РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ИЮНЬ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

Дата Время Богослужение
вс 01.06  08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 02.06
вт 03.06
ср 04.06
чт 05.06
пт 06.06 09.00 Молебен блж. Ксении Петербургской
17.00 Вечернее богослужение (Парастас)
сб 07.06  08.00 Литургия.Троицкая родительская суббота.  Вселенская панихида
17.00 Всенощное бдение
вс 08.06 08.00 Литургия. День Святой Троицы. Пятидесятница
17.00 Вечернее богослужение
пн 09.06 07.00 Литургия. День Святого Духа
вт 10.06
ср 11.06
чт 12.06
пт 13.06 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 14.06 09.00 Молебен прав. Иоанну Кронштадскому
17.00 Всенощное бдение
вс 15.06 08.00 Литургия. Всех святых. Водосвятный молебен. Заговенье на Петров пост
пн 16.06
вт 17.06
ср 18.06 04.00 Крестный ход вокруг села
 09.00 Молебен Игоревской иконе Божией Матери
чт 19.06
пт 20.06 17. 00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 21.06 17.00 Всенощное бдение
вс 22.06 08.00 Литургия. Всех святых в земле Русской просиявших
пн 23.06
вт 24.06
ср 25.06
чт 26.06
пт 27.06 17. 00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 28.06 08.00 Молебен свт. мтрп. Ионе Московскому
17. 00 Всенощное бдение
вс 29.06 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 30.06

razd001

(календарь на месяц, жития святых, иконы, молитвы, праздники, посты, недели, евангельские и апостольские чтения на каждый день, службы, словарь терминов и т.д.)


Для ознакомления с дополнительной информацией используйте ссылки, выделенные подчёркиванием


НА ПОРТАЛЕ АЗБУКА.RU


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ИЮНЬ 2025 ГОДА (+КАЛЕНДАРЬ-СПРАВОЧНИК)

(710)

Житие Димитрия Донского, благоверного Великого князя Московского

donskoy

День памяти:  Май 19


 

Azbuka_Pravoslaviya_B

лаговерный великий князь московский Димитрий, прозванный Донским, родил­ся в 1350 году.

О детстве будущего великого князя сына Иоанна Красного и великой княгини Александры известно совсем немного. «Воспитан же был он в благочестии и славе, с наставлениями душеполезными, — говорится в «Слове о житии» Димитрия Иоанновича, — и с младенческих лет возлюбил Бога. Еще юн был он годами, но духовным предавался делам, праздных бесед не вел, непристойных слов не любил и злонравных людей избегал, а с добродетельными всегда беседовал».

Детство святого Димитрия прошло под непосредственным влиянием святого митрополита Алексия, бывшего другом и советником отцу Димитрия, Иоанну Иоанновичу. Читать дальше

(1734)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О «том дне»

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О «том дне»

Ин.14:10–21

Продолжая Свою последнюю беседу, Господь сказал, обращаясь к Филиппу: «разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне»? В этом вопросе – детское, простосердечное удивление. И правда, удивительно, что человек не верит Богу, творение – своему Творцу, образ и подобие – своему Первообразу. Удивительно, что очень немногим Господь может просто сказать: «Верьте Мне». Гораздо больше тех, кому Он говорит: «…а если не так, то верьте Мне по самым делам».

Но высота для всех одна, содержание веры для всех одно, и в Своей последней беседе Господь особенно глубоко это раскрывает. Он говорит: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне». Верьте, что «Я говорю не от себя; Отец, пребывающий во мне, Он творит дела». В этих немногих словах Господь продолжает открывать великую тайну, учит вере не просто в единого Бога, и даже не просто в Бога Отца и Бога Сына; но – в Бога Отца и в Бога Сына, неразрывно и непостижимо, взаимопроникновенно соединенных любовью. Отец весь в Сыне, и Сын весь в Отце. Нет ничего, что бы разъединяло Их. Есть только любовь, которая и не дает Им быть двумя богами.

И именно эта вера, именно это конкретное знание о Боге имеется в виду, когда далее говорится: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит». Потому что знание единства Отца и Сына открывает и нам возможность в это единство войти. Сказав о Себе и Отце, Господь тут же говорит о Себе и о нас: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас». О Себе Господь говорит: «если чего попросите» (не у Меня, а) «у Отца во Имя Мое», (то не Отец, а Я с полной готовностью) «то сделаю», (и сделаю с единственной целью), «да прославится Отец в Сыне». Так и когда у Христа просят, а раб Христов видимо совершает, то это – Христос, пребывающий в нем, «Он творит дела», и, если говорит раб Христов, то говорит он «не от себя», и все делает с единственной целью: чтобы возрастала слава Христова ко спасению всех людей.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О «том дне»

(71)

Память святых отцев семи Вселенских Соборов

images

31 мая  по новому стилю Церковь чтит память святых отцов семи Вселенских Соборов.


День празднования: 18 мая

razd001

В этом праздновании собраны все семь столпов Церкви – семь Вселенских Соборов.

Наша Церковь отдельно празднует память Святых отцов каждого Вселенского Собора.

Семь Вселенских Соборов — это становление Церкви, её догматов, определение основ христианского вероучения. Поэтому очень важно, что в самых сокровенных, догматических, законодательных вопросах Церковь никогда не брала в высшие авторитеты мнение одного человека. Было определено, и по сей день так и остаётся, что авторитетом в Церкви считается соборный разум Церкви.

Первые два Вселенских Собора были в IV веке, следующие два — в V веке, два — в VI веке.

Седьмым Вселенским Собором в 787 году заканчивается эпоха Вселенских Соборов. Читать далее Память святых отцев семи Вселенских Соборов

(784)

Протоиерей Артемий Владимиров: Вознесение Господне (+видео)

imagesО духовном смысле праздника Вознесения Господня, о том, что он предвозвещает для всех нас, а также о мирском его аспекте – о том, как провести этот праздник, – рассуждает протоиерей Артемий Владимиров.



Завершился праздник Пасхи – таинственной, красной, великой, двери райские нам отворившей, но не завершилось домостроительство нашего спасения. Господь, победив смерть воскресением, восходит от земли на Небо. Он, Богочеловек, восседает отныне одесную (справа) от Отца, имеет с Ним единую честь и славу, принадлежащую Сыну от вечности. Являет нам всю красоту и величие человеческого естества, во всём подобного нам, кроме греха. Отныне, как Царь Небу и земли, простирает Свои руки и благословляет со словами: «Я с вами во все дни до скончания века» – и больших и малых, и знаемых миру и незнаемых, тайных подвижников, учеников Своих, даруя нам обетование, обещание, что через малое время благодать Духа Святого снизойдет с небес и осенит нас Своей живительной силой.
Читать далее Протоиерей Артемий Владимиров: Вознесение Господне (+видео)

(122)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О пути, истине и жизни

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова:

О пути, истине и жизни

Ин.14:1–11

В эти дни, от Вознесения до Троицы, в церкви читаются те главы Евангелия от Иоанна, которые содержат последнюю беседу Иисуса Христа. Иуда уже вышел из горницы, отправился к первосвященникам с доносом, и Господь старается приготовить учеников к предстоящим испытаниям. «Да не смущается сердце ваше, – говорит Он, – веруйте в Бога и в Меня веруйте». Веруйте в Мое всемогущество, в Мою победу, веруйте, несмотря ни на что. Веруйте, хотя и увидите Меня оплеванным, избитым и распятым. Веруйте в Мое бессмертие, даже если увидите Меня мертвым.

Господь и раньше говорил о Своем крестном пути, но ученики так и не могли понять, к чему это. Он и теперь не объясняет, потому что все равно не смогут понять, пока Святой Дух не сойдет на них. Времени осталось мало, и Господь хочет ободрить учеников. Он прямо указывает на блаженную цель: «В доме Отца Моего обителей много… и, когда приготовлю вам место, приду опять и возьму вас».

Но как трудно понять новое: что за дом Отца, где он? На небе или на земле? И куда должен отойти Иисус? Но вот неожиданно Господь говорит: «А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете». Тогда Фома удивленно спросил: «Господи, не знаем, куда идешь, и как можем знать путь»? – И услышал в ответ: «Я есмь путь, и истина, и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». «Я есмь путь». Вы оставили все и последовали за Мною, – значит, вы тоже встали на путь в Царствие Небесное. Вы разделили со Мною нищету и опасности, значит, вы шли по этому пути. Вы ходили за Мною из города в город, но на самом деле вы прямым путем поднимались на небо. И вы все это сами достоверно почувствуете, когда Святой Дух просветит вас… Но ученики недоумевают: куда ведет этот путь? Иисус говорит, что к Отцу. Но – какой Он, Отец? Но когда Филипп попросил: «Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас», – Господь ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня, видел Отца. Я в Отце и Отец во Мне».

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О пути, истине и жизни

(74)

Иерей Андрей Чиженко: ПОЧЕМУ ДЛЯ НАС ТАК ВАЖЕН ТОТ ФАКТ, ЧТО ГОСПОДЬ ВОЗНЕССЯ НА НЕБО?

Все двунадесятые праздники во главе с праздников Праздником – Светлым Воскресением Христовым являются элементами, из которых состоит искупительный подвиг Господа нашего Иисуса Христа. Это словно бы мозаика из двенадцати элементов, которые при совмещении дают прекрасную и могущественную картину спасения Богом человека – картину преогромной Божественной любви к роду человеческому.

Но почему же Вознесение Господне является кирпичиком в домостроительстве Божием по спасению мира и человека? Почему оно так важно для нас? Казалось бы, нам нужно грустить. Спаситель покинул учеников Своих, покинул человечество, покинул мир. Что здесь праздновать?

Но, конечно, это языческий, материалистический взгляд на вещи ветхого человека. Почему?

Во-первых, человек, мыслящий только материально, думает, что материальный мир бесконечен и бессмертен, что сам он в нем будет жить вечно, что выше этого мира ничего нет.

Или, наоборот, он впадает в уныние из-за того, что смерть – это финал. Конец. И за ним только леденящий душу мрак могилы, распад на атомы и пустота. Ничего нет.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: ПОЧЕМУ ДЛЯ НАС ТАК ВАЖЕН ТОТ ФАКТ, ЧТО ГОСПОДЬ ВОЗНЕССЯ НА НЕБО?

(137)

«Вознесение Господне»: викторина

voznesenie2

1. В каких Евангелиях упоминается вознесение Иисуса Христа на Небо?

♦ во всех канонических
♦ во всех синоптических
♦ от Марка и от Луки
♦ от Луки

2. В какой книге Нового Завета Вознесение описано наиболее подробно?

♦ Евангелие от Матфея
♦ Евангелие от Луки
♦ Деяния свв. Апостолов
♦ 2 Послание ап. Павла к Коринфянам

3. На какой горе произошло это событие?

♦ Фавор
♦ Ермон
♦ Елеон
♦ Название неизвестно

Читать дальше

(837)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Феодор Освященный

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Феодор Освященный

 (О том, как постыдно выходить из церкви во время проповеди)

I.

Преподобный Феодор, именуемый Освященный, память коего совершается ныне, был учеником преп. Пахомия и имел глубокие познания в священном писании. Когда ему было от роду всего двадцать лет, преподобный Пахомий приказал ему сказать поучение братии. Феодор без всякого ослушания и прекословия повел беседу и сказал много на пользу иноков. Но некоторые из старших из них не захотели слушать Феодора и сказали: «что это? Уж и всякий новоначальный нас учит!» И, оставивши собрание, один за другим ушли в свои кельи. Когда Феодор кончил слово, Пахомий послал за ушедшими и спросил: почему они ушли с беседы? Старцы отвечали: «потому что ты отрока поставил учить нас, много лет проживших в монастыре». Услышав это, Пахомий глубоко вздохнул и сказал: «ужели вы не поняли, что вас уловил в сеть свою диавол? Ведь вы всю добродетель вашу гордостию погубили. Не Феодора оставив, вы ушли, но бежали от слышания слова Божия и благодати Св Духа лишились. Я не моложе вас, но и я с многим вниманием слушал его». Этими и подобными наставлениями препод. Пахомий окончательно вразумил гордых старцев, и они более не превозносились и со смирением слушали поучения Феодора.

II.

Поступок некоторых иноков, вышедших из церкви во время проповеди, строго осужденный препод. Пахомием великим, может служить сильным укором для тех современных христиан, которые безбоязненно дозволяют себе выходить из храма пред началом церковного поучения или во время его. Это крайне неразумно, стыдно и грешно.

а) Проповедь есть неотъемлемая, существенная принадлежность христианского богослужения, а не есть что-нибудь случайное. Она не есть что-нибудь такое, что может быть и не быть во время богослужения. Не есть какая-нибудь лишняя роскошь, только для одних особенных торжественных и праздничных дней. Совсем нет!

Проповедывал слово Божие Сам Спаситель во всякое время и на всяком месте, только были бы слушатели. Он проповедывал не только в одни праздники, а и в будни. Проповедывал как в храме, так и в домах, проповедывал даже и в поле, на берегу озера, при колодце. Апостол Павел заповедал ученику своему Тимофею: «проповедуй слово, настой благовременне» и «безвременне, обличи, запрети, умоли, со всяким долготерпением и учением» (2Тим. 4, 2). Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Феодор Освященный

(100)

ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ: КАК ПРАВИЛЬНО ВСТРЕТИТЬ ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ?

Вознесение Господне православная церковь традиционно празднует на сороковой день после Пасхи, в четверг 6-й недели по Пасхе. Праздником Вознесение Господне заканчиваются пасхальные дни.


Согласно благочестивым традициям, верующие до следующей Пасхи уже не приветствуют друг друга словами: «Христос Воскресе!»

В чем смысл Вознесения? Много смыслов таит в себе этот праздник.

Вознесением Господь наш Иисус Христос закончил свое земное служение.

Родившись как человек, он жил с людьми и был распят как человек. Воскресение Христово дало человечеству освобождение от его человеческой природы, грехов, смерти.

Смерть была попрана. Смертному человеку открылась дорога в вечность. Вознесение Господне показало нам этот путь. Господь вознес в своем лице человеческое естество на небо, включая тело. Таким образом, Спаситель даровал нам возможность во всеобщем воскресении вознестись в высшие обители к престолу Бога славы.

Вознесение напоминает человеку о небе как о главном утешении, истинном доме и подлинной родине. Вознесение отрывает человека от земли, от его земных попечений и забот, устремляя его мысли и душу к неземным обителям, туда, где вечно живут любовь и красота, добро и радость, где нет одиночества, зла, тоски и печали.
Читать далее ПОЗИЦИЯ ЦЕРКВИ: КАК ПРАВИЛЬНО ВСТРЕТИТЬ ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ?

(135)