Архив за день: 26.02.2026

Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Кирилл и Мефодий: почему азбука названа именем младшего из братьев?

Комментарии (0)

Свя­тые учи­те­ли сло­вен­ские стре­ми­лись к уеди­не­нию и мо­лит­ве, но в жиз­ни по­сто­ян­но ока­зы­ва­лись на пе­ре­до­вых по­зи­ци­ях — и ко­гда от­ста­и­ва­ли хри­сти­ан­ские ис­ти­ны пе­ред му­суль­ма­на­ми, и ко­гда взя­ли на се­бя ве­ли­кий про­све­ти­тель­ский труд. Их успех ино­гда вы­гля­дел как по­ра­же­ние, но в ре­зуль­та­те имен­но им мы обя­за­ны об­ре­те­ни­ем «да­ра цен­ней­ше­го и боль­ше­го вся­ко­го се­реб­ра, и зла­та, и дра­го­цен­ных кам­ней, и все­го пре­хо­дя­ще­го бо­гат­ства». Этот дар — сла­вян­ская пись­мен­ность.

Бра­тья из Фес­са­ло­ник

Рус­ский язык был кре­щен еще в те вре­ме­на, ко­гда на­ши пред­ки не счи­та­ли се­бя хри­сти­а­на­ми — в де­вя­том ве­ке. На за­па­де Ев­ро­пы на­след­ни­ки Кар­ла Ве­ли­ко­го де­ли­ли франк­скую им­пе­рию, на Во­сто­ке укреп­ля­лись му­суль­ман­ские го­су­дар­ства, тес­ня Ви­зан­тию, а в мо­ло­дых сла­вян­ских кня­же­ствах про­по­ве­до­ва­ли и тру­ди­лись рав­ноап­о­столь­ные Ки­рилл и Ме­фо­дий — под­лин­ные ос­но­ва­те­ли на­шей куль­ту­ры.

Ис­то­рия де­я­тель­но­сти свя­тых бра­тьев изу­че­на со все­воз­мож­ной тща­тель­но­стью: со­хра­нив­ши­е­ся пись­мен­ные ис­точ­ни­ки мно­го­крат­но про­ком­мен­ти­ро­ва­ны, и уче­ные му­жи спо­рят о де­та­лях био­гра­фий и до­пу­сти­мых ин­тер­пре­та­ци­ях до­шед­ших све­де­ний. Да и как мо­жет быть ина­че, ко­гда речь идет о со­зда­те­лях сла­вян­ско­го ал­фа­ви­та? И од­на­ко же до сих пор об­ра­зы Ки­рил­ла и Ме­фо­дия те­ря­ют­ся за оби­ли­ем идео­ло­ги­че­ских по­стро­е­ний и про­сто вы­ду­мок. Ха­зар­ский сло­варь Ми­ло­ра­да Па­ви­ча, в ко­то­ром про­све­ти­те­ли сла­вян встра­и­ва­ют­ся в мно­го­гран­ную тео­соф­скую ми­сти­фи­ка­цию, — не худ­ший ва­ри­ант.
Читать далее Кирилл и Мефодий: почему азбука названа именем младшего из братьев? →

(55)

Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Святые Равноапостольные Кирилл и Мефодий (проповеди)

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой Кирилл, просветитель славян

(Заслуги его для славянского мира)

I.

Св. церковь ныне празднует память св. Кирилла, просветителя славян. Св. Кирилл до принятия монашества назывался Константином. Был у него брат Мефодий. Родом они были из г. Солуня – того самаго, куда ап. Павел писал свое послание; происходили они от родителей благочестивых, которых звали Лев и Мария. Отец вскоре умер, а Константина отдали в училище, где он с любовию занимался науками. На 15 году Константин был вызван в Царьград ко двору в соученики юному царевичу наследнику Михаилу, чтобы примером Константина заохотить наследника к учению и ко всему прекрасному. В числе учителей здесь был Фотий, ученейший муж своего времени, впоследствии патриарх константинопольский. Он полюбил Константина и даже сдружился с ним. Константин успел во всех познаниях, как нельзя более, и за свою ученость получил название философа. Вскоре он был посвящен в священники и был назначен библиотекарем при храме св. Софии, а потом учителем в одном высшем учебном заведении, где назначено ему преподавать философию и языки, которые он знал в совершенстве; но не лежала его душа к жизни мирской, – он искал уединения, желал быть отшельником, для чего и удалился на одну гору в монастырь; здесь сошелся он с братом своим Мефодием, который ранее оставил мир, и вместе с ним проводил время в посте, молитве и ученых трудах. Промысл, неведомо для них, готовил братьев к великому подвигу – просвещению славян.

Читать далее Святые Равноапостольные Кирилл и Мефодий (проповеди) →

(693)

Изображения, Иконы, Православная библиотека, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (подборка материалов)

Комментарии (0)

images14 февраля — день памяти святого равноапостольного Кирилла, учителя Словенского.

Кирилл и Мефодий — святые, равноапостольные, славянские просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, первые переводчики богослужебных книг с греческого на славянский язык.

Дни памяти: 14 февраля, 11 мая, 27 июля (Собор Болгарских просветителей)

razd001

КРАТКИЕ ЖИТИЯ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ, УЧИТЕЛЕЙ СЛАВЯНСКИХ

Святые равноапостольные первоучители и просветители славянские, братья Кирилл и Мефодий происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни. Святой Мефодий был старшим из семи братьев, святой Константин (Кирилл – его монашеское имя) – самым младшим. Святой Мефодий был сначала в военном звании и был правителем в одном из подчиненных Византийской империи славянских княжеств, по-видимому, Болгарском, что дало ему возможность научиться славянскому языку. Пробыв там около 10 лет, святой Мефодий принял затем монашество в одном из монастырей на горе Олимп. Святой Константин с малых лет отличался большими способностями и учился вместе с малолетним императором Михаилом у лучших учителей Константинополя, в том числе у Фотия, будущего Патриарха Константинопольского. Святой Константин в совершенстве постиг все науки своего времени и многие языки, особенно прилежно изучал он творения святителя Григория Богослова. За свой ум и выдающиеся познания святой Константин получил прозвание Философа (мудрого). По окончании учения святой Константин принял сан иерея и был назначен хранителем патриаршей библиотеки при храме Святой Софии, но вскоре покинул столицу и тайно ушел в монастырь. Разысканный там и возвращенный в Константинополь, он был определен учителем философии в Высшей константинопольской школе. Мудрость и сила веры еще совсем молодого Константина были столь велики, что ему удалось победить в прениях вождя еретиков-иконоборцев Анния. После этой победы Константин был послан императором на диспут для прений о Святой Троице с сарацинами (мусульманами) и также одержал победу. Вернувшись, святой Константин удалился к брату своему святому Мефодию на Олимп, проводя время в непрестанной молитве и чтении творений святых отцов.

Вскоре император вызвал обоих святых братьев из монастыря и отправил их к хазарам для евангельской проповеди. На пути они остановились на некоторое время в городе Корсуни, готовясь к проповеди. Там святые братья чудесным образом обрели мощи священномученика Климента, папы римского (память 25 ноября). Там же в Корсуни святой Константин нашел Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими буквами», и человека, говорящего по-русски, и стал учиться у этого человека читать и говорить на его языке. После этого святые братья отправились к хазарам, где одержали победу в прениях с иудеями и мусульманами, проповедуя Евангельское учение. На пути домой братья снова посетили Корсунь и, взяв там мощи святого Климента, вернулись в Константинополь. Святой Константин остался в столице, а святой Мефодий получил игуменство в небольшом монастыре Полихрон, недалеко от горы Олимп, где он подвизался прежде.
Читать далее Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (подборка материалов) →

(359)

Библия, Великий пост, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Владимир Пучков: Правда о посте. Как поститься, не обманывая себя?

Комментарии (0)

Сколько бы высоких слов мы ни говорили о посте вообще и Четыредесятнице в частности, правда остается закрытой для многих.

Начался Великий пост. Пора, когда стремление стать лучше усиливается, усилия в этом направлении удваиваются, а результат кажется чуть более достижимым, чем обычно. Но нередко бывает так, что пост для человека заканчивается, скорее, подведением неутешительных итогов, нежели реальным изменением к лучшему.

Причин тому может быть множество, мы же сейчас обратим внимание лишь на одну, весьма, надо сказать, распространённую. Эта причина – непонимание того, в чём конкретно должна выражаться перемена к лучшему. Человек постится, воздерживается, понуждает себя, но к чему в итоге всё это должно привести, не знает, не понимает, а то и просто не задумывается. Между тем есть в человеке качество, наличие или, напротив, отсутствие которого ясно демонстрирует, чего стоят постные труды и подвиги.

Это качество – доброта, причём не та, к которой мы привыкли, распространяющаяся только не отдельных людей и ряд ситуаций, и уж тем более не фальшивая, наигранная маскирующая душевное убожество. Доброта – как постоянное состояние души, как норма восприятия действительности.
Читать далее Протоиерей Владимир Пучков: Правда о посте. Как поститься, не обманывая себя? →

(103)

Великий пост, Вопросы священнику, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия, Основы православия, Пост, Статьи, Церковный календарь

ПОЧЕМУ В ПЯТНИЦУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА ОСВЯЩАЕТСЯ КОЛИВО?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Почему в пятницу первой седмицы Великого поста освящается коливо?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.

Мы вошли в Великий пост сквозь Адамово изгнание, ибо мы его дети, отпрыски от корня Адама и Евы. И имеем в себе страшное наследство: грех, словно болезнь, болезнь смертельную, поразившую каждую клеточку нашего существа – болезнь, врачующуюся только Христом. Потому, подражая своему, хоть и грешному, но все-таки святому прародителю, вышли из светлого рая во тьму изгнания, во мрак земного странничества. Ведь даже и одежды и покровы храмов наших переоблачаются в черные цвета, и облачения священнослужителей тоже.

Но, как ни странно, этот мрак оказался не адскою вечною тьмою. В нем есть нечто промыслительное о нас – некая спасительная Божественная благодать. Ведь Господь и этот мрак грехопадения человеческого, и мир, извращенный им, продолжает обнимать, как птица обнимает своих возлюбленных птенцов. Это не тяжелый мрак уныния и обреченности древнегреческого языческого фатума. В этом мраке дышит Бог – Живой и Сущий. Это мрак перед рассветом спасения. В данном нашем постовом конкретном случае – перед Воскресением Христовым. Но мы должны выйти на борьбу со своим ветхим человеком, со страстями да похотями. Войти в этот мрак борьбы! В этот мрак болезни и исцеления (о, такого болезненного!) от нее.
Читать далее ПОЧЕМУ В ПЯТНИЦУ ПЕРВОЙ СЕДМИЦЫ ВЕЛИКОГО ПОСТА ОСВЯЩАЕТСЯ КОЛИВО? →

(165)

Великий пост, Закон Божий, Исповедь, Литургия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Причащение, Проповеди, Церковный календарь

Слово в пятницу первой седмицы Великого поста (проповеди)

Комментарии (0)

Проповедь игумена Никона (Воробьева)

Слово в пятницу первой седмицы Великого поста

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Проходит первая неделя Великого поста. Сегодня многие придут на исповедь, чтобы завтра причаститься Святых Таин. Но, Боже мой, даем ли мы себе отчет, к чему готовимся приступить? «Приимите, ядите, Сие есть Тело Мое… Сия есть Кровь Моя», – говорит Господь Вседержитель (Мф. 26:26, 28).

И не только приглашает, но и предупреждает: «Аще не снесте Плоти Сына Человеческого, ни пиете Крови Его, живота не имате в себе» (Ин. 6, 53). Отказаться от причащения не может никто, желающий спасения. Но как я приступлю к Тебе, Господи? Вот я слышу голос из алтаря: «Святая Святым!», а я весь во грехах. Как не страшиться мне, когда и Святые Твои не считали себя достойными приступить к Святым Тайнам: «Вем, Господи, яко недостойне причащаюся пречистого Твоего Тела и честныя Твоея Крови… всего себе повинув греху и сластем поработив… но приими убо и мене, человеколюбче Господи, якоже блудницу, яко разбойника, яко мытаря, яко блуднаго» (Мол. 1), – умоляет св. Василий Великий.

А вот как просит Господа св. Иоанн Златоуст снизойти к его немощи: «Господи Боже мой, вем, яко несмь достоин… да под кров внидеши храма души моея, занеже весь пуст, и пался есть… но якоже восприял еси в вертепе и в яслях бессловесных возлещи: сице восприими и в яслех бессловесныя моея души, и во оскверненное мое тело внити…» (Мол. 2). Также и преподобный Симеон Новый Богослов умоляет: «От скверных устен, от мерзкого сердца, от нечистого языка, от души оскверненной, приими моление, Христе Мой… омый мя слезами моими, очисти мя ими, остави прегрешения моя и прощение мне подаждь. Веси зол множество, веси и струпы моя, и язвы зриши моя… Сего ради к Тебе припадаю и тепле вопию Ти: якоже блудного приял еси и блудницу, пришедшую, тако приими мя блудного и скверного, Щедре…» (Мол. 6).

Читать далее Слово в пятницу первой седмицы Великого поста (проповеди) →

(913)

В помощь прихожанам, Великий пост, Изображения, Исповедь, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Пост, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь, Церковь и таинства

Пятница первой седмицы Великого поста

Комментарии (0)

Пусть никто не будет коварным, пусть никто не питает злобы,
пусть никто не питает яда в душе, чтобы не причащаться во осуждение.

Святитель Иоанн Златоуст

imagesВ пятницу первой седмицы Великого Поста после вечерни и Литургии Преждеосвященных Даров в храмах совершается молебный канон святому великомученику Феодору Тирону и благословляется в честь его коливо – пшеница или рис, сваренные с медом.

Празднование это установлено по следующему случаю. В 362 году греческий император Юлиан Отступник в насмешку над христианами приказал тайно окропить идоложертвенной кровью все съестные припасы, продававшиеся на рынках Антиохии. Отступник от христианской веры хотел таким образом осквернить верующих, которые строго постились в первую неделю Великого Поста. Но великомученик Феодор, сожженный в 306 году за исповедание веры Христовой, явился во сне епископу Евдоксию, рассказал об этом распоряжении Юлиана и дал совет вместо оскверненной пищи употреблять в течение недели коливо.

В конце первой седмицы Великого Поста все члены Церкви Христовой исповедуются и причащаются святых Христовых Таин. Приступающий к Таинству покаяния приходит к священнику, совершающему исповедь у аналоя, и кается в своих грехах. На аналое лежат Крест и Евангелие, символизируя невидимое присутствие Самого Бога, Которому исповедуется человек, тогда как священник является лишь свидетелем при этом Таинстве. Священник, видя чистосердечное раскаяние человека, возлагает конец епитрахили на его приклоненную голову и читает разрешительную молитву, прощая ему грехи от имени Самого Иисуса Христа, и осеняет его крестным знамением. Поцеловав Крест и Евангелие, исповедавшийся принимает благословение от священника на причащение Святых Христовых Таин. Читать далее Пятница первой седмицы Великого поста →

(596)

Великий пост, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Статьи, Церковный календарь

Священник Андрей Мизюк: Время, приближающее Вечность

Комментарии (0)

razd001

Еще раз о смысле Великого поста

Время Великого поста особенное. Особенное, наверное, потому что, как никакое другое, близко к Вечности. Близкое, впрочем, не само по себе, а приближающее к этой Вечности нас. Время напоминающее и пробуждающее. Время оценивающее и помогающее оглянуться назад. Нет, не просто в детство или же наши молодые годы, — гораздо дальше. К той древней юности человека, потерявшего некогда дом и веками ищущего его. К любви Отца, вышедшего на поиски потерянного сына.

О том, что пост — это не строгая диета, сказано и написано достаточно. Тот, кто желает по-настоящему поститься, и так прекрасно знает, что гастрономическое самопожертвование и героическое сухоядение без внутренней тишины и усмирения — есть не более чем радикальный способ похудеть к очередному садово-огородному сезону.

Однако же и без отказа от привычного рациона как малой, но все же нашей личной жертвы, привести свою душу в порядок тоже вряд ли получится. И Церковь очень мудра в этом отношении ко всем своим чадам. Ведь целых три недели до начала поста идет к нему спокойная и неспешная подготовка, которая предполагает, в том числе, и постепенный отказ от привычных для нас продуктов. Конечно, масленичные гуляния как-то все-таки разрушают эту необходимую подготовку. Потому как постепенность совсем не предполагает такое крутое пике, с которым врываемся мы из последнего перед постом воскресенья в строгий и чистый понедельник. Да и устав богослужебный напоминает нам о том, что Церковь в эту последнюю неделю призывает к особенной тишине и внутреннему покою. Читать далее Священник Андрей Мизюк: Время, приближающее Вечность →

(111)

В помощь прихожанам, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия

50 изречений святителя Серафима (Соболева)

Комментарии (0)

images3 февраля 2016 года, члены Архиерейского Собора Русской Православной Церкви единогласно проголосовали за канонизацию архиепископа Серафима (Соболева), замечательного русского богослова, подвижника благочестия и чудотворца, нашедшего место своего последнего упокоения в Болгарии, где Святитель служил с 1921 года. И если в Болгарии гораздо больше знают «дедушку Владыку Серафима» как святого, которому Господь даровал изобильную благодать чудотворений, то в России он известен в первую очередь своими блестящими богословскими сочинениями, отстаивающими истинность православной веры.

sobolev

Портал Православие.Ru представляет подборку из 50 изречений святителя Серафима, высказанных им в разное время как на страницах своих книг, так и в письмах и устных поучениях своим духовным чадам.

sobolev3

p1_2church46

Православная вера

1. Свято и неукоснительно храните нашу православную веру как в ее канонах, так и в ее догматах. Приспосабливайте не веру к своей жизни, а свою жизнь — к вере. От истинно православной веры черпайте все свое счастье. Тогда вы будете истинными сынами Православной Церкви и Господь изольет на вас еще здесь Свои несказанные милости.

2. Без православной веры нет благодати, нет и истинной любви к ближним, а есть только гибельный эгоизм или только пустые слова о любви, как у еретиков и сектантов. Читать далее 50 изречений святителя Серафима (Соболева) →

(638)