Молитва и ее необходимость для нашего спасения

Подборка материалов сайта миссионерско-апологетического проекта «К Истине» — www.k-istine.ru


«…бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть;
в искушение: дух бодр, плоть же немощна
Мф.26:41

«молитесь друг за друга, чтобы исцелиться:
много может усиленная молитва праведного«
Иак.5:16

«Непрестанно молитесь…«
1Фесс.5:17

Молитва и ее необходимость для нашего спасения

Подборка материалов сайта «К Истине»

О святом мученике Уаре и церковной молитве за неправославныхпротоиерей Константин Буфеев

Некоторые настоятели, руководствуясь меркантильными соображениями, совершают церковное поминовение людей некрещеных, принимая массу записок и пожертвований на такое поминовение и уверяя людей, что такое поминовение равносильно Таинству Святого Крещения. У людей малоцерковных создается впечатление, что не обязательно принимать Святое Крещение или быть членом Церкви, достаточно лишь молиться мученику Уару. Такое отношение к почитанию святого мученика Уара недопустимо и противоречит нашему церковному вероучению» [5, с. 23-24]

См. также:


Молитва царя Соломона.

Это моление царя Соломона — прекрасный пример библейского гимнографического творчества, ярко показывающий насколько вообще важна молитва для жизни человека и даже судеб народов, и насколько важна именно молитва в храме


Позволим ли мы апостолу Павлу помолиться о нас?иерей Владислав Рубский

Что означает «молитвенное призывание» святого? Может ли молитва быть обращена к кому-либо, кроме одного Бога? Чтобы ответить на этот часто задаваемый вопрос, необходимо обратить внимание на то, что же такое, собственно, молитва? Действительно ли она столь специфична, что не применима ни к кому кроме Вседержителя?

Читать далее Молитва и ее необходимость для нашего спасения

(118)

Почему нам посылаются скорби? Ответы новомучеников

Иерей Андрей Гавриленко


Человек! Крест висит у тебя на груди и будет стоять над твоей могилой.  Крестом окружена твоя жизнь. В крещении тебе его надели, и он явится на Небе в день Суда.


Сам жизненный путь называют «крестом». Но почему? Посмотрим, что говорят люди Церкви – наши ближайшие святые.

Наследие новомучеников переполнено смыслами о несения креста. Причем основу жизненного креста святые видят во Христе.

Христос был распят на кресте за нас, чтобы через веру в Него мы имели жизнь вечную. Для спасительного несения своего креста необходимо почитать Христову Жертву за себя.

Итак, через крест Христос явил любовь Божию к нам и через несение своего креста мы являем любовь свою к Богу. Бог призывает нас на подвиг не словами, а делом. Бог через страшное дело являет любовь к нам, чтобы мы имели пример послушания Отцу.

Крест Христов оказывается просьбой Бога – примириться с Ним. Идти к Нему. Но это невозможно с грехами. Они – стена между Богом и человеком. Примириться – значит отказаться от грехов. Отказаться от второго «я», утех и пожеланий души и плоти, которые в корне есть зло в нас. Это и есть крест. Крест – это отказ от страстей, которые стали очень близкими сердцу и часто родными. Чтобы выявить грех милующая Десница посылает скорби. В этом суть принятия искупления. Все что происходит в твоей жизни – необходимо вынести следуя за Христом: в скорбях быть послушным Богу, как Иисус Христос.
Читать далее Почему нам посылаются скорби? Ответы новомучеников

(32)

Протоиерей Владимир Долгих: Какой должна быть катехизация?

Вопрос священнику:  Какой должна быть катехизация?

Рассуждает протоиерей Владимир Долгих.


В храме, где я служу, в мои обязанности входит проведение бесед перед крещением с родителями и крёстными. Так уж вышло, что именно с нашего храма начиналась в городе катехизация и, несмотря на сегодняшнюю её добровольность, наш храм остаётся одним из тех, где катехизация обязательна. Народ, понятное дело, относится к этому по-разному. Одни воспринимают как должное, сказали надо – значит надо, и исправно приходят на беседы. Другие начинают недоумевать, почти по-черномырдински: «Никогда такого не было – и вот опять», в смысле «А мы первого ребёнка крестили – и тогда не было никаких бесед», хотя беседы были и год назад, и три, и пять, и десять. Они одно время даже обязательными были. Но куда там… Третьи и четвёртые похожи между собой, с той лишь разницей, что одни, игнорировав катехизацию, приходят прямиком на крещение и, глядя на священника, честными глазами заявляют, что никто ни про какие беседы им не говорил, а другие начинают рассказывать душещипательные истории про каторжную работу, не позволяющую вырваться в храм ни на минуту, особенно вечером в пятницу.

Есть и ещё одна категория – люди с претензией. Обыкновенно в храме они нечастые гости. Однако стоит такому человеку появиться, как его сразу замечаешь. В разговоре, манере держаться, отношении к свечницам и даже к духовенству так и сквозит «Здравствуй, Бог, это же я пришёл». Человек пришёл в церковь и уверен, что уже одним этим сделал одолжение. Кому? Церкви. Прихожанам. Попу. Богу, в конце концов. Разговоры о разных правилах нормах и требованиях его изрядно удивляют: какие требования, если я сам пришёл? Разве этого недостаточно? Мне нужно причаститься, и что значит, что я не могу? Какая разница, с кем и как я сожительствую? Это моя личная жизнь, и вас она не касается, к вам я только причаститься пришёл. Почему это я не могу быть крёстным, если меня родители ребёнка сами пригласили? Это их выбор, какое вы имеете право вмешиваться? Если вы не хотите, мы пойдём в другую церковь…
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Какой должна быть катехизация?

(40)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко. Преподобная Параскева

Дни памяти: 30 августа (Серб.), 14 октября

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобная Параскева

(Великое значение храма Божия для христиан)

I.

Св. препод. Параскева, память коей совершается ныне, жила в XI веке. Она была славянка-сербыня и получила воспитание в богобоязненной семье. Однажды «в храме» она поражена была словами евангелия: «иже хощет идти по Мне, да отвержется себе» (Мар. 8, 34), и с этого времени начала раздавать все бедным и жить для Бога. Усердие свое послужить ближнему часто по-детски, как могла, проявляла она в том, что отдавала свое богатое платье встретившейся нищенке, а взамен его брала и надевала на себя лохмотья… Ей выговаривали за это дома, но, побуждаемая жалостию и любовию, она снова отдавала все свое неимущему.

Придя в возраст, по смерти родителей Параскева удалилась от мира; посетив Царьград и обойдя святыя места его, где она выслушивала наставления подвижников, поселилась она по совету их в предместии Ираклийском при уединенном храме покрова Божией Матери, где и провела пять лет в строгом посте и постоянной молитве. После того отправилась она в Палестину и, поклонившись святым местам, решилась жить в иорданской пустыне. Одному Богу известны борьба и труды, которые должна была перенести пустынница, но в Нем обрела она силу не отступать от своего пустынного подвига даже до старости. Тогда же возвещено ей было в видении, «чтобы она возвратилась в свое отечество, где ей надлежит оставить на земле свое тело и перейти душею к Богу»…

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко. Преподобная Параскева

(160)

О христианском отношении к смерти

Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева)

в Неделю 18-ю по Пятидесятнице

11 После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.
12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.
13 Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.
14 И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!
15 Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.
16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.

Евангелие от Луки 7 глава 11-16 стихи

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Человек смертен. Каждый из нас знает это с самого начала нашей жизни. Все вокруг подлежит смерти. Разнообразные религиозные культуры оценивали смерть по-разному. Кто-то видел в этом разрешение от грубой телесности, кто-то — пробуждение, и даже освобождение. Но библейское восприятие смерти совершенно иное — «Бог не сотворил смерти» (Прем. 1:13), говорит Священное Писание. Бог создал жизнь. И смерть, как противоположность жизни, не вышла из рук Создателя. Более того, апостол Павел говорит, что смерть — это последний враг (1 Кор. 15:26). Последний, значит — самый могущественный, самый сильный, которого труднее всего победить. Откуда же взялся столь всесильный враг? Священное Писание говорит: «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков» (Рим. 5:12). Не вдаваясь в толкование этого апостольского текста, лишь вспомним, братья и сестры, что по учению Церкви, совершенный прародителями нашими Адамом и Евой грех, привел к смертности их и всех их потомков. Прп. Максим Исповедник поясняет: «через одного человека, добровольно отвратившего свое произволение от блага, естество всех людей изменилось из нетления в тление». А это тление, в конечном итоге, приводит к смерти как распаду. Прп. Иоанн Дамаскин опередят смерть как «отделение души от тела». Таким образом, сами того не выбирая и не желая, все мы рождаемся с природой смертной, а смерть, по святоотеческому определению, есть разлучение души и тела.
Читать далее О христианском отношении к смерти

(28)

Слово в неделю 18-ю по Пятидесятнице


24 октября 2021 года, в Неделю 18-ю по Пятидесятнице, день памяти святых отцов VII Вселенского Собора (787), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня за Литургией мы слышали отрывок из Второго послания апостола Павла к Коринфянам (2 Кор. 9:6-11), где он говорит следующие слова: кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.

Совершенно очевидно, что апостол Павел использует эту аналогию, этот пример из сельскохозяйственной жизни, потому что точно знает: его слово поймет каждый человек. Ведь большинство из тех, кто слушал апостола, имели отношение к земле и хорошо понимали: чем лучше засеешь, чем больше вложишь в землю, тем больше и получишь.

Но Павел, конечно, не давал инструкций своим слушателям относительно того, как им вести собственное хозяйство, потому что в этом они разбирались, наверное, лучше, чем сам апостол. Используя сельскохозяйственный образ, Павел, несомненно, отнес свои слова к совершенно иному. Кто лучше сеет, тот лучше и пожинает. О каком же сеянии идет речь? Речь идет о том сеянии, в результате которого вырастает урожай всей нашей жизни. И этот результат, этот урожай, будучи нематериальным, вместе с человеческой душой переходит в вечность и предстает пред Богом.

Вот о каком сеянии и каком урожае говорит апостол Павел. И, конечно, эта тема имеет отношение к любому человеку вне зависимости от того, занят ли он в сельском хозяйстве или в какой-то другой сфере деятельности. Эти слова — для всех нас; кстати, они отразились и в народной мудрости: «что посеешь, то и пожнешь». То есть можно погубить сеяние, погубить все труды, или, напротив, получить результаты своих трудов с избытком.

Читать далее Слово в неделю 18-ю по Пятидесятнице

(35)

Миссионерские листки

Подборка миссионерских листков
на официальном портале Синодального миссионерского отдела

listky-missioner


Скачать листки: Читать далее Миссионерские листки

(141)

Неделя 18-я по Пятидесятнице (проповеди)

24 октября в 2021 году

Утр. — Ев. 7-еИн., 63 зач., XX, 1-10. Лит. — 2 Кор., 188 зач., IX, 6-11. Лк., 30 зач., VII, 11-16. Свв. отцов: Евр., 334 зач., XIII, 7-16. Ин., 56 зач., XVII, 1-13

Проповедь протоиерея Василия Михайловского

Неделя восемнадцатая по Пятидесятнице

2Кор. IX, 6–11

И при апостолах были годы голодные в странах, где жили христиане. И св. апостолу Павлу приходилось быть сборщиком пожертвований на нужды бедных (1Кор. XVI, 2); мало того, ему вверено было из дальней страны, из Македонии, доставить собранные пожертвования в Палестину к христианам из иудеев. Апостол с радостью исполнил возложенное на него поручение, с особенною заботою он предрасполагал христиан разных мест к усердным пожертвованиям в пользу бедствующих братьев. И его слово доходило до сердец христианских. Он же, со своей стороны, изложил, например, коринфянам свой взгляд на сущность и качество добродетели милосердия, особенно в такие тяжкие, голодные дни. Он желал видеть в коринфянах усердие к пожертвованиям не меньше того, какое явили христиане македонские. Македонские христиане были доброхотны по силам и даже сверх сил – я свидетель, говорит апостол. Они весьма убедительно просили нас принять дар и участие их в служении святым, т. е. в помощи бедствующим христианам (2Кор. VIII, 3–4). Поэтому усердием других испытываю, говорит апостол коринфянам, искренность и вашей любви (ст. 8); к тому же вы желали тоже сделать пожертвования в пользу бедных еще с прошлого года (ст. 10). Совершите же теперь самое дело, дабы то, чего усердно желали, и исполнено было по достатку (2 Кор. ст. 11).

Читать далее Неделя 18-я по Пятидесятнице (проповеди)

(512)

5 шагов к радости от архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ

После грехопадения Адама и Евы все их потомки и мы в том числе обречены на всевозможные жизненные тяготы и скорби, которые, в конце концов, оканчиваются смертью. Получается, что поводов для радости совсем нет. Но неужели Господь Бог создал человека, чтобы над ним так жестоко издеваться?


Это, конечно, не так. Ради спасения человека от греха, проклятия и смерти Господь Сам претерпел страшные крестные страдания и смерть. И всем, кто искренно верует в Него и старается исполнять Его святые заповеди, дарует блаженство и радость в этой жизни и в жизни будущей, вечной.

Согрешая, мы тут же сами себя наказываем: наше тело подвергается всевозможным болезням, а душа впадает в печаль и уныние. Чтобы развеять грусть, неверующие люди придумывают для себя разные увеселения, начиная с музыки, песней и танцев и заканчивая безмерным употреблением спиртного или наркотиков. Но в большинстве случаев от этого печаль ещё более умножается. Речь не идёт о том, что человеку запрещено слушать музыку, петь, танцевать и пить спиртное. Все проблемы начинаются тогда, когда человека, кроме этих вещей, ничто другое не радует: ни его родные и близкие, ни друзья, ни работа. Ты мне родня и друг, пока даёшь деньги или угощаешь вином по поводу и без, когда исполняешь все мои желания. Если же ты не хочешь меня слушать, устраивать для меня пиры или делиться материально, то ты хуже врага. Но разве можно так безрадостно и меркантильно жить?!

Как же обрести подлинную радость жизни?
Читать далее 5 шагов к радости от архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ

(77)

Вопрос священнику. Новые ответы

На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православное Поволжье» отвечает клирик храма святой равноапостольной Марии Магдалины г. Саратова священник Василий Куценко.

— Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста, можно ли заказать заупокойное поминовение за живого человека? Дело в том, что один человек мне сильно докучает, хотя я ничего ему не сделала плохого. Знакомая посоветовала мне заказать заупокойную службу, чтобы все это прекратилось. Наталья

— Наталья, знакомая дала Вам плохой совет. Так делать не нужно. Это суеверие. Да и намеренно молиться о живом человеке, как об умершем, — грех. В Евангелии Господь говорит: Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного (Мф. 5, 44–45). Так и следует поступать христианину. Старайтесь молиться о здравии этого человека.

— Расскажите, пожалуйста, о четках-лестовках на 109 ступеней. Можно ли по ним молиться? Знаю, что такие четки используются сейчас только старообрядцами. Но мои четки-лестовки были сделаны в Валаамском монастыре. Получил их в подарок и теперь не знаю, как быть с ними. Владислав

— Владислав, пользоваться такими четками можно. Например, лестовку мы можем увидеть на многих иконах преподобного Серафима Саровского. Название «лестовка» происходит от слова «лествица» (по-­русски — лестница), что отсылает нас к библейской книге Бытия и чудесному сновидению праотца Иакова: Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать… И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба (Быт. 28, 10–11, 12). Лестовка символизирует лестницу духовного восхождения, невозможного без постоянного молитвенного подвига.
Читать далее Вопрос священнику. Новые ответы

(14)