Вопрос священнику: Почему Адам и Ева нарушили заповедь Божию?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.

Из Священного Писания Ветхого Завета мы знаем о том, что человек, будучи создан Богом в завершении всего творения, был помещен Творцом в особые условия: для обитания человека Богом творится особое место на земле – рай. Так, в книге Бытия говорится следующее: «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал» (Быт. 2:8). И, фактически, единственным условием пребывания прародителей в раю было послушание, выражавшееся в исполнении одной-единственной заповеди – не вкушать от плодов древа познания добра и зла. Говоря об этом дереве, святые отцы, обычно, сходятся в том мнении, что плоды его не представляли собой чего-то необычного или даже смертоносного. Адам и Ева, вкусив этих плодов, стали смертными вовсе не потому, что таково было свойство плода, но потому, что, нарушив заповедь Божию, они тем самым отпали от единственного Источника вечной жизни – Бога, а значит и не могли продолжать быть бессмертными.

Рассуждая о грехопадении прародителей, невольно возникает вопрос: почему они все-таки нарушили заповедь Божию? Неужели им чего-то недоставало?

По мысли святых отцов, в раю Адам и Ева имели самое большое сокровище, которое только доступно человеку – возможность непосредственного общения с Богом. Прародители ни в чем не имели недостатка, следовательно, не имели некой внутренней необходимости или предрасположенности ко грехопадению. И все же они согрешили. Почему? Премудрый Соломон в одной из своих книг пишет: «завистью диавола смерть вошла в мир» (Прем. 2:24). Диавол, будучи «лжецом и отцом лжи», а также «человекоубийцей от начала» (см.: Ин. 8:44), не мог вынести созерцания блаженства первых людей в раю и замыслил оторвать их от Бога подобно тому, как ранее и сам отпал от Него. Но при этом, несмотря на то, что искушение ко греху последовало от самого диавола, мы не должны пытаться снять ответственность за грехопадение с самих прародителей. Насколько бы сильным это искушение ни было, диавол не принуждал Адама и Еву ко греху, а лишь склонял, подталкивал к нарушению заповеди. А значит вина за преступление Божественной заповеди полностью лежит на Адаме и Еве, которые с самого момента сотворения обладали свободой воли.
Читать далее Почему Адам и Ева нарушили заповедь Божию? →

(118)