18 августа /  31 августа в 2025 году

О богатом юноше и Царстве Небесном.
Воскресение Христово – суть апостольской проповеди.

---

После литургии совершается молебен о сохранении творения Божия.

---

Апостольское чтение на Литургии

(1Кор.15:1-11. – Зачало 158)

[Воскресение Христово – суть апостольской проповеди]

Братья, я напоминаю вам Евангелие, которое я [уже] благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если придерживаетесь преподанного [именно] так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали^[1].

Ибо я в первую очередь преподал вам то, что и [сам] принял, [то есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию, и что явился Кифе, потом – Двенадцати; затем свыше чем пятистам братьям одновременно, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые почили; потом явился Иакову, также всем апостолам; а после всех явился и мне, словно недоноску^[2].

Ибо я наименьший из апостолов, и недостоин называться апостолом, потому что гнал Церковь Божию. Но благодатью Божией я стал тем, кто я есть; и благодать Его во мне не оказалась тщетной, но я более всех их потрудился; впрочем, не я [один], а благодать Божия со мною. Итак, я ли, они ли, – мы так проповедуем, и вы так уверовали.

---

Примечания к Апостольскому чтению

^[1] В этой грамматически сложной фразе ап. Павел еще раз напоминает, что может быть только одно Евангелие, уже им преподанное (не в смысле книги, а в смысле проповеди о Христе Воскресшем). Далее он говорит о главном содержании евангельской проповеди – о Воскресении Господа – и, называя себя наименьшим из апостолов, утверждает, что содержание проповеди не зависит от личности проповедника.

^[2] «До срока родившимся», то есть незрелым плодом, называет себя апостол Павел, полагая, что Христос призвал его тогда, когда он ещё не созрел духовно для апостольского служения.

Юрий Рубан,
канд. ист. наук, канд. богословия

Евангельское чтение на Литургии

(Мф.19:16-26. – Зачало 79)

 [О богатом юноше и Царстве Небесном]

[В то время] некто, подойдя, сказал Иисусу: «Учитель! Что мне сделать благого, чтобы стяжать жизнь вечную?» А Он ответил: «Что ты спрашиваешь Меня о благе? Только Единый [Бог] благ. Но если ты хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди».

Тот спрашивает: «Какие?» Иисус же сказал: «„Не убивай“, „не прелюбодействуй“, „не укради“, „не лжесвидетельствуй“, „почитай отца и мать“ и „возлюби ближнего твоего, как самого себя“». Говорит Ему юноша: «Всё это я сохранил; чего ещё недостает мне?»

Сказал ему Иисус: «Если хочешь быть совершенным, ступай, продай всё, что имеешь, и раздай нищим; и будет у тебя сокровище на небесах; а там приходи и следуй за Мною!» Услышав это, юноша отошел в печали, уж очень велики были его богатства.

А Иисус сказал ученикам Своим: «Воистину говорю вам, что трудно богатому войти в Царствие Небесное. Больше того говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Божие». Услышав это, ученики были потрясены и в сильном изумлении спрашивали: «Если так, кто же может быть спасен?»

А Иисус взглянул и сказал им: «Для людей это невозможно, но для Бога всё возможно».

Протоиерей Александр Мень

Иисус Христос и богатый юноша

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня вы слышали евангельский рассказ, печальный рассказ, о юноше, которого Господь призвал стать апостолом, а тот отказался. Великая честь, великая радость, великое служение – всё лежало перед этим юношей. Но он, печально опустив голову, отошел от Спасителя. А ведь в душе у него что-то было, что-то тревожило его, он был хорошим человеком, честным, добропорядочным, соблюдавшим заповеди. Наверное, он заботился о бедных, поскольку был богат. Но он чувствовал, что этого мало, что надо сделать еще какое-то усилие, еще один шаг. Правильно ли он понял? Конечно, правильно. Но  он не сумел сделать этого шага, оступился и как бы отпрянул назад.

В Священном Писании есть грозные слова Господа. Обращаясь к тем, кто не делает этого шага, Спаситель говорит: «Ты не холоден и не горяч», – равнодушен, холоден сердцем. И сейчас мы должны задуматься: может быть, и нам необходимо сделать этот шаг? Потому что мы имеем благодать Божию, веру Христову, Истину Евангельскую. А тем не менее часто идем по жизни сгорбленные и унылые. Часто всё кажется нам однообразным, почти что скучным. И мы превращаемся в того, кто не холоден и не горяч.
Читать далее Неделя 12-я по Пятидесятнице. О богатом юноше и Царстве Небесном (проповеди) →

(1245)