Святоотеческое понимание вселенского измерения Церкви не связано с какой-либо нацией, народом, но как новое бытие, как опыт Царства в нашем мире единственно важный опыт.

Страны смертны, как и всё временное, а люди переживут галактики. Потому всё дело в том, чтобы опыт Царства Небесного становился опытом этих людей, и тогда они осознают себя не греками, евреями или японцами, но братьями и сёстрами, согражданами святым и родными Богу, для чего на самом деле и существует Церковь.

Именно такому христианству учил японцев святой Николай Японский. Ему было совершенно всё равно, кто правит в  Японии, но его волновала боль тех, кого он видел перед собой. Он, как и апостолы, не связывал Церковь с какой-либо страной, но хотел привести людей к реальности общения со Христом.

Уникально и святоотечески мудро отношение Николая к культуре языческой Японии: он находит в ней христианские проблески красоты, замечает веяние Духа в её культуре и истории. Он радуется всему красивому и видит, что оно от Бога. Он комментирует увиденное и даёт ему мудрую оценку. Он радуется красоте и добру, которые находит в Японии. А потому он вначале любит эту страну и людей, а потом уже проповедует, его слова исходят из его любви.

Святоотеческое восприятие бытия способно исцелить душу человека, вернуть ему радость, но оно же отучает его от жажды строить рай на земле – оно открывает Церковь как дорогу к раю, как вкушение рая.
Читать далее Артем Перлик: О святителе Николае Японском →

(66)