По благословению
Высокопреосвященнейшего
архиепископа
Амвросия (Щурова)
Православное братство
святого апостола Иоанна Богослова
Москва — 2008
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2009
Содержание
Глава 1.
Значение таинства
Глава 2.
Как часто надо причащаться Святых Таин?
Глава 3.
Обычаи Церкви для дня причащения
Святых Таин
Глава 4.
Духовный режим жизни
Приложение к главе 4-й
Как укрепить себя в Церкви?
(Из дневника о. Александра Ельчанинова)
(80)
По благословению
Преосвященнейшего Никона,
епископа Липецкого и Елецкого
Задонский Рождество-Богородицкий
мужской монастырь
2007
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2009 год
Содержание:
— В Книге Жизни следует искать только пути жизни
— О настроении при чтении Слова Божия
— Как часто нужно читать Библию?
— О понимании Св. Писания и руководстве Св. Отцов
— Свидетельства Отцов Церкви и церковных писателей о Библии
Чтение Библии составляет священную обязанность христианина, потому что заповедано Самим Богом. Отличие Библии от произведений человеческих заключается в том, что она может быть читаема непрестанно в течение целой человеческой жизни…».
Источник: http://www.wco.ru/biblio/books/howbible/Main.htm
(279)
270
Много, очень даже много
В жизни троп, ведущих к Богу,
Но пути другого нет
У тебя к Нему, □□□□□.
271
Благочестия гранит
Богородица хранит:
Православной Церкви звон
На Святой горе □□□□.
272
Управлять монастырем,
Окормлять живущих в нем, —
Должен очень-очень умен
Быть для этого □□□□□□!
273
Послушания желать,
И молитвы время знать,
Пост святой всегда хранить,
В покаяньи годы длить,
Чистоты воздвигнуть храм,
И забыть про слово «сам»,
Нищету поставив целью, —
Вот зачем монаху □□□□□.
(301)
Издание 2-е, исправленное
Издается по благословению
Высокопреосвященнейшего Владимира
архиепископа Почаевского
Библиотека «Благовещение»
Москва — 2009 год
Предисловие
В результате активной атеистической пропаганды многие в наше время отдалились от Церкви, оторвались от вековых традиций и национальных православных корней. Образовавшаяся духовная пустота немедленно стала заполняться темными силами. На людей обрушился поток книжной продукции, посвященной магии, оккультизму, астрологии и т. п. С помощью телевидения и радио в наши дома то и дело вторгаются всевозможные «целители», маги, йоги. Экстрасенсы открыто обучают своему ремеслу всех желающих. И потому не приходится удивляться, что наши дети в своих играх тоже начинают «видеть», «целить», «заговаривать воду».
(173)
О ты, пространством бесконечный,
Живый в движеньи вещества,
Теченьем времени превечный,
Без лиц, в трех лицах божества!
Дух всюду сущий и единый,
Кому нет места и причины,
Кого никто постичь не мог.
Кто все собою наполняет,
Объемлет, зиждет, сохраняет,
Кого мы нааываем — бог!
Измерить океан глубокий,
Сочесть пески, лучи планет
Хотя и мог бы ум высокий, —
Тебе числа и меры нет!
Не могут духи просвещенны,
От света твоего рожденны,
Исследовать судеб твоих:
Лишь мысль к тебе взнестись дерзает, —
В твоем величьи исчезает,
Как в вечности прошедший миг.
(53)
Он шел из Вифании в Ерусалим,
Заранее грустью предчувствий томим.
Колючий кустарник на круче был выжжен,
Над хижиной ближней не двигался дым,
Был воздух горяч, и камыш неподвижен,
И Мертвого моря покой недвижим.
И в горечи, спорившей с горечью моря,
Он шел с небольшою толпой облаков
По пыльной дороге на чье-то подворье,
Шел в город на сборище учеников.
И так углубился он в мысли свои,
Что поле в уныньи запахло полынью.
Все стихло. Один он стоял посредине,
А местность лежала пластом в забытьи.
Все перемешалось: теплынь и пустыня,
И ящерицы, и ключи, и ручьи.
Смоковница высилась невдалеке,
Совсем без плодов, только ветки да листья.
И он ей сказал: «Для какой ты корысти?
Какая мне радость в твоем столбняке?
Я жажду и алчу, а ты — пустоцвет,
И встреча с тобой безотрадней гранита.
О, как ты обидна и недаровита!
Останься такой до скончания лет».
(44)
252
Он пошел без размышлений —
Где Господь, там нет сомнений!
Все оставил поскорей
Первозванным стал □□□□□□.
253
Был духовный великан,
Обратил он много стран
Из язычников к Христу,
К покаянью, ко Кресту.
Был обычный он бедняк,
Мытарь, странник иль рыбак,
Не силач, высокий ростом,
Звался он — святой □□□□□□□.
254
Был простым он рыбаком,
Откровения потом
Он сподобился чудесно,
Ел не сладко, жил он тесно,
И одет был очень просто
Божий друг, Святой □□□□□□□.
255
Со апостольских времен
Правду людям скажет он.
Жизнь твоя — пример ведь тоже,
Ты апостол, странник Божий!
Важное известие —
Божье □□□□□□□□□□□.
(322)