Каждый год в день Воскресения Христова тысячи людей отправляются на кладбище, чтобы прибрать могилы и помянуть своих умерших родственников.

Из-за того, что у нас день памяти святого, имя которого носит человек, принято называть его днем ангела, некоторые люди думают, что святой — это и есть ангел-хранитель.

Многие женщины слышали, что во время месячных грех приходить в храм и прикасаться к святыне, потому что это время, когда женщина в «нечистоте».

Некоторые родители дают при крещении ребенку другое имя, не то, которым его зовут, и потом стараются никому не разглашать его. Они считают, что таким образом уберегут его от сглаза. А если имя, данное при крещении, все-таки стало кому-то известно, родители очень переживают и ждут беды.

Некоторые люди думают, что свечку в храме можно передавать только правой рукой, нельзя передавать свечку, перекладывая из руки в руку или через левое плечо, нельзя оплавлять свечу снизу, чтобы лучше держалась на подсвечнике.

Многие верующие считают, что у всякого христианина должен быть духовный наставник — священник, у которого необходимо брать благословение на все решения, в том числе в обыденной жизни. С одной стороны, это традиционная и благочестивая православная практика, с другой — она часто приводит к перекладыванию на духовного отца ответственности за свою жизнь. В крайних случаях это доходит до настоящего духовного рабства.

Некоторые люди боятся найти чужой нательный крестик. И если видят на дороге оброненный кем-то крестик, не поднимают его, проходят мимо. Они считают, что, подняв чужой крестик, возьмут на себя чужой крест — то есть привлекут в свою жизнь проблемы того, кто этот крестик потерял.

Некоторые люди думают, что это православная традиция — оставлять на могиле усопшего пищу и водку. На Радоницу многие приносят на могилы близких пасхальную пищу: крашеные яйца, куличи.

Многие слышали от бабушек и дедушек, что в воскресенье и в большие церковные праздники нельзя мыться, работать (выполнять свои обязанности на работе, а также делать что-то по дому, заниматься рукоделием) и даже говорить о работе.

Некоторые люди хранят пасхальное яйцо в течение года, думая, что оно обладает магическими свойствами. Кто-то верит, что при пожаре можно кинуть его в огонь, и он утихнет, кто-то просто хранит яйца, думая, что так положено.

Некоторые верующие люди думают, что в день после причастия нельзя: чистить зубы, выплевывать косточки от ягод и рыбы, целовать близких людей, иконы, мощи, руку священника (можно — только крест), есть мясо, пить вино.

Некоторые люди не причащаются на Светлой седмице (неделе после Пасхи): ведь в это время нет поста, а если нельзя поститься, то как подготовиться к причастию?

Существует ошибочное мнение, будто бы это разная вода: вода, которую освящают 18 января, — это вода богоявленская, а та, что освящена 19 января, — крещенская.

Некоторые люди не знают, что делать с бутылками из-под освященного масла, святой воды, пакетиками из-под просфор. Выбросить боятся нельзя выбрасывать, нужно сжигать или закапывать.

Некоторые люди боятся, что если потерять нательный крестик — случится что-то страшное, потерять обручальное кольцо — к разводу.

Считается, что кошка — чистое животное, которое может жить в доме. В то время как собака — животное нечистое, которое не должно находиться в помещении, где есть иконы, поэтому она должна жить только на улице. Некоторые люди, воцерковляясь, даже избавлялись от собак. Также говорят, что если в храм случайно вбежала собака (по другим версиям — и кошка тоже), храм нужно заново освятить.

Существует теория, что представители других рас, кроме белой, прокляты Богом и не могут быть настоящими христианами: даже если они крещены, то они менее полноценные христиане. Также считают грехом межрасовый брак. Обосновывают это тем, что чернокожие — потомки Ханаана, сына Хама, проклятого Ноем. Якобы Ханаан после этого проклятия почернел.

Существует мнение, что православие — исконная религия русского народа, все русские народные обычаи — православные по сути, они священны. А во всех других странах православная вера либо не сохранилась, либо была повреждена.

Некоторые верующие люди в Чистый четверг (четверг Страстной седмицы) стараются обязательно вымыться, вымыть и вычистить всё в доме, чтобы на Пасху было чисто.

Люди, далекие от Церкви, считают православным обычаем начинать поминальную трапезу рюмкой водки, которую нужно закусить блином.

Отношение к таинству Евхаристии (Причастия) у некоторых людей бывает утилитарным. Они хотят причаститься или причастить ребенка для здоровья, для удачи в работе и в жизни. Потом такие люди огорчаются и считают все свои приготовления к Причастию «пустой тратой времени», поскольку оно «не помогло».

Существует старинное поверье: якобы чем холоднее вода в купели, в которой крестят ребенка, и чем сильнее он кричит при крещении, тем крещение «действеннее». Ребенок, который сильно кричал при крещении, будет крепче телом и духом, чем тот, который не кричал. Еще считается, что при крике во время крещения из ребенка выходит бес: чем сильнее ребенок кричал, тем сильнее был бес, а если ребенок не кричал вообще, то бес не вышел. Поэтому в старину детей при крещении было также принято щипать.

Временами родители приходят к священнику и просят крестить детей, чтобы улучшить их здоровье, поскольку ребенок «болезненный» или «много кашляет».

Иногда освященную икону или крестик держат в автомобиле или в бумажнике, но относятся к ним как к талисману.
Некоторые люди носят на себе или просто хранят листок с текстом молитвы, но не молятся.

Некоторые верующие стараются посетить как можно больше святых мест, откуда привозят множество святынь (пузырьков освященного масла, свечей, просфор, открыток с иконами), которые накапливаются в доме и хранятся в небрежении.

Иногда можно услышать: «Читай эту молитву, она сильная, она помогает», «Эта икона сильная, молись ей», «Этой иконе молятся о замужестве», «Эта молитва исцеляет от болезней».

Кто-то думает, что оговорка во время молитвы или неправильно сделанный поклон лишают молитву силы, делают ее неугодной Богу, боится случайно неправильно перекреститься, чтобы не совершить кощунство и не прогневить Бога.
Для подготовки к причастию в Церкви принято три дня поститься, прочитать три канона и последование ко святому Причащению. Для кого-то это бывает не по силам, и люди, боясь быть недостойными причастия, причащаются слишком редко, чем вредят своей душе.

Для верующих людей, не знакомых с учением святых отцов, чудеса являются самым главным доказательством святости человека или истинности веры.