Архив за день: 14.03.2025

Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Статьи

Игумен Нектарий (Морозов): ОБ ИСКУШЕНИЯХ ХРИСТИАНИНА

Комментарии (0)

Кто нас искушает?

Каждый из нас переживает искушения в течение всей своей жизни – порой неоднократно в течение одного дня или даже часа. Искушениями мы обычно называем какие-то трудные обстоятельства, которые становятся для нас более или менее серьезными испытаниями. Собственно говоря, слово «искушение» синонимично со словом «испытание», но всё же означает нечто иное.

Мы знаем из Священного Писания, что каждый, кто приступает работать Господу, должен уготовать свою душу во искушение (см.: Сир. 2: 1). В книге Премудрости Соломоновой говорится, что подобным образом золото помещается в горнило и там искушается (см.: Прем. 3: 6), то есть выясняется, каков его состав и какие примеси в нем есть. Точно так же каждый из нас на протяжении всей жизни нуждается в том, чтобы испытываться, дабы становилось очевидно, что в нас есть на поверхности, что есть чуть поглубже и что есть в самой глубине нашей души.

Вместе с тем было бы большой ошибкой считать, что искушает нас Бог. Апостол Иаков однозначно говорит, что Бог не искушает никого, но каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью (Иак. 1: 14). У святых отцов иногда можно встретить выражение «искушение от Бога», но нужно понимать, что это словесный оборот – на самом деле Господь попускает человеку искушаться, чтобы тот увидел самого себя. Самому же Богу не нужно нас испытывать, чтобы понять, что в нас есть, – Он и так это знает. Искушает нас враг нашего спасения. В Книге Иова мы видим, как диавол вступает в диалог с Богом и просит, чтобы Господь позволил ему искушать Иова. Конечно, этот диалог нужно рассматривать как некое отражение реальности – скорее как притчу, нежели буквально, но смысл, тем не менее, вполне понятен. Враг искушает человека, не зная о нем всего досконально, но зная при этом очень многое. А вот мы самих себя зачастую знаем гораздо хуже, чем тот, кто ищет нашей погибели. Собственно говоря, мы потому в искушениях и «нуждаемся». Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): ОБ ИСКУШЕНИЯХ ХРИСТИАНИНА →

(68)

Любовь, брак, семья, Православная библиотека

Александр Худошин: Как выбрать имя новорожденному

Комментарии (0)

nameВ книге раскрывается смысл наречения именем святого. Вы узнаете священную историю имени, как выбрать имя ребенку и многое другое.

download-iconРазмер файла: 3.8 МБ

Читать далее Александр Худошин: Как выбрать имя новорожденному →

(183)

В помощь прихожанам, Великий пост, Основы православия, Пост, Статьи, Церковный календарь

Иеромонах Роман (Кропотов): Жертва, угодная Богу

Комментарии (0)

Все мы знаем такое понятие, как «жертва». Если спросить каждого из наших читателей, что он переживает, когда слышит это слово, какие ассоциации у него возникают, то ответы будут самыми разными. Кто-то вспомнит ветхозаветного патриарха Авраама с его сыном Исааком, кто-то – премудрого Царя Соломона и его великолепный храм, а кто-то, может быть, и Самого Господа Иисуса Христа на Кресте, отдающего жизнь за наше спасение.

Действительно, всё это примеры великих жертв, известные даже людям, далеким от Церкви. Однако не менее правыми окажутся те, кому при словах «жертва», «жертвенность» вспоминается помытая посуда, уход за больной матерью, простой поход в магазин за молоком и хлебом, отречение от своей воли в пользу младшего брата и какие-то, на первый взгляд, менее заметные подвиги, которые, однако, потребовали немалой силы воли и решимости от человека.

На самом деле, вся наша жизнь – это непрерывная цепь маленьких подвигов самопожертвования. По крайней мере она должна быть такой. Мы постоянно должны в чем-то себе отказывать ради любви к ближнему, потому что любовь выражается именно в делах самопожертвования. Как раз к этому призывал христиан апостол Павел:

«Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте» (Рим.12, 10).

Понятие жертвы многоразлично. Оно не обязательно выражается в спасении человека из горящего дома. Чаще всего этот подвиг происходит в душе, перед очами Бога, и скрыт от внешнего мира. Духовный подвиг не менее важен для Бога, чем телесный, а может быть, и более. К одному из таких духовных подвигов самопожертвования относится и пост.

Читать далее Иеромонах Роман (Кропотов): Жертва, угодная Богу →

(9)

Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Почему мученики не боялись смерти?

Комментарии (0)

Рассказывает священник Андрей Гавриленко.

«Разве вы не слышали? Разве вы еще не слышали, что Бог пришел в мир, чтобы верующие в Него имели Жизнь вечную. Если вы еще не слышали, то знайте, что тысячи людей уже вошли в Жизнь и пребывают во славе», – так писал в одном из своих писем свт. Николай (Велимирович) в Сербии, а в  это время тысячи верующих по всему Советскому Союзу смотрели в глаза смерти и видели не ужас, а освобождение и Жизнь вечную.

Киевский священномученик Анатолий Жураковский передавал такое настроение из заключения: «Радостно первые христиане шли на смерть и муки и в ответ на все вопли и крики проклятия говорили: ‟Я христианин”. Так и мы твердо, радостно и бодро на всякое влечение жизни, на всякий удар, падающий на нас, на всё, на всё, что к нам идет, должны всегда иметь один сверкающий и блаженный ответ».

Это не просто строки из письма, это реальное осознание жизни в свете Нового Завета. В свете Искупления от тления Сыном Божиим. Сщмч. Макарий Телегин был арестован  по делу об изъятии церковных ценностей. Сидевший с ним в камере священник рассказывал, что отец Макарий был весел, ожидая приговора, и говорил: «Жду не дождусь встречи с Господом моим Христом».

Что это? Фанатизм или сумасшествие? Нет. Это новый образ мысли, новое отношение к страданию и загробной жизни.
Читать далее Почему мученики не боялись смерти? →

(29)

В помощь прихожанам, Иконы, Молитва, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Стихи, Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения, Церковный календарь

Икона Божией Матери, именуемая “Державная” (+видеофильмы)

Комментарии (0)

Дни памяти: 2 марта

Перед Твоей Державною Иконой
Стою я, трепетом молитвенным объят,
И Лик Твой царственный, увенчанный короной,
Влечет к Себе мой умиленный взгляд.
В годину смут и трусости безславной,
Измены, лжи, неверия и зла,
Ты нам явила Образ Твой Державный,
Ты к нам пришла и кротко прорекла:
«Сама взяла Я скипетр и державу,
Сама Я их вручу опять Царю,
Дам царству русскому величие и славу,
Всех окормлю, утешу, примирю».
Покайся ж, Русь, злосчастная блудница…
Омой в слезах свой оскверненный стыд,
Твоя Заступница, Небесная Царица,
Тебя и грешную жалеет и хранит.

С. Бехтеев 1934 г.

Azbuka_Pravoslaviya_I

кона Божией Матери, именуемая «Державная», явила себя русскому православному народу 2/15 марта 1917 года – в день отречения от престола императора Николая II, будущего царственного страстотерпца, – в селе Коломенском близ Москвы.

Некой крестьянке Евдокии Адриановой, жительнице деревни Перервы, было трижды во сне открыто, что есть позабытый образ Богородицы, через который отныне будет явлено небесное покровительство Царицы Небесной русскому народу. Она ясно слышала слова: «Есть в селе Коломенском большая черная икона, ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Читать дальше

(315)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Молитва, Проповеди, Родительская суббота, Церковный календарь

Проповеди схиархимандрита Кирилла (Павлова): Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших

Комментарии (0)

Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова)

О молитве за усопших

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленые братия и сестры, вы хорошо поступили, что пришли сегодня в храм, собрались, чтобы вознести совместно свои горячие молитвы к Престолу Божию об отшедших отцах, братиях, сестрах и всех сродниках наших, о всех скончавшихся православных христианах. Долг любви к ближним обязывает нас молиться за усопших, которые отошли в вечность. Участь их нам неизвестна, но мы непременно должны молиться за них, потому что для них это очень хорошо и для нас от сего великая польза. Совершая молитвы за усопших, мы тем самым свидетельствуем свою любовь к ним, выражаем сострадание, милосердие. А Господь сказал, что блаженны милостивые, ибо они помилованы будут (Мф.5:7). К тому же, если наш ближний, за кого мы молимся, угодил Господу, то он уже сам имеет пред Господом дерзновение и за нас может возносить пред Ним свои молитвы.

Обычай молиться за усопших Церковь приняла от самих Апостолов и во все времена молилась и будет молиться за них до скончания века. Святитель Иоанн Златоуст пишет: «Не напрасно узаконено Апостолами поминать умерших при Страшных Тайнах. Они знали, что великая бывает от того польза для усопших, великое благодеяние». Святые Отцы и учители Церкви всех времен проповедовали в слух всех о том, что возможна перемена участи усопших до Суда Всеобщего.

Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Есть возможность облегчить наказание умершего грешника. Если будем творить частые молитвы за него и раздавать милостыню, то, хотя бы он был и недостоин сам по себе, Бог услышит нас». И у блаженного Августина читаем: «Не надобно отвергать того, что души умерших получают облегчение от благочестивых, когда приносится за них Жертва Ходатая или раздается милостыня для их пользы, но такие дела благочестия приносят пользу только тогда, когда умершие заслужили, чтобы те были полезны… Подлинно, есть образ жизни, который не столько чист, чтобы не требовал помощи по смерти, и не столько худ, чтобы не послужило ему это по смерти в пользу».
Читать далее Проповеди схиархимандрита Кирилла (Павлова): Седмица 2-я Великого поста. Поминовение усопших →

(463)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Молитва, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О молитве среди не молящихся

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О молитве среди не молящихся

Мк.1:35–44
Евp. 3, 12–16

Перед нами – один вечер и одно утро из жизни Господа Иисуса Христа. Уже после захода солнца приносили к Нему «всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями», и «изгнал многих бесов» (Мк.1:32–34). Не скоро удалось Ему отойти ко сну. Но, едва наступило утро, Он, «встав весьма рано, вышел», не потревожив учеников, «и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним» встали гораздо позже, увидели, что Его нет, и пошли за Ним». Найдя Его, говорят Ему: «все ищут Тебя». Он тут же – навстречу им: «пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать; ибо Я для того пришел». И так изо дня в день. Допоздна трудился и рано вставал на молитву. Всеми силами избегал славы, повелевая исцеленным никому об этом не говорить, но – выполнять свой религиозный долг, согласно закону, делать, «что повелел Моисей».

Этот небольшой отрывок еще раз учит, что молитва – глубоко личное дело (разумеется, не храмовая молитва, а именно твое, личное, как мы говорим, «молитвенное правило»). Она не должна быть на виду, не должна раздражать тех из нашего окружения, кто не так усердно и не так долго молится, или – вообще еще не научился молиться. Не людей надо выгонять, чтобы они тебе не мешали, но – самому незаметно удаляться. Вставать ли пораньше, использовать ли удобное время, когда другие ушли по своим делам или еще не вернулись.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О молитве среди не молящихся →

(137)

Библия, В помощь прихожанам, Великий пост, Закон Божий, Изображения, Миссионерство и катехизация, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Пост, Проповеди, Родительская суббота, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Суббота 2-й седмицы Великого поста. Родительская суббота

Комментарии (0)

Не напрасно бывают приношения за усопших, не напрасно моления, не напрасно милостыни: все это установил Дух Святой, желая, чтобы мы получили пользу друг через друга.
Святитель Иоанн Златоуст

imagesПричина установления Родительских суббот заключается в том подвиге, в котором тогда пребывают христиане. Ежели, по учению святого апостола Павла, без любви ни что же есмь, то значит и самый подвиг поста, ежели не будет сопровождаться истинною взаимной любовью, потеряет свое значение, и постящиеся не достигнут цели, добродетель потеряет свою силу.

bum_2Потому церковь и заботится, чтобы между всеми ее членами были мир и любовь. Пред вступлением в подвиг поста, Церковь пригласила действительно всех своих членов, пребывающих на земле, показать на самом деле, что они пребывают в неразрывном союзе любви и в общении с членами ее, пребывающими в загробном мире – со Святыми и с несовершенными усопшими. Так точно и теперь, при продолжении сего подвига поста, и для показания, что мы не отступаем нисколько от заповеди основателя нашей Церкви Иисуса Христа: «любить друг друга», Церковь приглашает своих членов ко всеобщему молению об умерших, избрав субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Итак, основанием учреждения сих суббот – любовь. Другая причина их основания есть та, что в сии дни поста кроме суббот и воскресений, нет литургий, и умершие как бы лишаются тех благ, которые доставляет им поминовение при литургии. А потому, в замене литургии, Церковь установила особенное моление об умерших в субботы 2-й, 3-й, и 4-й недели. Прочие же субботы Великого Поста, посвященные особенным воспоминаниям, не имеют уже и названия Родительских и в них поминовение умерших производится по обыкновенному порядку. Читать далее Суббота 2-й седмицы Великого поста. Родительская суббота →

(435)