Архив за месяц: Февраль 2025

Православная библиотека, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

ЮРИЙ ЛОЩИЦ: КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Комментарии (0)

Создатели славянской письменности, братья Константин (получивший незадолго до смерти монашеское имя Кирилл) и Мефодий почитаются во всём славянском мире. Их жизненный подвиг не случайно приравнивают к апостольскому, именуя их «первоучителями» славян. Уроженцы греческой Солуни (Фессалоник), они не только создали азбуку, которой и по сей день пользуются многие народы (и не только славянские!), но и перевели на славянский язык Евангелие и богослужебные книги, позволив славянам молиться Богу на родном языке.

Предлагаемая вниманию читателей биография святых Кирилла и Мефодия принадлежит перу писателя Юрия Михайловича Лощица, которого ценители биографического жанра хорошо знают как автора книг «Сковорода», «Гончаров» и «Дмитрий Донской», ранее выходивших в серии «Жизнь замечательных людей». Надёжными путеводителями для автора стали два древнейших литературно-исторических памятника старославянской письменности — «Житие Константина Философа» и «Житие Мефодия» (так называемые пространные жития солунских братьев). Многие страницы книги написаны как развёрнутый комментарий к этим памятникам отдалённой эпохи и представляют собой опыт художественно-исследовательской реконструкции.

Автор: Юрий Лощиц
Название: Кирилл и Мефодий
Жанр: Биографии и мемуары

Читать далее ЮРИЙ ЛОЩИЦ: КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ →

(107)

Молитва, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

27 февраля — память равноапостольного Кирилла, учителя Словенского

Комментарии (0)

imagesСвя­тые рав­ноап­о­столь­ные пер­во­учи­те­ли и про­све­ти­те­ли сла­вян­ские, бра­тья Ки­рилл и Ме­фо­дий про­ис­хо­ди­ли из знат­ной и бла­го­че­сти­вой се­мьи, жив­шей в гре­че­ском го­ро­де Со­лу­ни. Свя­той Ме­фо­дий был стар­шим из се­ми бра­тьев, свя­той Кон­стан­тин (Ки­рилл – его мо­на­ше­ское имя) – са­мым млад­шим.

Свя­той Ме­фо­дий был сна­ча­ла в во­ен­ном зва­нии и был пра­ви­те­лем в од­ном из под­чи­нен­ных Ви­зан­тий­ской им­пе­рии сла­вян­ских кня­жеств, по-ви­ди­мо­му, Бол­гар­ском, что да­ло ему воз­мож­ность на­учить­ся сла­вян­ско­му язы­ку. Про­быв там око­ло 10 лет, свя­той Ме­фо­дий при­нял за­тем мо­на­ше­ство в од­ном из мо­на­сты­рей на го­ре Олимп. Свя­той Кон­стан­тин с ма­лых лет от­ли­чал­ся боль­ши­ми спо­соб­но­стя­ми и учил­ся вме­сте с ма­ло­лет­ним им­пе­ра­то­ром Ми­ха­и­лом у луч­ших учи­те­лей Кон­стан­ти­но­по­ля, в том чис­ле у Фо­тия, бу­ду­ще­го Пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Свя­той Кон­стан­тин в со­вер­шен­стве по­стиг все на­у­ки сво­е­го вре­ме­ни и мно­гие язы­ки, осо­бен­но при­леж­но изу­чал он тво­ре­ния свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бо­го­сло­ва. За свой ум и вы­да­ю­щи­е­ся по­зна­ния свя­той Кон­стан­тин по­лу­чил про­зва­ние Фило­со­фа (муд­ро­го). По окон­ча­нии уче­ния свя­той Кон­стан­тин при­нял сан иерея и был на­зна­чен хра­ни­те­лем пат­ри­ар­шей биб­лио­те­ки при хра­ме Свя­той Со­фии, но вско­ре по­ки­нул сто­ли­цу и тай­но ушел в мо­на­стырь. Разыс­кан­ный там и воз­вра­щен­ный в Кон­стан­ти­но­поль, он был опре­де­лен учи­те­лем фило­со­фии в Выс­шей кон­стан­ти­но­поль­ской шко­ле. Муд­рость и си­ла ве­ры еще со­всем мо­ло­до­го Кон­стан­ти­на бы­ли столь ве­ли­ки, что ему уда­лось по­бе­дить в пре­ни­ях во­ждя ере­ти­ков-ико­но­бор­цев Ан­ния. По­сле этой по­бе­ды Кон­стан­тин был по­слан им­пе­ра­то­ром на дис­пут для пре­ний о Свя­той Тро­и­це с са­ра­ци­на­ми (му­суль­ма­на­ми) и так­же одер­жал по­бе­ду. Вер­нув­шись, свя­той Кон­стан­тин уда­лил­ся к бра­ту сво­е­му свя­то­му Ме­фо­дию на Олимп, про­во­дя вре­мя в непре­стан­ной мо­лит­ве и чте­нии тво­ре­ний свя­тых от­цов.

Вско­ре им­пе­ра­тор вы­звал обо­их свя­тых бра­тьев из мо­на­сты­ря и от­пра­вил их к ха­за­рам для еван­гель­ской про­по­ве­ди. На пу­ти они оста­но­ви­лись на неко­то­рое вре­мя в го­ро­де Кор­су­ни, го­то­вясь к про­по­ве­ди. Там свя­тые бра­тья чу­дес­ным об­ра­зом об­ре­ли мо­щи свя­щен­но­му­че­ни­ка Кли­мен­та, па­пы рим­ско­го(па­мять 25 но­яб­ря). Там же в Кор­су­ни свя­той Кон­стан­тин на­шел Еван­ге­лие и Псал­тирь, на­пи­сан­ные «рус­ски­ми бук­ва­ми», и че­ло­ве­ка, го­во­ря­ще­го по-рус­ски, и стал учить­ся у это­го че­ло­ве­ка чи­тать и го­во­рить на его язы­ке. По­сле это­го свя­тые бра­тья от­пра­ви­лись к ха­за­рам, где одер­жа­ли по­бе­ду в пре­ни­ях с иуде­я­ми и му­суль­ма­на­ми, про­по­ве­дуя Еван­гель­ское уче­ние. На пу­ти до­мой бра­тья сно­ва по­се­ти­ли Кор­сунь и, взяв там мо­щи свя­то­го Кли­мен­та, вер­ну­лись в Кон­стан­ти­но­поль. Свя­той Кон­стан­тин остал­ся в сто­ли­це, а свя­той Ме­фо­дий по­лу­чил игу­мен­ство в неболь­шом мо­на­сты­ре По­ли­хрон, неда­ле­ко от го­ры Олимп, где он под­ви­зал­ся преж­де.
Читать далее 27 февраля — память равноапостольного Кирилла, учителя Словенского →

(127)

Библия, Вопросы священнику, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Православная газета, Статьи

Вопрос священнику. Новые ответы

Комментарии (0)

На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православие и современность» отвечает клирик Петропавловского храма г. Саратова священник Василий Куценко.

— Здравствуйте, я хотел бы задать такой вопрос: сколько раз живет человек на земле по нашей православной вере? И есть ли об этом упоминание в Священном Писании или у святых отцов? Александр

— Александр, согласно вероучению Православной Церкви человек живет на земле один раз. Земная жизнь является подготовкой к вечной будущей жизни. На это ясно указывают многие места Священного Писания. Например, Иов восклицает: Я знаю, — Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его (Иов 19, 25–27). Ветхозаветный праведник уверен, что итогом жизни является смерть, после которой возможно только воскресение для вечной жизни.

Также апостол Павел пишет: Человекам положено однажды умереть, а потом суд, так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не [для очищения] греха, а для ожидающих Его во спасение (Евр. 9, 28). Здесь подчеркивается единократность жизни и смерти и ее связь с судом Божиим. Наиболее ярко это выражено в притче Спасителя о богаче и Лазаре (см.: Лк. 16, 19–31).
Читать далее Вопрос священнику. Новые ответы →

(45)

Иконы Божией Матери, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Икона-мученица, или Светлая тайна Иверской «Вратарницы»

Комментарии (0)

Одним из самых  почитаемых и известных в православном мире образов Пресвятой Богородицы является Ее Иверский образ, именуемый «Портаитисса»,  или «Вратарница». Особое благоговейное отношение к этой иконе существовало всегда на Руси с момента появления первого ее списка в 1648 году.

О том, насколько чтима она Православной Церковью, свидетельствует тот факт, что празднование этой чудотворной иконы   осуществляется трижды в году: 25 февраля, во вторник Светлой седмицы (день обретения иконы) и 26 октября (принесение афонской копии на Русь).

Иверская икона. Оригинал

Об этом прославленном афонском образе, история появления которого связана с эпохой иконоборческой ереси, на Руси знали с тех пор, как русские паломники стали посещать Афон. Упоминание чудотворной иконы Богоматери, которая «пришла по морю сама от Иверския земли», содержится, например, в рассказе, записанном в Москве между 1560–1562 гг. со слов афонских старцев Иоакима, Евфимия и Феофана. Почитание образа Богородицы Иверской сразу же охватило  разные стороны русской культуры: церковную сферу, архитектуру, живопись, графику, литературу, быт. Чем же эта афонская святыня так сильно полонила славянскую душу? Ответить можно  замечательными строками нашего современника, протоиерея Андрея Логвинова:

Ведь Она с византийских времен,
Как кровинку свою без отказа,
Русь прижала к груди, и Афон,
И седые вершины Кавказа.

Но беда с византийских владык
Поразить нас безумием хочет:
Был пронзен Богородицы лик
И с тех пор день и ночь кровоточит

Матерь Божия однажды усыновила наш народ. А потому и православные люди так чтят Ее и ищут Ее помощи и заступничества. И не из-за наших ли грехов кровоточит Ее лик доныне? В этой  древней  удивительной святыне   все таинственно и необычно: совершенно невероятная  история ее появления и обретения, сам строгий лик Богородицы, пронзенный мечом и пострадавший от осквернителей, обилие чудес и предсказаний, связанных с ней. Икона эта, появившись в IX веке, загадочным образом исчезла из исторического горизонта почти на два столетия и неожиданно появилась вновь, чтобы навсегда водвориться в  земном уделе Божией Матери на Афоне и никогда его не покидать. Существует предание, согласно которому Иверская икона Богородицы покинет Святую Гору лишь незадолго до Второго пришествия Спасителя таким же чудесным образом, как и явилась.
Читать далее Икона-мученица, или Светлая тайна Иверской «Вратарницы» →

(165)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Федор Гайда: Святитель Тихон: епископ-миссионер, ставший патриархом-исповедником

Комментарии (0)

18 но­яб­ря 1917 го­да в хра­ме Хри­ста Спа­си­те­ля со­сто­я­лись вы­бо­ры пат­ри­ар­ха. По­сле ли­тур­гии ста­рец Алек­сий из Зо­си­мо­вой пу­сты­ни вы­нул жре­бий из ков­чеж­ца, сто­я­ще­го пред Вла­ди­мир­ской ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри. На жре­бии бы­ло на­пи­са­но: «Ти­хон, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский». В пе­ре­во­де с гре­че­ско­го имя Ти­хон озна­ча­ет — «судь­ба».

Про­зви­ще — «Пат­ри­арх»

У каж­дой эпо­хи — свои свя­тые. Но есть та­кие, без ко­то­рых са­ма эпо­ха не мо­жет быть по­ня­та. На­ча­ло ХХ ве­ка бы­ло уро­жай­но на вы­да­ю­щих­ся лю­дей, но и сре­ди них лич­ность свя­ти­те­ля Ти­хо­на вы­де­ля­ет­ся. Мо­жет быть, по­то­му, что мно­гие его совре­мен­ни­ки жи­ли и дей­ство­ва­ли с ка­ким-то над­ры­вом, фон­та­ни­руя энер­ги­ей, сло­ва­ми и же­ста­ми, а за­тем ко­леб­лясь и ис­ся­кая. От пат­ри­ар­ха Ти­хо­на, на­обо­рот, буд­то ис­хо­дит свет — ров­ный, мяг­кий, но яр­кий и непре­рыв­ный.

Бу­ду­щий пат­ри­арх — сын свя­щен­ни­ка Свя­то-Пре­об­ра­жен­ской церк­ви го­ро­да То­роп­ца Ва­си­лий Бел­ла­вин — при­над­ле­жал к то­му по­ко­ле­нию, ко­то­рое и пе­ре­вер­ну­ло жизнь ис­то­ри­че­ской Рос­сии. Это бы­ли те са­мые зна­ме­ни­тые «рус­ские маль­чи­ки», о ко­то­рых в свое вре­мя в «Бра­тьях Ка­ра­ма­зо­вых» пи­сал Фе­дор До­сто­ев­ский. Мно­гие из них, по­шед­шие в ре­во­лю­цию, по­доб­но свя­ти­те­лю вы­шли из свя­щен­ни­че­ских се­мей и се­ми­на­рий.

Что удер­жа­ло его? Ро­ди­тель­ское вос­пи­та­ние? Здо­ро­вая и жи­вая ат­мо­сфе­ра То­роп­ца, про­цве­тав­ше­го уезд­но­го го­род­ка Псков­ской гу­бер­нии, где бу­ду­щий пат­ри­арх про­вел от­ро­че­ские го­ды? Так или ина­че, уже в юно­сти он поль­зо­вал­ся ува­же­ни­ем сверст­ни­ков, снис­кав в се­ми­на­рии по­ка­за­тель­ное про­зви­ще «Ар­хи­ерей». В ду­хов­ной ака­де­мии, ко­то­рую он окон­чил в чис­ле луч­ших, его уже ве­ли­ча­ли «Пат­ри­ар­хом».
Читать далее Федор Гайда: Святитель Тихон: епископ-миссионер, ставший патриархом-исповедником →

(205)

Библия, В помощь прихожанам, Елеосвящение, Исповедь, Миропомазание, Миссионерство и катехизация, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Пост, Православная библиотека, Причащение, Священство, Символ Веры, Статьи, Таинство Венчания, Таинство Венчания, Таинство Крещения, Таинство Крещения, Храм, Церковные праздники, Церковный календарь, Церковь и таинства

Краткий устав жизни православного христианина

Комментарии (0)

Епископ Павел (Введенский) 

краткий устав жизни православного христианина

издание десятое Лествица «Артос-Медиа»

Москва 2007

Малая книжка эта с большим благословением посвящается блаженной памяти Апостола Японии, Высокопреосвященного Николая, Архиепископа Японского (преставился ко Господу 3 февраля 1912 года), Светильника Церкви Православной.

(Посвящение из первого издания, 1915 г)

***

Священный Синод Русской Православной Церкви 10 апреля 1970 года прославил святителя в лике равноапостолов.

Память святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского, совершается 3 февраля

Во славу Святой, Единосущной Животворящей и Нераздельной Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, в похвалу святым угодникам Божиим, при патронате Московском и всея Руси Алексия II, в лето от сотворения мира 7515, от рождества Христова 2007, напечатана книга сия: «От святой купели и до гроба»

***

Книжка эта написана на основании Слова Божия, учения Св. Отцев – по разуму Св. Православной Церкви с единственной целью: содействовать твоему вечному спасению, дорогой читатель.

Написана она нами по поручению Св. Троицкой Уссурийской обители во исполнение нашего пастырского долга (Иоан. 21: 15).

Когда обитатели в каком-либо доме уснули, а сторож при доме заметил огонь, начинающийся пожар, то он поднимает тревогу, будит уснувших и громко кричит: спасайтесь, спасайтесь! Дом – это твое бренное тело, обитель в доме есть душа твоя, огонь – это смерть, которая подкрадывается незаметно, а за ней вечное мучение для безпечных; сон- это твоя безпечность, нерадение о душе, а сторож – это пастырь Церкви, обязанный будить всех нерадивых, незаботящихся о своем спасении… Горе мне, если не благовествую!» (1 Кор. 9: 16).

Итак, прошу вас и молю: спасайтесь!.., не откладывайте дело спасения на завтра, а тем более на старость… Отселе начни.

 (Павел, Епископ Никольск-Уссурийский. 29 Июня 1915 г.)

Читать далее Краткий устав жизни православного христианина →

(609)

Основы православия, Повести и рассказы, Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения

Две афонские истории, посвященные добродетели нестяжания

Комментарии (0)

history_afonhistory_afon3 Две афонские истории,
посвященные добродетели нестяжания

Как поделить сливы

Часто старца Паисия Святогорца спрашивали: что такое справедливость? как поступать справедливо?
Отец Паисий говорил:
– Есть справедливость человеческая, а есть Божественная.
– А как их различать?
На этот вопрос старец отвечал таким примером:
– Представь, что некто пришел в гости к другу, и у них был десяток слив. Один съел восемь, другому досталось две. Это справедливо?
– Нет! – дружно ответили все. Читать далее Две афонские истории, посвященные добродетели нестяжания →

(273)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

«ВОИН ХРИСТОВ». ДУХОВНЫЙ ОБЛИК И ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА)

Комментарии (0)

Архимандрит Кирилл (Павлов)

(8 октября 1919 г. — 20 февраля 2017 г.)

Иеромонах Пафнутий (Фокин)

«ВОИН ХРИСТОВ». ДУХОВНЫЙ ОБЛИК И ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА)

Доклад иеромонаха Пафнутия (Фокина), насельника Свято-Троцкой Сергиевой Лавры, на ХХVIII Международных Рождественских образовательных чтениях. Направление «Древние монашеские традиции в условиях современности» (Данилов ставропигиальный мужской монастырь Москвы, 28–29 января 2020 года).

Ваши Высокопреосвященства, Высокопреподобия, всечестные отцы, дорогие братия и сестры! Мой доклад будет посвящен жизненному пути и духовному облику архимандрита Кирилла (Павлова), сокровенного подвижника и молитвенника, человека, сохранившего преемственность традиции старчества в современном монашестве.

В одной из своих проповедей, вспоминая великое событие Богоявления, отец Кирилл сказал: «Всё совершающееся в жизни Иисуса Христа должно служить для всей христианской Церкви законом и образцом деятельности, единственным путем, ведущим в Царство Отца Небесного, ибо Господь сказал: Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня (Ин. 14:6)» [1]. Эти слова стали путеводной звездой самого отца Кирилла, для которого Христос и Евангелие были самым главным в его жизни.

Понесший все тяготы войны, участник кровопролитных боев за Сталинград, окончивший войну на территории Австрии, приснопамятный старец архимандрит Кирилл всем советовал постоянно читать Евангелие, говоря, что через чтение Евангелия укрепляются вера и добрая воля, просвещаются ум и сердце. Он знал об этом из собственного опыта.

Читать далее «ВОИН ХРИСТОВ». ДУХОВНЫЙ ОБЛИК И ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ АРХИМАНДРИТА КИРИЛЛА (ПАВЛОВА) →

(64)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Пост, Православная библиотека, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

ДМИТРИЙ ДЕМЕНТЬЕВ: ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА

Комментарии (0)

«Чтение на каждый день Великого поста» — книга, составленная для чтения в период Великого поста для глубокого осмысления его дней.

Человек, от начала до конца проходящий дни Великого поста, с каждым днем, как по лестнице духовного восхождения, ступенька за ступенькой приближается к тайне Пасхи Христовой. В книге приводятся объяснения значения каждого дня поста, высказывания святых отцов, особые наставления, примеры подвижнической жизни святых и избранные песнопения из церковного богослужения. Все это помогает настроиться в духовном осознании дней Великого поста, поддерживает и возгревает в постящихся молитвенное покаянное чувство. Книга «Чтение на каждый день Великого поста» является серьезным помощником для вступивших в его дни.

Великий пост — самый главный и строгий среди постов. Начинается он за семь недель до праздника Святой Пасхи и состоит из Четыредесятницы (сорока дней) и Страстной седмицы (недели перед Пасхой). Каждая неделя Великого поста и каждый день поста посвящены определенному событию или святому и имеют свой духовный смысл, свою духовную направленность. Великий пост для человека, живущего церковной жизнью, — это путь преображения человеческой души. В соответствии с этим построена и структура книги «Чтение на каждый день Великого поста», описывающая каждый день поста в отдельности, и охватывающая весь период Великого поста, начиная с подготовительных его недель и до праздника праздников — святой Пасхи.

Автор: Дмитрий Дементьев
Название: Чтение на каждый день Великого поста
Жанр: Религиозная литература

Читать далее ДМИТРИЙ ДЕМЕНТЬЕВ: ЧТЕНИЕ НА КАЖДЫЙ ДЕНЬ ВЕЛИКОГО ПОСТА →

(306)

Библия, Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Неделя о Страшном суде, Основы православия, Статьи, Церковный календарь

Какой главный критерий вхождения в Царствие Небесное?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Какой главный критерий вхождения в Царствие Небесное?

Отвечает священник Андрей Чиженко.

Вот и наступила предпоследняя неделя перед Великим постом. В последний раз вкушается мясо. Церковь Уставом предлагает человеку постепенно истончать свое тело, готовя его к Святой Четыредесятнице. Но также важно готовиться к Великому посту, и не только к нему, но и ко встрече с Судьей Господом нашим Иисусом Христом.

В Неделю о Страшном суде устами священника произносится слово благо – евангельское слово о том, как оказаться помилованным во время Второго Пришествия Христова и попасть в рай (см. Мф. 25:31–46).

Господь призывает нас делать добро ближнему своему. Вот путь любви! Вот путь спасения. Возлюбим же его, больше чем лежать на диване, смотреть телевизоры да гаджеты, услаждать себя пиршествами да комфортом.

Нет. Спаситель нам указывает путь жертвенной любви. Он Сам нам его проложил. Представим только, сколько гноящихся больных, кричащих бесноватых, запутавшихся плачущих грешников собиралось вокруг Него! И каждому Он помог. Никого не обошел Своим вниманием. Всем служил. И апофеоз этого служения, конечно, Голгофа, Распятие, Страсти Христовы, когда были подняты и исцелены Богом бездны человеческих грехов.
Читать далее Какой главный критерий вхождения в Царствие Небесное? →

(42)