Святитель Феофан Затворник: Три слова о несении креста

feofan-zatvornik2

© Московский Богородице-Рождественский женский монастырь.
Издательство «Правило веры», 1996
© Библиотека Веб-Центра «Омега»


Содержание:

(читать книгу)

Слово I

Слово II

Слово III

rogdestvo-razd5


doc_26О значении креста вот краткое общее объяснение: Господь совершил спасение наше крестною смертию своею; на кресте растерзал Он рукописание грехов наших; крестом примирил нас Богу и Отцу; чрез крест низвел на нас дары благодатные и все благословения небесные. Но таков крест Господень в нем самом. Каждый же из нас становится причастным спасительной силы его не иначе, как чрез свой собственный крест. Свой собственный каждого крест, когда соединяется с крестом Христовым, силу и действие сего последнего переносит на нас, становится как бы каналом, чрез который из креста Христова преливается на нас всякое даяние благо и всяк дар совершен. Из этого видно, что собственные каждого кресты в деле спасения столько же необходимы, сколько необходим крест Христов. И вы не найдете ни одного спасенного, который не был бы крестоносцем. По сей-то причине каждый всесторонне обложен крестами, чтоб не затрудняться исканием крестоношения и недалеку быть от спасительной силы креста Христова. Можно сказать так: осмотрись около себя и в себе, усмотри крест свой, понеси его, как следует, соединенно со крестом Христовым, – и будешь спасен. Читать далее Святитель Феофан Затворник: Три слова о несении креста

(162)

Святитель Феофан Затворник: Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения

feofan-zatvornik

© Свято-Троицкая Сергиева Лавра
© «Новая книга»
© «Ковчег». Москва, 1997
© Библиотека Веб-Центра «Омега»


Содержание:

(читать книгу)

Введение

Жизнь под руководством

Часть 1

Часть 2

Часть 3

Жизнь по правилам

Путь тесный и прискорбный

Ревность о спасении

rogdestvo-razd5

doc_26Покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения потребно: предать себя руководителю на пути сем; обложить себя правилами, как что делать; быть готову на труды и скорби; и чтоб выдержать все, гореть духом или иметь горячую ревность о спасении и Богоугождении… Читать далее Святитель Феофан Затворник: Что потребно покаявшемуся и вступившему на добрый путь спасения

(127)

Александр Ананичев: Святители земли Русской

Эта книга повествует о тех русских святителях, которые внесли особый вклад в благоустроение Русской Православной Церкви и укрепление нашего Отечества. В разные времена они были теплыми молитвенниками пред Богом за Русскую землю. Трудами и непрестанными молитвами святых архипастырей складывалось и расширялось в своих границах государство, возводились храмы, созидались в любви ко Господу и земному Отечеству души христиан, просвещаемые словом святителей.

Книга может быть рекомендована для детского и семейного чтения.



Автор: Александр Ананичев
Название: Святители земли Русской
Жанр: Религиозная литература
Серия: Имя твоё Россия

Читать далее Александр Ананичев: Святители земли Русской

(112)

Концерт схиархимандрита Серафима (Бит Хариби)

video_pravКонцерт схиархимандрита Серафима (Бит Хариби) (31 мая 2018 года, Краснодарская филармония).

В Грузии, в 25 километрах от столицы находится ассирийское село Канда, где в монастыре в честь тринадцати святых ассирийских отцов служит ассирийский схиархимандрит Серафим (Бит-Хариби). Он второй священнослужитель в мире, который служит Божественную литургию на арамейском (язык, на котором говорил Христос Спаситель) языке. До этого на этом языке богослужение совершалось только в сирийском городе Маалюля.


sob6


Источник: https://www.youtube.com/channel/UCKK-bqyjJCmeFNHAYWrzQPg

(154)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О медлении на слова и на гнев

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О медлении на слова и на гнев

Мк.10:17–27

Иак.1:19–27

Апостол Иаков писал, что источник наших искушений – наша злая похоть. И хотя от искушений – великая польза, но похоть от этого не становится добром. Получая пользу от искушений, надо одновременно и очищать сердце от греховной похоти.

Для этого – «всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев». Если заткнуть источник в скале, он постепенно иссякнет. Так и с многословием. Так и с гневом. Но «скорым» надо быть не на все слышимое, а только на «слово, могущее спасти» душу. Бессмысленно давить в себе нечистоту, ради «скорого» принятия другой нечистоты.

Но и благое учение принимать в сердце надо только для того, чтобы оно само стало исходить из сердца в виде добрых дел. Мы должны быть «исполнителями слова, а не слышателями только», обманывающими «самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел не себя, отошел – и тотчас забыл, каков он». Так некий юноша подошел к Иисусу Христу и спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Господь сначала ответил: «знаешь заповеди»… Но юноша продолжал спрашивать, а значит, хотел увидеть себя таким, как есть на самом деле. И Господь показал: «одного тебе не достает: пойди, все, что имеешь, продай, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест». Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О медлении на слова и на гнев

(72)