Преподобномученики Белогорские

Дни памяти

8 февраля (переходящая) — Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской

15 февраля (переходящая) — Собор святых Пермской митрополии

25 августа

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК АРХИМАНДРИТ ВАРЛААМ И ИЖЕ С НИМ УБИЕННЫЕ БРАТИЯ БЕЛОГОРСКОГО МОНАСТЫРЯ

Преподобномученик Варлаам (в миру Василий Евфимович Коноплёв) родился в 1858 году в Юго-Кнауфском заводе Осинского уезда Пермской губернии в крестьянской семье старообрядцев-беспоповцев.

В автобиографии, в которой преподобномученик описал свои поиски истины и приход в Православную Церковь, он так рассказывал о себе: «На десятом году я выучился грамоте; молился с беспоповцами, со стариками и простолюдинами; когда стал приходить в возраст, полюбил читать Божественное Писание. Всё свободное время я отдавал чтению книг, покупая их или прося у других для прочтения. И постепенно стал разгораться во мне дух к Богу — я размышлял о вере, о расколе, о Православной Восточной Церкви, размышлял о священстве, без которого, видел, спастись нельзя. В этих думах я забывал всё. Ночью часто вставал на молитву перед иконами Господа Вседержителя и Пречистой Богородицы и молился усердно, горячо, со слезами, просил Господа: «Господи, открой мои очи, дай разуметь путь спасения; скажи мне путь, каким мне идти, научи творить волю Твою». И ещё просил указать, в какой Церкви и через каких пастырей благодать Святого Духа действует».

До тридцати пяти лет Василий был постоянно в размышлении о Церкви, стараясь уразуметь Евангельские, апостольские и прочие Писания, находя их зачастую несходными с писаниями о Церкви и священстве у старообрядцев. В это время он много путешествовал, посещал старообрядцев-беспоповцев, присутствовал на их беседах. Перелом в поисках истины совершил чудесный случай в неделю Всех святых, когда Василий уехал в Саратовскую губернию в старообрядческую обитель.

Там он усердно молился: «Милостиве Господи, как мне уразуметь о Церкви Твоей святой; не хочу быть раскольником, но не знаю, как уразуметь раздоры церковные, не знаю, какая половина ошибается, то ли старообрядцы что-то недопонимают, то ли Церкви Восточная или Греко-Российская погрешают. Господи, покажи мне чудо, разреши мои сомнения и недоумения; если Церковь Российская за перемену в обрядах не лишилась благодатных даров, то во время торжества духовенства на Белой Горе, во время их молебна, пошли, Господи, в это знойное время дождь обильный на землю, чтобы мне уразуметь, что через их пастырей действует благодать Святого Духа». И, действительно, по дороге домой он услышал разговор, что на Белой Горе среди торжественного молебна сошёл на землю обильный дождь.
Читать далее Преподобномученики Белогорские

(34)

Встреча с Богом: Слово на Сретение Господне

   Иеромонах Игнатий (Шестаков)
line01

Много встреч происходит у человека в жизни. Он встречает свою любовь, хороших друзей… И всякая встреча меняет его жизнь и наполняет ее новым смыслом. Но самая главная встреча, которая должна произойти, – это встреча с Богом.


Скачать MP3
(MP3 файл. Продолжительность 4:08 мин. Размер 2 Mb)


Источник: http://www.pravoslavie.ru/90683.html

(78)

Как встретить Христа?

Обычный день. В Иерусалимский храм приходит супружеская пара, приносит своего Первенца, согласно иудейскому Закону. Их встречает древний старец, тоже почему-то пришедший в этот день в храм. Он берет маленького и беззащитного Младенца на руки и вдруг со вздохом облегчения свидетельствует, что теперь он может спокойно умереть, потому что увидел собственными глазами Спасителя всех народов. Церковь вспоминает этот эпизод и торжествует его как один из величайших своих праздников, как важнейшую для всего человечества Встречу. О том, какое значение имеет для христианина праздник Сретения Господня и как сделать его близким своему сердцу, мы беседуем с главным редактором газеты «Православная вера», настоятелем саратовского храма первоверховных апостолов Петра и Павла игуменом Нектарием (Морозовым).


— Отец Нектарий, у меня есть ощущение, что праздник Сретения Господня в восприятии прихожан остается немного в тени по сравнению с другими двунадесятыми праздниками. Почему?

Вы правы, порой это происходит и, наверное, потому, что смысл праздника Сретения ускользает от понимания очень многих, в том числе и церковных людей. Другие праздники ясны, если не богословски, то хотя бы событийно. А когда заходит речь о Сретении, то это воспринимается как некая частная встреча Симеона Богоприимца с Младенцем Христом, Которого старец взял на руки. И это исполнение ветхозаветного пророчества почему-то не трогает глубоко сердца. Хотя на самом деле этот праздник должен был бы быстрее других вызывать душевный отклик. Ведь, помимо Священной истории, события которой для нас, безусловно, важны, в том числе и лично, есть еще и история нашей собственной жизни, и в ней тоже есть события, значимость которых очень трудно переоценить. В жизни любого верующего человека таким событием — главным событием его жизни — является момент встречи с Богом. И если мы сможем найти в празднике Сретения напоминание о том, как произошла наша встреча со Христом, то, безусловно, он отзовется в нашем сердце с особой силой и вый­дет из той тени, о которой Вы говорите.
Читать далее Как встретить Христа?

(168)

Константин Лукьяненко: Сотворение как Сретение

Праздник Сретения Господня несет особую радость. И это не случайно. Именно через встречи мы становимся теми, кем мы являемся. Уже более двух тысяч лет в сердцах христиан живет память о той особой Встрече, которая некогда состоялась между Богом и человеком, между Творцом и творением. Однако задолго до этого события Бог уже встречался с человеком, о чем нам повествует Священное Писание…


Встреча — это связь. Чаще всего — краткая, мгновенная, не запоминающаяся, но иногда — невероятно значительная, содержательная, порой космически уникальная и вселенски важная. И даже несмотря на то, что встречи бывают незначительными, все они не случайны.

Встреча наших родителей не была случайна. Не случайно мы встречаем на своем пути друзей, коллег, знакомых и незнакомцев. Не случайно неверующий человек встречается с Богом.

Конечно, не случайны и встречи в Священном Писании. Каждая из них имеет некий сакральный смысл. В жизни любого значительного библейского персонажа была особая встреча, которая влекла за собой какие-то события — судьбоносные, важные. Вспомним, как Ева встретилась с дьяволом в облике змия… Вспомним судьбоносные встречи Авраама, Лота и Моисея с Богом в лицах Ангелов, встречу Иосифа с его братьями в Египте, встречу Ангела со старцем Симеоном, будущим Богоприимцем…

В Новом Завете также множество встреч: встреча Пресвятой Богородицы с Архангелом Гавриилом, с праведной Елизаветой; встреча пророка Иоанна Крестителя со Христом Спасителем, волхвов — со Святым семейством, встреча Христа с учениками, с Закхеем, Лазарем, самаритянкою, слепцами, с пророками Моисеем и Илией на горе Фавор, с праведниками по сошествии во ад… Там же, в аду, состоялась встреча Ветхого Адама с Новым Адамом. А после были встреча Христа с апостолами по Воскресении, встреча Савла — будущего Павла — с Господом и многое другое.

Встреча — сретение — связь. Причинно-следственная связь — это ядро данных событий.
Читать далее Константин Лукьяненко: Сотворение как Сретение

(54)

Митрополит Антоний (Паканич): Сретение Господне – последний день существования мира

О главном деле жизни каждого христианина, которое ни в коем случае нельзя откладывать на потом – митрополит Антоний (Паканич).


До и после встречи

Каждый из нас приходит на эту землю с одной единственной целью – встретиться с Богом.

Главная встреча жизни происходит у всех по-разному: у одних она состоится в детстве, когда вдруг всем своим маленьким существом до мурашек прочувствуешь беспредельную глубину звездного неба, у других лик Христа откроется в лице близкого человека, лежащего на одре болезни и уже смотрящего в вечность, кто-то встретит Его на краю бездны, когда Ангел тихо протянет руку и уведет прочь от нее, кому-то доведется прикоснуться к Нему в последний миг уходящей жизни.

Когда бы ни произошла встреча, после этого мир в его прежнем виде перестает существовать для нас. Жизнь делится на до и после Встречи.

Все, что было ценно и важно, теряет свою значимость, а те вещи, которые вызывали недоумение и даже насмешки, становятся главными и ключевыми.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Сретение Господне – последний день существования мира

(108)

Протоиерей Тихон Пелих: Тайна жизни и смерти

Протоиерей Тихон Пелих

Тайна жизни и смерти

Проповедь на Сретение Господа нашего Иисуса Христа


Пречистая Богоматерь благоволила подчиниться обрядовому закону и в 40-й день по рождении Богомладенца пришла в храм Господень принять очистительные молитвы. В храме встретил Ее священник старец Симеон, убеленный сединами. Ему Святым Духом было повелено прийти в храм в этот день. Приблизившись к Благодатной Деве Марии, Симеон взял новорожденного Младенца на свои старческие руки и, благословив Бога, в священном восторге воскликнул: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром (Лк. 2, 29)Этим он как бы говорил: вот наступил для меня блаженный час; теперь я могу спокойно умереть. То есть при встрече Господа первая мысль у Симеона была о смерти. Бедный старец устал жить на земле. Ему было более трехсот лет.

Почему же он так долго жил? Чем объясняется его долголетие? Предание говорит, что праведный Симеон был образованный и ученый человек. В числе семидесяти мудрых переписчиков и переводчиков он был приглашен египетским царем Птолемеем Филадельфом для перевода Библии с еврейского языка на греческий. На долю Симеона достался перевод книги пророка Исаии. Переводя строку за строкой, главу за главой, он дошел до известного пророчества о рождении Мессии: Се, Дева во чреве приимет и родит Сына… (Ис. 7, 14). И здесь Симеон глубоко задумался, как это может быть, чтобы Дева родила ребенка? Слово «Дева» показалось ему ошибкой переписчика, и он решил поправить: вместо «дева» написать «жена»… И вдруг является ему Ангел, который удержал его за руку и сказал: «Веруй написанному, ты сам доживешь и увидишь». В этом причина долголетия Симеона.
Читать далее Протоиерей Тихон Пелих: Тайна жизни и смерти

(71)

Священник Константин Камышанов: СТРАШНЫЙ СУД ИЛИ САМЫЙ ЛУЧШИЙ ДЕНЬ В НАШЕЙ ЖИЗНИ?

Почему христиане стали бояться Страшного суда – ведь так было не всегда? Протоиерей Константин Камышанов сожалеет о том, что мы все чаще говорим о Суде и все реже о том, что должно наступить после него.


Тот день, когда состоится Страшный суд, будет первым днем торжества Рая. Ко дням творения мира добавится новый день. В течение его наш грешный мир полностью преобразится. И произойдет нечто странное: Ангелы совьют небо, как пергамент, и солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

И настанет Утро мира.

Оно начнется тогда, когда число жителей Рая достигнет некой необходимой и достаточной величины.

Для них – праведников – Страшный суд окажется не страшным судом, а станет самым лучшим днем их жизни, потому что первая радость – самая сильная. Душа избранных увидит Того, Кого любила, о Ком мечтала, Кого всегда хотела видеть – Христа.

И Христос будет рад видеть Своих друзей. Он введет их в новый мир золотыми вратами. Читать далее Священник Константин Камышанов: СТРАШНЫЙ СУД ИЛИ САМЫЙ ЛУЧШИЙ ДЕНЬ В НАШЕЙ ЖИЗНИ?

(425)

Архимандрит Маркелл (Павук): НА ПОВЕСТКЕ ДНЯ СТРАШНЫЙ СУД

Архимандрит Маркелл (Павук)

НА ПОВЕСТКЕ ДНЯ СТРАШНЫЙ СУД

В Символе веры, который мы поем на Литургии и каждый день читаем во время утренних молитв, есть такие слова: «И паки грядущего со славою судить живых и мертвых».

Мы очень мало знаем о своей загробной участи, что нас там ожидает, не знаем и точного времени, когда Господь нас призовет.

Большинство доживает до старости, но немало людей переходит в мир иной в совсем молодом возрасте. Пока не было таких лекарств, антибиотиков, как сейчас, от чумы, холеры, туберкулёза и других болезней могла вымереть половина села или города. Смерть не выбирала, кто стар, а кто млад, она беспристрастно и без разбора косила всех.

Однако через нынешнее евангельское повествование Господь сообщает кое-что важное о нашем будущем:
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): НА ПОВЕСТКЕ ДНЯ СТРАШНЫЙ СУД

(138)

Владимир Басенков: Кто не увидит смерти вовек?

Тот, кто будет жить согласно заповедям Спасителя.


В смерть верят все: и религиозные люди, и атеисты. Христиане верят в первую смерть, когда душа разлучается с телом. Представители иных религий могут по-разному трактовать биологическую смерть, но и они согласятся, что жизнь плоти окончена. Про религиозных скептиков и говорить не приходится, они жутко боятся смерти как финала своей личной истории. Неудивительно, что слова Христа, запечатленные на страницах Библии, а ранее вживую произнесенные перед иудеями, среди которых могли быть люди полярных представлений о посмертной участи человека, были встречены настоящим возмущением. Ведь Спаситель в очередной раз сломал рамки, покусился на привычную картину миру спящих душ и заставил людей выйти из ментальной зоны комфорта, что, конечное же, не всем понравилось.

Вы можете повторить этот эксперимент где-нибудь в светской среде, произнести слова Христа об отмене смерти между людьми «сочувствующими, немного верящими, и убежденными, что что-то там есть». И вы увидите поразительный результат, который в некоторой степени повторит евангельский сюжет. Конечно, вас вряд ли задумают побивать камнями, но дозу скепсиса, волну негатива и бурю возмущения, с жарким спором и последующим ледяным игнором темы обязательно словите. Читать далее Владимир Басенков: Кто не увидит смерти вовек?

(17)

Кто попадет на Страшный суд?

Страшный* суд  это не фильм ужасов, объясняет епископ Сильвестр (Стойчев).


– Каков смысл Недели о Страшном суде и подготовительных Недель перед Великим постом?

Сейчас, согласно православной богослужебной традиции, идет подготовка к Великому посту. Это время символизирует напоминание об образе благочестия: в Неделю о мытаре и фарисее и в Неделю о блудном сыне важно задуматься о том, что нужно избегать и как следует себя вести; в следующие 2 подготовительные Недели – о фундаментальных событиях Священной истории. Собственно говоря, человеческая история началась с момента изгнания из рая и закончится Страшным судом. В подготовительные недели эти события вспоминаются в обратном порядке – сначала о Страшном суде, а потом об изгнании из рая.

Страшный суд – напоминание о том, что дела и слова каждого человека будут рассмотрены и на этом основании будет вынесено заключение. В творениях святых отцов очень часто встречаются наставления о том, что нужно помнить о Страшном суде. Именно это нас будет удерживать от согрешения. Человек очень часто воспринимает жизнь как отрезок времени, который нужно наполнить удовольствием, наслаждением, карьерным ростом, какими-то утехами. Надо подобные мысли отгонять, что сделать непросто. Поэтому напоминание о Страшном суде – это не воспоминание о каком-то фильме ужасов, после которого страшно, это напоминание каждому о том, что жить нужно праведно.
Читать далее Кто попадет на Страшный суд?

(26)