Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О испытании чудесами

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О испытании чудесами

Мк.13:14-23.

Господь говорит, что в последние дни, среди прочих искушений, будут и такие: «Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь; вот, Я наперед сказал вам все». Как видим, чудо само по себе не является безусловным доказательством божественности и праведности того, кто его совершил.

Священное писание Нового завета начинается не с чудес. Оно начинается с родословия, чтобы сразу показать, что Тот, о Ком далее пойдет речь, действительно, согласно пророчествам, является «сыном Давида, сыном Авраама» (Мф.1:1). Далее сказано, что Он «от Духа Святого» (Мф.1:18). Немного позже говорится, что о Нем засвидетельствовали Ангелы (Лк.2:9-14), вещественный мир (Мф.2:1-2), и, наконец, Сам Бог – гласом и явлением Духа в виде голубя (Мф.3:16-17). Сказано также, что Он победил искушение от диавола (Мф.4:1-11). И только после этого – о чудесах.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О испытании чудесами

(110)

Сергей Комаров: ВЕРА, ОТКРЫВАЮЩАЯ ГЛАЗА

Сергей Комаров

ВЕРА, ОТКРЫВАЮЩАЯ ГЛАЗА

Беседа на апостольское чтение Недели мытаря и фарисея

Второе Послание к Тимофею, из которого мы читали сегодня, есть духовное завещание апостола Павла своему любимому ученику, написанное незадолго до смерти Павла. В нынешнем отрывке обращают на себя внимание следующие стихи: «Пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса» (2 Тим. 3:14–15).

Прежде всего, нужно отметить, что в то время «священные писания» с детства знал каждый иудей. Еврейских мальчиков обычно начинали обучать «писаниям» с пяти лет. Обучение детей закону было предписано самим законом. Поэтому большей частью евреи были грамотные и в священных текстах разбирались. Книжники, знатоки закона, были очень уважаемы, подобно тому, как сегодня государство Израиль ценит и уважает хасидов и платит им пособие для того, чтоб они молились и изучали Тору.

Однако большинству евреев знание закона не только не помогло узнать истинного Мессию, но даже и помешало. Из-за преобладания плотских интересов и чрезмерной привязанности к букве закона пророчества о Мессии были неправильно поняты. Духовное величие и слава Мессии были осмыслены как его политическое могущество, освобождение Израиля от врагов трактовалось как избавление от римского ига. Апостол Павел писал об иудеях, что «умы их ослеплены» и на них лежит некое покрывало, мешающее им понимать правильно ветхозаветные Писания (см. 2 Кор. 3:14). А покрывало это снимается Христом, верою в Него.
Читать далее Сергей Комаров: ВЕРА, ОТКРЫВАЮЩАЯ ГЛАЗА

(103)

Иерей Андрей Чиженко: Как отличить труд для блага и здоровья людей от попытки загнать человечество в электронную тюрьму?

Конечно, здесь речь должна пойти о политике и о природе власти.

Изначально термин «политика» возник в античном мире, в Древней Греции, где политикой называли деятельность по управлению греческим полисом, т. е. городом-государством. Эта деятельность должна была обеспечить нормальное благоустроенное общежитие населения полиса. Отсюда, кстати говоря, и термин «литургия», который в античном полисе обозначал общественное служение, как, например, сбор налогов, постройка моста, акведука или крепостных стен, участие в обороне города или в общем собрании горожан на агоре – рыночной площади эллинского города, где проходили народные сборы и т. д. Позже, уже в христианском мире, слово «Литургия» стало обозначать главное богослужение православия, во время которого совершается Таинство Причастия (Евхаристии).

Т. е. в идеале политик, государственный муж и правитель – это тот человек, который жертвует собой, своими силами, временем ради блага многих, чтобы обеспечить нормальное функционирование общества. В идеале очень христианское дело.

Но, конечно, человек – грешное существо. И многие виды его деятельности извращены, отравлены грехом. В человеческой истории очень часто можно наблюдать обратный процесс: один или несколько человек (как правило, меньшинство) пытаются поставить большинство людей в ту позицию, где они должны служить их личным и довольно часто корыстным интересам. В политологии это обозначается термином «олигархия» (от греческих слов «малый, краткий» и «власть»), т. е. власть немногих над многими. Дефиниция понятия: «политический режим, при котором власть сосредоточена в руках сравнительно малочисленной группы граждан (например, представителей крупного монополизированного капитала). Олигархи – члены олигархии, могут либо сами быть во власти, либо оказывать решающее влияние на власть и принятие решений в своих личных и групповых интересах».
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Как отличить труд для блага и здоровья людей от попытки загнать человечество в электронную тюрьму?

(41)