Архив за день: 28.11.2024

Викторины, вопросы и загадки, Материалы для воскресной школы, Основы православия, Петров пост, Пост, Причащение, Рождественский Пост, Церковные праздники

Проверьте себя: Что мы знаем о посте? (викторина)

Комментарии (0)

Викторина поможет определить, хорошо ли вы разбираетесь в особенностях поста .

post4

navigation-right-button_basic_blue Чтобы посмотреть правильный ответ выделите его «мышкой».

1. Кто из героев Ветхого завета соблюдал многодневные посты?
• Моисей
• Илия
• Есфирь
• все перечисленные персонажи

bullet-yellowОтвет: Моисей сорок дней не ел и не пил, пребывая в общении с Богом и записывая Десять заповедей (Исх.34:28). Илия сорок дней постился по пути до горы Хорив (3 Цар.19:8-12). Царица Есфирь постилась три дня вместе со всем народом, прежде чем пойти к царю просить о спасении евреев от руки Амана (Есф.4:16).

2. Еженедельный пост в среду установлен в память:
• поста Спасителя в пустыне
• пленения Спасителя
• предательства Иуды
• отречения Петра

bullet-yellowОтвет: Пост среды и в пятницу – воспоминание о Страстях Христовых. В пятницу вспоминается смерть Христа на Голгофе, а в среду – начало страданий, предательство Иуды Искариоты. В этот день иудеи собрали совет против Христа, а Иуда, польстившись на тридцать сребреников, предал им Учителя. Читать далее Проверьте себя: Что мы знаем о посте? (викторина) →

(1327)

Великий пост, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Петров пост, Пост, Проповеди, Рождественский Пост, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Святитель Феофан Затворник: Что ответить восстающему на пост

Комментарии (0)

imagesСвятитель Феофан Затворник о том, почему верные постятся и что делать, когда кто-то восстает на подвижническое установление

Бедный пост! Сколько он терпит укоров, наветов, гонений! Но вот все, по милости Божией, стоит. Да и как иначе-то? Подпора крепка! Господь постился, апостолы постились, и притом – не мало, но как говорит о себе апостол Павел: в пощениих многащи (2 Кор. 11:27); и все святые Божии держали строгий пост, так что если б дано было нам обозреть обители райские, мы не нашли бы там ни одного, кто бы чуждался поста.

Так и следует. Нарушением поста потерян рай – подъятие строгого поста должно стоять в числе средств к возвращению потерянного рая. Мать наша, Святая Церковь, сердобольная, разве мачеха нам? Стала ли бы она налагать на нас такое бремя тяжкое и ненужное? А вот налагает! Верно, нельзя иначе. Покоримся же… Да и все, хотящие спастися, покоряются…

Посмотрите вокруг. Мало-мальски у кого западет забота о душе, сейчас начинает поститься, и, чем сильнее у него забота, тем строже он постится. Отчего бы это? Оттого, что при посте успешнее идет дело и легче совладать с душою. Кто же отговаривается от поста, верно, тому не дорого спасение. Уж где чрево пишет законы, там Бог – чрево. Кому Бог – чрево, тот враг Креста Христова. Кто враг Креста, тот враг Христа, Спасителя нашего и Бога.
Читать далее Святитель Феофан Затворник: Что ответить восстающему на пост →

(119)

Библия, Закон Божий, Любовь, брак, семья, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Евангельские Чтения пятницы седмицы 23-й по Пятидесятнице (проповеди)

Комментарии (0)

Протоиерей Вячеслав Резников

О непростительном грехе

Лк.16:15–18, 17:1–4

1Тим.4:4–8:16

«Всякий разводящийся с женою своею и женящийся на другой прелюбодействует; и всякий женящийся на разведенной с мужем прелюбодействует». Этими словами, по-видимому, запрещается всякий развод, и любой второй брак разведенного приравнивается к прелюбодеянию. А прелюбодеи, как известно, «Царства Божия не наследуют» (1Кор.6:10). Но в Евангелии от Матфея видим несколько иное: «Кто разведется с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать. И кто женится на разведенной, тот прелюбодействует» (Мф.5:32). Оказывается, все же есть причина, по которой можно развестись.

Измена, это – совершенно исключительный вид греха. О других Господь говорил: если «согрешит против тебя брат твой, выговори ему, и если покается, прости ему». Но грех прелюбодеяния Господь разрешил не прощать даже одного раза. Потому что этим грехом брак уже разрушен, и последующий развод только говорит об этом вслух. По церковным правилам, виновная сторона не имела права вступать в новый брак, а невиновная – могла.

А на а вопрос, равно ли это относится и к мужу и к жене, святитель Василий Великий отвечал: «Господне изречение, яко не позволительно разрешатися от брака, разве словесе прелюбодейна, по разуму онаго, равно приличествует и мужам, и женам, но не то в обычае». В те времена социальное положение женщины было таково, что она должна была простить мужу измену, а он за то же мог изгнать ее. Сейчас обычаи другие, и обе стороны имеют равные права, тем более, что «по разуму» великого святителя, так оно и должно быть.

Читать далее Евангельские Чтения пятницы седмицы 23-й по Пятидесятнице (проповеди) →

(89)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святой апостол и евангелист Матфей (+аудио)

Комментарии (0)

matfey-apostol

Дни памяти:  30 июня (12 ап.),  16 ноября

Скачать MP3
(MP3 файл. Продолжительность 4:31 мин. Размер 3.3 Mb) Читает иеромонах Зосима (Мельник)

Изначально святой апостол Матфей носил имя Левий. Он был сыном Алфея, а по роду занятий – мытарем, то есть собирателем налогов. Однажды, когда Матфей занимался сбором налогов, мимо проходил Иисус, а за Ним собралась целая толпа, с жаждой внимавшая Его учению. Господь обратил Свой взгляд на Матфея и сказал ему: «Следуй за Мной!» Мытарь тут же поднялся и пошел за Иисусом, ни минуты не раздумывая и даже не оглянувшись на место, которое покидал.

Матфей устроил у себя большой пир, на котором присутствовал и Иисус с учениками, а также множество мытарей и грешников. Поскольку фарисеи были возмущены этим обстоятельством, Спаситель им сказал: «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» (Лк. 5: 31–32; ср.: Мф. 9: 13; Мк. 2: 17). Читать далее Святой апостол и евангелист Матфей (+аудио) →

(223)

Библия, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой апостол и евангелист Матфей

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой апостол и евангелист Матфей

(Иисус Христос привлекает к Себе всех)

I.

Святой евангелист Матфей, память коего совершается ныне, был сперва мытарь, т. е. сборщик податей, и был обращен Самим И. Христом. Проходя по берегу озера Генисаретскаго, Господь увидел его, сидящаго у сбора податей, и сказал ему: «иди за Мною». Матфей радостно последовал за Господом и, собрав других мытарей, устроил в своем доме для Господа угощение. Когда гордые фарисеи стали говорить ученикам: «зачем Иисус Христос ест и пьет с мытарями и грешниками?» Господь сказал на это: «не здоровые нуждаются во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию». Матфей был в числе 12-ти учеников Господа. Чрез 8 лет по вознесении Господнем, он написал евангелие для иудеев, обратившихся ко Христу. Желая доказать, что Иисус Христос есть именно Тот, о Котором предсказывали пророки, св. евангелист Матфей, в своем евангелии, постоянно приводит. ветхозаветныя пророчества и показывает, как они исполнились на И. Христе. О дальнейшей жизни св. Матфея по преданию известно, что он проповедывал в Мидии, Персии, Парфии и Индии.

II.

Иисус Христос несколькими словами, сказанными мытарю Матфею: «иди за Мной» привлек его к Себе и сделал его ближайшим Своим учеником. И мы не погрешим, если скажем, что Иисус Христос привлекает к Себе всех, если только привлекаемые не противятся зовущему их голосу. Он Сам сказал: «аще Аз вознесен буду от земли, вся привлеку к Себе». (Иоан. 12, 32).

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой апостол и евангелист Матфей →

(285)

Вопросы священнику, Основы православия, Пост, Рождественский Пост, Статьи, Церковный календарь

Иерей Андрей Чиженко: Какова главная цель Рождественского поста?

Комментарии (0)

На вопрос о том, как правильно поститься, отвечает Сам Господь наш Иисус Христос: «Также, кода поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимися не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:16–18).

Во-первых, мы видим, что поститься не надо для людей. Единственная и главная цель поста – приближение к Богу, очищение себя до той глубины, где ты сможешь Его узреть: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5:8). С этой целью Церковью словно бы отделяются некие отрезки времени в году, когда человек усугубляет свой молитвенный и аскетический подвиг для спасения души. Если можно так выразиться, то это делается еще и драматургически, т. е. человеку предлагается пережить сердечно, внутренне некие основополагающие евангельские (библейские) события. Яркий тому пример – Великий пост. Он начинается с Адамова изгнания, с плача святых наших прародителей под вратами рая. В покаянном странствовании первых людей по земле, в трепетном ожидании Мессии – все эти глубочайшие чувства нам Церковь предлагает пережить. А заканчивается пост Страстями Христовыми, Голгофой и Воскресением.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Какова главная цель Рождественского поста? →

(138)

Великий пост, Закон Божий, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Петров пост, Пост, Святые и Подвижники благочестия

Духовные назидания в Пост преподобного Паисия Величковского

Комментарии (0)

Постом называю вкушение однажды днем мало, – еще будучи алчным вставать от трапезы; пищею иметь хлеб и соль, питием же – воду, которую сами собою доставляют источники. Вот царский путь принятия пищи, то есть многие спаслись этим путем, так сказали Святые Отцы.

Воздерживаться от пищи день, два, три, четыре, пять и седмицу – не всегда может человек, а чтобы каждый день вкушать хлеб и пить воду, так всегда может. Только покушавши, должно быть алчным немного, чтобы тело было и покорно духу, и к трудам способно, и к умным движением чувствительно, и телесные страсти победятся; пост не может умертвить так страстей телесных, как умертвляет скудная пища.

Некоторые какое-то время постятся, а потом предаются сладким кушаньям; ибо многие начинают пост свыше своей силы и другие суровые подвиги, а потом ослабевают от неумеренности и неровности, и ищут сладких кушаний и покоя для укрепления тела. Так поступать то же значит, что созидать, а потом опять разорять, так как тело чрез скудость от поста понуждается к сласти и ищет утешение, и сласти возжигают страсти.
Читать далее Духовные назидания в Пост преподобного Паисия Величковского →

(191)