Есть история о том, как один католический французский священник середины XX века, споря со скептически настроенными людьми, заметил: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой – Saint Jean Pieds–Nus (святой Иоанн Босой)!»

Эти слова он адресовал святителю Иоанну Шанхайскому (Сан-Францисскому) которого не сомневались даже многие атеисты. Человек может не иметь живого опыта ощущения Бога, а потому способен сомневаться и даже не верить, но отрицать реальность существования святых и их чудес невозможно – если ты, конечно, видел такие вещи.

А святой Иоанн был чудотворцем, был тем, по чьей молитве в жизни других происходили большие изменения в лучшую сторону. Ведь обычно, если один верующий говорит другому «помолись обо мне», другой ему отвечает что-то вроде «помяну». А святые поступали иначе. Они не были согласны спокойно жить, пока не выпросят радость тому, кому сейчас больно. Потому и молитвы их были чудотворны – как результат чудотворного отношения к человеку.

Один священник из Европы, духовный сын святого Иоанна Сан-Францисского, рассказывал всем после смерти святого Иоанна: «Больше у меня больше никогда не будет такого духовника, который мог среди ночи позвонить мне из США в Европу и сказать ‟Теперь ложись спать… То, о чём ты сейчас молился, получишь…”».

Макарий Великий замечал, что многие восторгаются великой силой святых, но мало кто согласен пройти по их пути настоящести. Так и тайна молитвенности святого Иоанна заключалась в том, что он не мог пройти мимо чужой нужды, не мог быть спокоен, пока кому-нибудь плохо. Молитва следовала за его социальным служением, а величие чудес – за величием сердца.
Читать далее Артём Перлик: СВЯТИТЕЛЬ ИОАНН ШАНХАЙСКИЙ И ДАР ЧУДОТВОРЕНИЯ →

(91)