Архив за день: 08.12.2024

Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Артём Перлик: Рассказы о старцах и добрых людях (продолжение)

Комментарии (0)

Артём Перлик: Рассказы о старцах и добрых людях (начало)

О Ефреме Аризонском

Старец Ефрем Аризонский навсегда приехал в США и основал там монастыри, увидев, что многие нуждаются в духовном руководстве, а найти его негде… Старец открыл 19 монастырей по всей Америке и Канаде, чтобы в любой части страны люди могли исповедаться и получить духовный совет. Игуменами и духовниками он поставил своих учеников. Тысячи и десятки тысяч людей со всего мира посещают эти обители. Некоторые из учеников Ефрема и сами стали старцами, как, например, Паисий Аризонский. Однажды Ефрему явился его почивший афонский наставник – святой Иосиф Исихаст и, высыпав Ефрему на колени 20 апельсинов, сказал, что столько обителей тот должен основать в США и Канаде. Сами монахи этих обителей и паломники говорят, что Ефрем насытил духовный голод людей в США, открыв им дорогу к подлинности и красоте, которую может открыть лишь только праведник, при жизни имеющий опыт райского блаженства.

Один из его монахов как-то ехал со старцем на машине и подумал, что семидесятилетнему Ефрему тяжело постоянно ездить из города в город. От жалости он стал молиться мысленно о старце, а Ефрем тотчас стал молиться о нём вслух. Монах был поражен и на следующий день спросил:

– Старец, когда кто-то молится о тебя, ты знаешь об этом?
– Да, дитя моё, я всегда это знаю и благодарен за это, – сказал он.

Однажды некий молодой человек в Нью-Йорке попал в реанимацию. Родители мучились и боялись, но, приехав к сыну, увидели, что тот выздоравливает. Он рассказал им, что всю ночь рядом с ним сидел и молился старец Ефрем. Медсестра подтвердила, что у него всю ночь был православный священник. Хотя в то же время все точно знали, что старец не покидал монастырь Святого Антония.
Читать далее Артём Перлик: Рассказы о старцах и добрых людях (продолжение) →

(96)

Пословицы и поговорки, Притчи, Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения

Марина Шмелева: Наука жить в баснях Крылова

Комментарии (0)

«Уж сколько раз твердили миру, что лесть гнусна…», «У сильного всегда бессильный виноват…», «А ларчик просто открывался…» – цитаты из басен Ивана Андреевича Крылова все мы помним с детства. И кажется порой, что их сочинил народ – настолько просто и ясно явлена в них глубокая мудрость. Но не только народная: баснописец обращает нас и к евангельским образам. Об этом – в книге «Басни с православными комментариями», увидевшей свет в издательстве «Вольный странник».

«Истина вполоткрыта»

Иван Андреевич не цитирует, конечно, Библию в своих простых, легких, искрометных и похожих на сказки баснях.

«Крыловская истина подсвечена малым огнем, чтобы не поранить больных, привыкших к нравственной тьме и к полутьме душевных глаз человека, не выносящих яркого света», – писал архиепископ Иоанн (Шаховской) о его творчестве.

Сам Крылов называл свое литературное служение «истиною вполоткрыта». Но видится мне в этой прикровенности и очень тонкое отношение к евангельской мудрости, к слову Божию, и желание научить читателя, не прибегая к сухому морализаторству.

Жизнь Ивана Андреевича нельзя назвать простой и легкой, подобной его басням. И нужда, и лишения, и несбывшиеся надежды – все он познал от юности. Но бывает так, что на своем жизненном поприще откопает человек настоящих клад, который сделает его и знаменитым, и состоятельным, а самое главное – нужным людям. Таким кладом стали для Крылова басни. В 1805-м году он перевел две басни Лафонтена, и с этого началось не просто его новое литературное поприще. Он стал настоящим учителем нравственности для многих соотечественников – современников и потомков.

Читать далее Марина Шмелева: Наука жить в баснях Крылова →

(49)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи

Протоиерей Владимир Долгих: КАК ДЕЙСТВУЕТ ЛЕНЬ И КАК С НЕЙ БОРОТЬСЯ?

Комментарии (0)

В определенной мере каждый из нас подвержен такому духовному недугу, как лень.

Лениться мы начинаем уже с детства, когда не хотим помогать родителям, делать уроки, читать книги и т. п., а продолжаем вплоть до настоящего момента нашей жизни. О борьбе с этим пороком написано уже немало, но давайте посмотрим, что нам говорит об этом апостол Павел.

Поводом к размышлениям на данную тему послужил отрывок из Второго Послания к Фессалоникийцам, читаемый на Литургии 6 ноября.

Свое увещевание апостол Павел начинает немного издалека и пишет: «Завещеваем же вам, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, удаляться от всякого брата, поступающего бесчинно, а не по преданию, которое приняли от нас» (2 Фес. 3:6). Наставление вполне понятное, при этом невольно приходит на ум народная пословица: «С кем поведешься, от того и наберешься». Почему это важно? Да потому, что мы все больны и если в текущий момент жизни меня не беспокоит какой-то грех, то отнюдь не значит, что он не проявится в благоприятных для себя условиях. Наша удобопреклонность ко греху дамокловым мечом постоянно нависает над нами, независимо от уровня духовного развития. Вот и священномученик Киприан Карфагенский пишет, что от намеренно согрешающих следует не то чтобы удаляться, а бежать от них, дабы, «присоединясь к поступающим бесчинно и шествуя с ними по путям заблуждения и порока, совратившись с истинного пути, не сделался и сам виновным в том же грехе».
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: КАК ДЕЙСТВУЕТ ЛЕНЬ И КАК С НЕЙ БОРОТЬСЯ? →

(169)

Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи, Таинство Крещения, Церковь и таинства

Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Что делать, если человек не знает, крещен он или нет?

Отвечает протоиерей Андрей Чиженко.

Действительно, это возможно. Подобные случаи зачастую являются отголоском нашего советского прошлого. Родители умерли, пожилые родственники тоже, не у кого спросить, и человек не знает, крещен он или нет.

В 10-м члене Символа веры сказано: «Исповедую едино Крещение во оставление грехов». Слово «едино» здесь обозначает «одно», «единственное». Таинство Крещения над человеком не повторяется. Это, так сказать, Божественная акривия (в переводе с греческого языка обозначает «строгость, точность». Это слово также можно перевести как «справедливость»). Крещение не повторяется. Его печать пребывает на человеке навечно.

Но в случае если человек не знает, крещен он или нет, вступает в действие Божественная икономия  (с греческого «домостроительство», также можно перевести как «милосердие»). В таком случае человек должен обратиться к православному священнослужителю, и батюшка совершит над ним Таинство Крещения. Вот как об этом пишется в «Настольной книге священнослужителя»:

«Если взрослый человек, желающий креститься, не знает, был ли он крещен в младенчестве, и нет возможности навести справку об этом, то священнику следует крестить его, так как второе Крещение по неведению не вменяется в вину крещаемому. Так же следует поступать и в тех случаях, когда младенец был якобы крещен мирянином, но не удалось установить, правильно ли было совершено Таинство».

Читать далее Что делать, если человек не знает, крещен он или нет? →

(242)

Закон Божий, Иконы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Алипий Столпник

Комментарии (0)

Преподобный Алипий столпник

День памяти: 26 ноября

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Алипий Столпник

(Уроки из его жизни: а) нет разумного основания бояться так называемых «нечистых мест» и б) кладбище – весьма назидательный учитель для христиан).

I.

Пр. Алипий, память коего совершается ныне, проводил свою святую уединенную жизнь на одном из древних языческих кладбищ. Это место было для всех страшно; никто не жил по соседству с этим кладбищем. Алипий знал, что все избегают этой пустыни – и поселился в ней. Он избрал себе для жилья один гроб, над которым возвышался каменный столб с идолом. Но святый идола сбросил, а на место его утвердил крест и не боялся никаких ужасов. Чрез несколько времени он устроил здесь и церковь.

II.

Две душеспасительныя истины предлагает нам жизнь препод. Алипия.

а) Первая та, что всякое место освящается богоугодною жизнию и посему не должно бояться так называемых «нечистых мест», против которых у христианина есть всесильное оружие – крест Христов. У нашего простого народа есть вера в так называемыя нечистыя места, с которыми он связывает разные страхи и ужасы.

Иногда даже новопостроенный дом оказывается на недобром месте и его стараются перенести на другое. Кто твердо верует в Бога, надеется на Него и, когда нападает страх, не забывает осенить себя крестом, того Бог сохранит во всяком месте и благополучно устроит жизнь его. Вот несколько примеров силы крестного знамения, которое не только разгоняет мнимые страхи и вселяет в душу христианина мир и спокойствие, но и способно прогонять диавола, виновника всякого зла.

«Юлиан отступник» решился некогда «в одной из недоступных для народа страшных пещер, совещаться с подземными демонами о будущем». Но вдруг «храбреца объемлет ужас; с каждым шагом ему становится страшнее… Пораженный нечаянностию, как неопытный в таком деле, он прибегает ко кресту, сему древнему пособию, и знаменуется им против ужасов. Знамение подействовало: демоны побеждены, страхи разсеялись. Но отступник порывается идти далее: и опять те же ужасы. Он еще раз крестится – и демоны утихают» («св. Григ. наз. или Богослова, слово 1, обличит. на царя Юлиана»).

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Алипий Столпник →

(111)

В помощь прихожанам, Георгий Победоносец, Иконы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Почему св. Георгия Победоносца часто изображают в виде всадника-змееборца?

Комментарии (0)

Дмитрий Трофимов

Источник: Фома.ру

Среди многих изображений святого великомученика Георгия Победоносца, от древнейших до современных, образ змееборца на коне занимает особое место. Он действительно встречается очень часто. По сути, это житийное клеймо с изображением «Чуда о змие». Причем житие описывает много чудес святого Георгия, например, «Чудо об избавлении отрока из плена», но именно победа над змием получила широкое распространение в православной иконографии.

Такая популярность в значительной степени связана с символикой образа всадника. В изобразительном искусстве со времен античности воин на коне — это триумфатор, победитель.

В христианской традиции эта символика обрела высокий смысл: всадник-змееборец сражается и одерживает победу в духовном бою, духовной брани. Именно о триумфе веры рассказывает нам икона.

Встречаются краткие и подробные изводы «Чуда». Давайте присмотримся к образу. Святой Георгий не сразу убил змия, наводящего ужас на жителей города близ сегодняшнего Бейрута. Покорив чудище силой молитвы, он пронзил копьем его гортань. Спасенная царевна связала змия поясом и отвела в город. Потрясенные жители, видя это, уверовали во Христа, а Георгий Победоносец убил чудовище. В православном понимании, змий — это образ страстей, девица — душа, похищаемая из града — цельной человеческой личности, родители царевны — разум, который не может ничего сделать со страстями. И лишь обращением ко Христу, через помощь и по молитве святых, душа может избавиться от власти греха, то есть обуздать свои страсти. Эти смысловые акценты отражены в развернутом иконографическом изводе.
Читать далее Почему св. Георгия Победоносца часто изображают в виде всадника-змееборца? →

(18)

Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Слово в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца (проповеди)

Комментарии (0)

Дни памяти: 23 апреля, 3 ноября, 10 ноября (колесование (грузинское празднование)), 26 ноября

 

Проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого)

Слово в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир… Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Ин. 19–20).

Эти слова Господа Иисуса Христа были сказаны не только Его святым апостолам, а всем тем, кого называл Он так часто малым стадом Своим.

Малое стадо – это все те, которые уверовали в Господа Иисуса Христа, приняли в сердце свое закон Его, закон любви, Его заповеди блаженства, а они все – заповеди любви, которые исполняют заповеди Его.

А в этом малом стаде Его, как звезды первой величины, сияют святые мученики, которые служат для нас величайшим примером и самой глубокой веры в Господа Иисуса Христа, и беспредельной любви к Нему, и самоотверженности в страданиях, в непредставляемых мучениях и пытках.

А среди огромного сонма святых мучеников, число которых, вероятно, превышает десятки тысяч, сияют святые великомученики, те, которые претерпели за Христа особенно ужасные страдания, и подвиги которых имеют самое великое значение для всего мира христианского. И даже среди великих выдается, как один из самых великих, ныне чествуемый нами великий Георгий Победоносец.

Читать далее Слово в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца (проповеди) →

(1338)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Освящение церкви святого великомученика Георгия в Киеве

Комментарии (0)

images9 декабря (26 ноября) верующие православной Церкви вспоминают освящение церкви святого великомученика Георгия в Киеве.

sobor-georgiy

razd001

У рус­ских кня­зей, на­чи­ная с рав­ноап­о­столь­но­го кня­зя Вла­ди­ми­ра, су­ще­ство­вал бла­го­че­сти­вый обы­чай ос­но­вы­вать хра­мы в честь сво­их Ан­ге­лов Хра­ни­те­лей. Так, рав­ноап­о­столь­ный Вла­ди­мир, в Свя­том Кре­ще­нии Ва­си­лий, по­стро­ил в Ки­е­ве и Вы­ш­го­ро­де хра­мы во имя свя­ти­те­ля Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, князь Изя­с­лав I (1054–1068), в Кре­ще­нии Ди­мит­рий, по­стро­ил в Ки­е­ве храм и мо­на­стырь во имя свя­то­го ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ди­мит­рия (па­мять 26 ок­тяб­ря), князь Яро­слав Муд­рый (1019–1054), во Свя­том Кре­ще­нии Ге­ор­гий, по­ло­жил на­ча­ло хра­му и муж­ской оби­те­ли в честь сво­е­го Ан­ге­ла Хра­ни­те­ля – ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия (па­мять 23 ап­ре­ля), а так­же по­стро­ил храм во имя ве­ли­ко­му­че­ни­цы Ири­ны (па­мять 5 мая), Ан­ге­ла Хра­ни­те­ля сво­ей су­пру­ги. Храм в честь ве­ли­ко­му­че­ни­ка Ге­ор­гия на­хо­дил­ся пе­ред вра­та­ми Свя­той Со­фии, на его стро­и­тель­ство князь Яро­слав за­тра­тил боль­шие сред­ства, в воз­ве­де­нии хра­ма при­ни­ма­ло уча­стие боль­шое чис­ло стро­и­те­лей. 26 но­яб­ря храм был освя­щен свя­ти­те­лем Ила­ри­о­ном, мит­ро­по­ли­том Ки­ев­ским (па­мять 21 ок­тяб­ря), и уста­нов­ле­но еже­год­ное празд­но­ва­ние в честь это­го со­бы­тия.

razd001

День освящения Киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года Святителем Иларионом, митрополитом Киевским и всея Руси, навсегда вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом «осенний Георгий». День освящения был выбран не случайно: именно в этот день происходило освящение одного из четырех Георгиевских храмов Константинополя. Не случайно и сам чин освящения совершал не грек, обычно занимавший в то время Киевскую кафедру, а первый русский митрополит Иларион.

Этот день стал праздноваться по всей Русской земле, усвоив ее таким образом небесному покровительству Георгия Победоносца. Храм в честь великомученика Георгия находился перед вратами Святой Софии, на его строительство князь Ярослав затратил большие средства, в возведении храма принимало участие большое число строителей. Читать далее Освящение церкви святого великомученика Георгия в Киеве →

(1060)