Православный музыкальный архив телеканала «СОЮЗ»
Выбор песен с помощью кнопки ПЛЕЙЛИСТ
(173)
Архив за день: 17.07.2014
Сборник Православных видеоклипов — Пробудись, душа!
В Сборник Православных видеоклипов «Пробудись душа» вошли:
Валерий Малышев — Матушке Алипии
Юлия Славянская — Молитва ангелу-хранителю
Юлия Славянская — Пробудись душа
Юлия Славянская — Батюшкa Серафим
Жанна Бичевская — Старец Илий
Всего-то навсего — Песня из документального фильма «Инокиня» муз. мон. Иулиания (Ирина Денисова), Стихи прот. Андрея Логвинова.
Праздничный хор мужского монастыря Всемилостивого Спаса г. Екатеринбург — Благослови, душе моя Господа (Божественная Литургия).
(139)
Телевизионная антропофагия
«Антропофагия» (греч.) – человекопожирательство.
За последнее время духовно-нравственное состояние человечества резко изменилось к худшему. Кто и что влияет на это изменение? Во всем мире сего дня царит демократия, основанная на принципах так называемых «свободы, равенства и братства», а человеческий прогресс движется благодаря «свободному уму и науке». Однако, вместо декларируемых свобод, основанием современного человечества стали рабство, бесправие и ненависть. Весь мир в своем дьявольском прельщении пришел к глобальной катастрофе. Причиной такого кризиса является оскудение в человечестве веры в Бога, хотя причину эту в гордыне своей современный человек не понимает и не осознает. Вследствие этого, заведенная машина мирового разрушения все больше набирает свой ход. В этом гибельном состоянии находится и наш православный народ, положение которого в духовном и материальном плане еще более усугубляется тем, что, как хранителя истинной веры, выполняющего сегодня в мире миссию «удерживающего» (Фес.2:6) имеющего прийти в мир антихриста, мировые тайные организации стремятся поработить духовно и материально, а в последствии -уничтожить совсем.
(104)
Митрополит Трифон: Акафист «СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ»
Издается по благословению
секретаря Комиссии по религиозному образованию
и катехизации Московской епархии,
благочинного Клинского округа
протоиерея Бориса Балашова
«Христианская жизнь»
Клин — 2004
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2006
Об акафисте «Слава Богу за все»
и его авторе
Благодарственный акафист «Слава Богу за все» написал в послереволюционные годы митрополит Трифон (в миру Борис Петрович Туркестанов). Родился он 29 ноября 1861 года в Москве. Отец его, князь Туркестанов (1830— 1891), был прямым потомком древнего княжеского рода из Грузии. Прадед, князь Борис Панкратьевич Туркестаношвили, в память которого он получил имя, выехал в Россию при Петре I. Мать будущего святителя — Варвара Александровна, урожденная княжна Нарышкина.
(142)
Как научиться терпеть недостатки ближних: По советам отцов Церкви и великих старцев
По благословению
Высокопреосвященного Сергия,
архиепископа Тернопольского и Кременецкого
КАК НАУЧИТЬСЯ
ТЕРПЕТЬ НЕДОСТАТКИ
БЛИЖНИХ
Как терпеть обиды, оскорбления,
грубость, клевету
По советам отцов Церкви
и великих старцев
«Ковчег»-Москва-2005
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2006 год
Источник: http://www.wco.ru/biblio/books/nedostatki/Main.htm
(326)
Многая лета: Православные поздравления и торжественные обращения
По благословению
Преосвященного Симона,
Епископа Мурманского и Мончегорского
«Ковчег» • Москва • 2004
Трифонов Печенгский монастырь
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2006 год
Зачем нужен церковный этикет. Обращение к духовенству. Поздравления с праздниками. Поздравления с престольными праздниками.
Истчник: http://www.wco.ru/biblio/books/mnogaya_leta/Main.htm
(4668)
Жития святых: Преподобный Евфимий Суздальский
Преподобный Евфимий Суздальский (сер. XVIII века)
В 14 веке русские люди страдали от жестоких междоусобных войн, гибли от рук монголов-язычников. Нажива стала главной наградой для воинов, а человеческая жизнь упала в цене. В эти темные времена на Руси люди находили поддержку у христианских подвижников, у таких, как преподобный Сергий Радонежский или святитель Алексий, митрополит Москов¬ский. Духовным отцом, опорой для отчаявшихся людей был и преподобный Евфимий Суздальский.
Преподобный Евфимий стал иноком еще будучи подростком, или как тогда говорили – отроком. Это было большой редкостью, когда мальчик настаивал на том, чтобы его постригли в монахи. Евфимий брался в монастыре за любою работу и находил духовную радость в строгом посте. Он просил у игумена Дионисия разрешения принимать пищу всего лишь раз в два или три дня, но не получил благословения. И все же юный Евфимий почти не ел – на трапезе он только делал вид, будто вкушает монастырскую еду.
(166)
Благоверный царь Николай Александрович и его семья
Будущий Император Всероссийский Николай II родился 6 (18) мая 1868 года, в день святого праведного Иова Многострадального. Он был старшим сыном Императора Александра III и его супруги Императрицы Марии Феодоровны. Воспитание, полученное им под руководством отца, было строгим, почти суровым. «Мне нужны нормальные здоровые русские дети» — такое требование выдвигал Император к воспитателям своих детей. А такое воспитание могло быть по духу только православным. Еще маленьким ребенком Наследник Цесаревич проявлял особую любовь к Богу, к Его Церкви. Он получил весьма хорошее домашнее образование — знал несколько языков, изучил русскую и мировую историю, глубоко разбирался в военном деле, был широко эрудированным человеком. У Императора Александра III была программа всесторонней подготовки Наследника к исполнению монарших обязанностей, но этим планам в полной мере не суждено было осуществиться…
Императрица Александра Феодоровна (принцесса Алиса Виктория Елена Луиза Беатриса) родилась 25 мая (7 июня) 1872 года в Дармштадте, столице небольшого германского герцогства, к тому времени уже насильственно включенного в Германскую империю. Отцом Алисы был Великий герцог Гессен-Дармштадтский Людвиг, а матерью — принцесса Алиса Английская, третья дочь королевы Виктории. В младенчестве принцесса Алиса — дома ее звали Аликc — была веселым, живым ребенком, получив за это прозвище «Санни» (Солнышко). Дети гессенской четы — а их было семеро — воспитывались в глубоко патриархальных традициях. Жизнь их проходила по строго установленному матерью регламенту, ни одной минуты не должно было проходить без дела. Одежда и еда детей были очень простыми. Девочки сами зажигали камины, убирали свои комнаты. Мать старалась с детства привить им качества, основанные на глубоко христианском подходе к жизни.
(47)