Комментарии (0)

Протоиерей Григорий Дьяченко

Святая мученица Агрипина

(Скорби ведут на небо)

I.

в. ныне ублажаемая мученица Агрипина была римлянка, дочь благочестивых родителей, которые с малолетства воспитали ее в христианской вере и благочестии. Достигши зрелаго возраста, она не вступала в супружество и, живя благочестиво, много приносила пользы другим своими задушевными беседами о вере и жизни христианской. Когда император Валериан открыл гонение на христиан, то не оставили и ее в покое. Ее обнаженную бичевали палками до сокрушения костей и наконец связали веревками так сильно, что она умерла в муках. Мощи св. Агрипины погребены были в Сицилии, а около IX века перенесены в Константинополь.

II.

Мы видели, братия, что св. муч. Агрипина взошла на небо и наследовала царствие небесное путем тяжких страданий и скорбей. И действительно, если размыслим, как должно, мы увидим, что скорби – лествица, возводящая на небо.

На небо иного пути кроме крестного не было, нет и не будет.

а) В этом удостоверяет нас вся история святых. Господь, Пречистая Его Матерь, возлюбленные ученики и все святые скорбным путем шествовали, который и всем нам заповедан Господом, как подражание Ему, по слову Его: «иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин».

б) «Богом определено, как говорит св. Макарий египетский, чтобы путь, вводящий в жизнь вечную, был со скорбию, с теснотою, со многими испытаниями, с самыми горькими искушениями, чтоб как по милосердию Божию, так и по правде наследовал человек блага небесныя. Как обетования Божии велики, неизглаголанны и неисповедимы, так потребны нам вера и надежда, труды, великие подвиги и долговременное испытание. Со Христом желаем мы царствовать безконечные веки: ужели не решимся с усердием в продолжение кратковременной жизни этой до самой смерти терпеть борения, труды и искушения? Божественный апостол, провидя духом небесное воздаяние, уготованное за скорби, сказал, что скорби сего века недостойны той небесной славы, которая явится в нас по переходе в вечность». (Твор. св. Макария египетскаго).

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая мученица Агрипина →

(46)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О трех сторонах правды

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О трех сторонах правды

Мф.7:1–8
Рим.3:19-26.

Все мы много говорим о правде: требуем правды, ищем ее, боремся за нее, вздыхаем по ней. Но когда наши искания сталкиваются, оказывается, что у одного правда одна, у другого другая. Шли, казалось бы, к одной цели, и вдруг оказались непримиримыми врагами. Значит, или не искали правду, или нашли вовсе не ее.

А ныне – вот, она сама явилась. «Ныне, – пишет Апостол, – явилась правда Божия, о которой свидетельствует закон и пророки». Правда эта одна «во всех и на всех».

И во-первых, она в том, что правых среди нас нет, что «все согрешили и лишены правды Божией». И если даже народ, получивший от Бога самый справедливый закон, не спасался, а только обличался этим законом, – то уж конечно, «заграждаются всякие уста», и весь мир становится «виновен перед Богом». А тому, кто хотел бы выделиться из всего подсудного человечества и стать судьей, Господь показывает его сугубую подсудность: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего»; а вот, в твоем глазу бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего». Но как вынуть это проклятое бревно, как, наконец, стать правым перед Богом?

Но пока мы размышляли, с какой стороны начать, мы вдруг услышали неожиданную весть: оказывается, Господь уже объявил всех нас оправданными, и призывает только прийти и получить это «оправдание даром, по благодати Его»! Это – вторая сторона правды.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О трех сторонах правды →

(93)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в субботу 2-й седмицы по Пятидесятнице

Комментарии (0)

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в субботу 2-й седмицы по Пятидесятнице

Мф.7:1–8

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Тот евангельский текст из Нагорной проповеди Христа, который мы с вами только что слышали, является, можно сказать без преувеличения, предупреждением абсолютно каждому из нас. Ибо речь в нем идет о таком распространенном и многим, может быть, кажущемся незначительным грехе, как осуждение.

И действительно, наверное, мало кто из нас неповинен этому греху. Осуждение, злословие это то, с чем мы сталкиваемся практически повсюду: и в семье, и на работе, и на улице. Мы очень часто слышим суровые приговоры, которые одни люди выносят другим, перебирая их недостатки, как бы с удовольствием смакуя пороки. Нередко и нас приглашают быть участниками этого, как мы обычно говорим, перемывания костей кому-либо.

И мы с радостью соглашаемся, потому что сам этот процесс по осуждению кого-то доставляет нам удовольствие. И, раздувая недостатки других, мы пытаемся более или менее прилично выглядеть на их негативном фоне.

Ну а уж тем более, если человек достойный, уважаемый, талантливый, яркий, благополучный в жизни. Если его успехи, как это часто бывает, вызывают зависть, то, что может быть приятнее, чем, нежели облить такого человека грязью, разобрав по косточкам, выявить либо его ошибку, либо недостаток, либо грех. А если не удастся выявить, так придумать и вынести ему суровый и безапелляционный приговор.
Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в субботу 2-й седмицы по Пятидесятнице →

(157)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О вине и мехах

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О вине и мехах

Мф.9:14-17.

Однажды подошли к Господу Иисусу Христу ученики Иоанна Крестителя и спросили: «Почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься».

Господь, конечно, не ответил бы так, если бы пост был в числе прямых установлений Моисеева закона, ибо все это Он соблюдал тщательно. Пост, это – естественное выражение печали. Непосредственное чувство, это как бы вино, а пост – как бы мехи, необходимые для сбережения этого вина. Так и Давид постился, желая сохранить свое больное дитя, и ниневитяне постились, желая вернуть милосердие Божие. Иоанн Креститель в строгом посте проходил свое служение. А у фарисеев, претендующих на особенное благочестие, установились регулярные посты. Вспомним, как фарисей в притче гордился, что он постится два раза в неделю (Лк.18:12). В общем, в каждых мехах было свое вино. И ученики Иоанновы подошли к Иисусу со своими мехами, предполагая, что лучше этого вина ничего нет, и не может быть.

Но Господь сказал о новом, молодом вине, которое уже есть, и которое невозможно вливать в мехи ветхие, потому что «иначе прорвутся мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают; но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое». Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О вине и мехах →

(105)

В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Молитва, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Икона Богородицы Табынская

Комментарии (0)

Та­бын­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри са­мая за­га­доч­ная ико­на в Рос­сии. Та­бын­скую ико­ну мож­но на­звать да­же сверх­чу­до­твор­ной. По мно­гим ме­стам в Рос­сии мож­но на­толк­нуть­ся на смут­ные вос­по­ми­на­ния о ней, а по­рой ле­ген­дар­ные ска­за­ния. Ста­рые лю­ди го­во­рят: «Да, есть та­кая ико­на, как Ка­зан­ская, очень ста­рин­ная с тем­ным ли­ком. Иконе той по­кло­ня­лись ка­за­ки, по­то­му, и на­зы­ва­ет­ся она Та­бын­скою. А лик ино­гда все же от­кры­ва­ет­ся, но толь­ко из­бран­ным Бо­го­ро­ди­цею лю­дям».

По ле­ген­де, имев­шей хож­де­ние в Ки­тае:

«Со­глас­но ста­рин­но­му пре­да­нию Та­бын­ская Чу­до­твор­ная ико­на яви­лась во сне стар­цу-мо­на­ху, пу­те­ше­ство­вав­ше­му по Се­ми­ре­чью (Во­сток Ка­зах­ста­на), в ночь, ко­гда он но­че­вал в сто­гу се­на близ ста­ни­цы Та­бын­ской (ныне тер­ри­то­рия Баш­ки­рии). О ви­де­нии мо­нах-про­ви­дец рас­ска­зал сво­е­му дру­гу мо­на­ху-ико­но­пис­цу. И тем же ле­том, ико­на бы­ла на­пи­са­на и по­ме­ще­на в церк­ви той же ста­ни­цы Та­бын­ской».

Еще боль­ше ле­генд о том, где те­перь на­хо­дит­ся Та­бын­ская ико­на. И в со­кро­вищ­ни­цах Па­пы Рим­ско­го, и в сей­фах За­ру­беж­ной церк­ви, в му­зе­ях Хар­би­на и Моск­вы или в част­ных кол­лек­ци­ях ав­стра­лий­цев.
Читать далее Икона Богородицы Табынская →

(54)