Юрий Ру­бан: Исаакий – дерзкий монах

«Вер­ной твер­ды­нею пра­во­сла­вья
Вре­зан Иса­а­кий в вы­шине…»

(Ни­ко­лай Гу­милёв)


12 июня, 16 августа и 4 апреля  по но­во­му сти­лю (30 мая, 3 августа и 22 марта по ста­ро­му) – один из сим­во­ли­че­ских дней на­шей се­вер­ной сто­ли­цы, свя­зан­ный с име­нем, хо­ро­шо зна­ко­мым нам с дет­ства. Об­ра­тим­ся к опи­са­нию од­но­го тра­ги­че­ско­го эпи­зо­да неспо­кой­ной Рим­ской им­пе­рии 378 го­да.

Цер­ков­ный ис­то­рик Фе­о­до­рит Кир­ский со­хра­нил рас­сказ о дерз­но­вен­ной про­по­ве­ди Иса­а­кия, об­ра­щён­ной к рим­ско­му им­пе­ра­то­ру Ва­лен­ту, го­ни­те­лю пра­во­слав­ных и сто­рон­ни­ку ере­ти­че­ско­го на­прав­ле­ния в хри­сти­ан­стве, – т. н. «ари­ан­ства», от­ри­цав­ше­го ра­вен­ство при­род Бо­га От­ца и Бо­га Сы­на, их «еди­но­су­щие». Им­пе­ра­тор шёл с вой­ском во Фра­кию и оста­но­вил­ся в Кон­стан­ти­но­по­ле (378 г.), где жил в то вре­мя Иса­а­кий.

«Го­во­рят, что Иса­а­кий, имев­ший там мо­на­ше­скую ке­лью, уви­дев про­хо­див­ше­го с вой­ском ца­ря, так вос­кли­цал к нему: «Ку­да идешь, царь, во­ю­ю­щий про­тив Бо­га и не поль­зу­ю­щий­ся его по­мо­щью? Ведь Он-то и по­двиг про­тив те­бя вар­ва­ров – за то, что ты изощ­рил мно­го язы­ков на бо­го­хуль­ство, а сла­во­сло­вя­щих Бо­га из­гнал из свя­тых хра­мов. Пе­ре­стань во­е­вать про­тив Него – и Он оста­вит эту вой­ну; воз­вра­ти паствам пре­вос­ход­ных пас­ты­рей – и ты лег­ко по­лу­чишь по­бе­ду. Ес­ли же пред­при­мешь вой­ну, не сде­лав ни­че­го это­го, то на опы­те узна­ешь, как бед­ствен­но ид­ти про­тив рож­на, по­то­му что и сам не во­ро­тишь­ся, и по­те­ря­ешь вой­ско!» Раз­дра­жен­ный царь ска­зал ему: «Во­ро­чусь и убью те­бя, бу­дешь мне от­ве­чать за лож­ные пред­ска­за­ния». А Иса­а­кий, ни­сколь­ко не убо­яв­шись угро­зы, воз­звал: „Убей, ес­ли от­кро­ет­ся лжи­вость мо­их слов!“»[2].

Читать далее Юрий Ру­бан: Исаакий – дерзкий монах

(174)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Исаакий Далматский

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Исаакий Далматский

(Вне союза с церковью спастись невозможно)

I.

Преподобный Исаакий Далматский, ныне прославляемый, названный так по имени основанного им монастыря близ Константинополя, жил в IV веке, когда церковь была взволнована арианским лжеучением, при царствовании императора Валента, ревностного поборника арианства. В это время на защиту православия явились знаменитые мужи: Афанасий великийВасилий великийГригорий Богослов. Но и среди простых иноков было также не мало защитников истинной веры; Исаакий принадлежал к числу их. Как только весть о гонении на православие достигла обители его, он оставил ее и поспешил в Константинополь, глубоко скорбя об участи православных и моля Бога, чтобы Он обратил сердце императора к истине и внушил ему милосердие и справедливость. Валент в то время шел войной против готфов, народа, жившаго по Дунаю и двинувшагося на Константинополь. Исаакий встретил императора при выезде из столицы, император был окружен блестящею свитою и многочисленным войском. Исаакий стал на пути и сказал: «Государь, прикажи отворить церкви православныя, и Бог благословит путь твой». Император не обратил внимания на слова преподобного и продолжал путь. На другой день Исаакий настиг Валента и, снова остановив его, сказал: «открой церкви, государь, и война будет для тебя благополучна, ты победишь врагов и возвратишься с миром в свою столицу». На этот раз слова преподобного по-видимому подействовали на Валента, он задумался, потом обратился к приближенным за советом. Но окружавшие Валента, по большей части ариане, не могли допустить, чтобы император сделал какие бы ни было уступки православным, и уговорили его не слушать Исаакия и отогнать его. Так и было сделано. Но и на третий день Исаакий приступил к императору, схватил за узду его коня, умолял и увещевал, наконец, стал грозить ему гневом Божиим; – но все напрасно. Слова Исаакия раздражили императора, и он приказал сбросить преподобного в тинистый ров, находившийся на краю дороги. Освободясь от него таким образом, Валент продолжал свой путь. Исаакия же ангел чудесно спас от неминуемой гибели. И снова Исаакий предстал пред императором и начал говорить ему: «Иисус Христос даровал мне спасение и сохранил жизнь мою, которую ты хотел отнять у меня. Еще раз умоляю тебя: отвори церкви православным, и если ты это сделаешь, то, будь уверен, возвратишься победителем». Неожиданное появление человека, которого считали уже погибшим, изумило императора. «Что же будет, если я не отворю ваших церквей?» – спросил он. – «Тогда, – отвечал Исаакий, – знай, что ты побежишь с поля битвы, гонимый врагами, будешь искать убежища, скроешься в хижине и будешь сожжен в ней». Император, озлобленный этим пророчеством, подозвал двоих приближенных и приказал им схватить преподобнаго, сказав: «возьмите этого лживого старика, свяжите его и держите в темнице, пока я, возвратившись из похода, не воздам ему должного наказания за его дерзость». Исаакия связали и повели в Константинополь, а император продолжал путь свой, и вскоре увидел воочию исполнение предсказанного преподобным. Хотя греки долго и мужественно бились с готфами, но не устояли против числа их и обратились в бегство. Император едва ускакал от преследователей и с немногими воинами скрылся в одной хижине; готфы настигли его, зажгли хижину, и Валент погиб в огне. Некоторые из греческих воинов, вернувшись в Константинополь, не знали еще о гибели Валента: желая испытать Исаакия, они сказали ему: «Император возвращается с победою, готовься к ответу». – «Неправда, – отвечал преподобный, – семь дней назад он был сожжен, как я и предсказал ему». Через несколько дней истина слов Исаакия вполне подтвердилась, и он был освобожден из темницы, и все стали ему оказывать великое уважение, как пророку.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Исаакий Далматский

(149)

ИНФОГРАФИКА: СМЫСЛ ИКОНЫ ВОЗНЕСЕНИЯ ХРИСТОВА

В этот день Церковью особо подчеркивается одна очень важная деталь христианского вероучения — Своим восшествием в небесную славу Господь не просто вернулся к Отцу, но еще и возвратил человеческой природе ее былое величие. В праздник Вознесения мы радуемся тому, что у Бога бьется человеческое сердце.


sob6


   Paul Loboda


(41)

Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о Вознесении Господа

voznes4


Деян., 1 зач., 1:1-12. Лк., 114 зач., 24:36-53.

Azbuka_Pravoslaviya_K

огда ласточкам начинает не хватать пищи и когда приближаются холода, тогда они отправляются в теплые края, в края, обильные солнечным светом и пищею. Впереди летит одна из ласточек, рассекая воздух и прокладывая путь, а за нею следует остальная стая.

Когда закончится пища для души нашей в этом материальном мире и когда приблизится холод смертный — о, есть ли такая ласточка, которая поведет нас в теплые края, изобилующие теплом и пищею духовной? Есть ли такой край? Есть ли, есть ли такая ласточка?

Вне ограды Церкви Христовой никто не сможет дать вам на вопрос сей достоверного ответа. Только Церковь знает это, и знает достоверно. Она видела Райский край сей, по коему душа наша томится в ледяном сумраке этого бытия на земле. Она видела и Сию благословенную Ласточку, Которая первой вознеслась в этот желанный край, рассекая Своими сильными крылами темную и тяжкую атмосферу между небом и землею и прокладывая за Собою путь стае. Кроме того, Церковь на земле может рассказать вам и о бесчисленной стае ласточек, кои последовали за Той, Первою Ласточкой и улетели за Нею в землю благую, обильную всяким добром, в землю вечной весны. Читать далее Святитель Николай (Велимирович): Евангелие о Вознесении Господа

(166)

Служба Вознесения Господня (всенощное бдение и Божественная Литургия)

с переводом на современный русский язык и объяснением от общества им. М. Н. Скабаллановича, в текстовом формате.

Читать далее Служба Вознесения Господня (всенощное бдение и Божественная Литургия)

(213)

Последования всенощного бдения, часов и обедницы Вознесения Господня для домашнего совершения

Последования всенощного бдения, часов и обедницы праздника Вознесения Господня для домашнего (келейного) совершения
(в формате Word)

Всенощное бдение

Часы и обедница

Уставные чтения


Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5641841.html

(325)

От Пасхи до Троицы: Вознесение Господне (подборка материалов)

imagesЧрез Вознесение Господа падшее человечество Христом возводится от земли, тления и смерти к нескончаемой жизни на небе. Христос, воскреснув силой Своего Божества, чрез Вознесение удостоил обоженное и одухотворенное человеческое естество величайшей чести и славы седения одесную Отца.


voznes6

Прошло 40 дней от Воскресения Христова, в течение которых ученики Христовы переживали несравненную радость сладостных бесед со Христом Воскресшим.

В последний день Своего видимого пребывания на земле Господь, явившись собравшимся апостолам и заповедав им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного им »другого Утешителя… Духа истины…» (Ин.14;16,17), вывел их из Иерусалима на гору Елеонскую, по пути беседуя с ними об устроении Своей Церкви на земле. На вершине горы Елеон Христос, разъясняя апостолам, в чем должно состоять их назначение, сказал им: »Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1,8). »И, подняв руки Свои, благословил их» (Лк.24,50). И видят апостолы, что Господь начинает подниматься от земли, светлое облако скрывает Его от их взоров, небеса принимают в сокровенные недра свои… Читать дальше

(794)

Вознесение Господне (подборка материалов)

imagesЧрез Вознесение Господа падшее человечество Христом возводится от земли, тления и смерти к нескончаемой жизни на небе. Христос, воскреснув силой Своего Божества, чрез Вознесение удостоил обоженное и одухотворенное человеческое естество величайшей чести и славы седения одесную Отца.



razd001

Протоиерей Александр Шаргунов

Толкование Евангелия на каждый день года. Вознесение Господне

razd001

Утреня

Мк., 71 зач., 16, 9–20

Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов. Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он жив и она видела Его, – не поверили. После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили. Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.


Еще сегодня утром мы прощались с Пасхой, и светлая радость пасхального праздника срастворялась печалью, потому что мы прощались с Воскресшим Христом. Однако Святая Церковь знает, что Пасха Господня продолжается и Господь пребывает с нами до скончания века всей радостью, всей силой Своего Воскресения. Читать далее Вознесение Господне (подборка материалов)

(928)

Последования вечерни, утрени, часов и обедницы отдания праздника Пасхи для домашнего (келейного) совершения

Последования вечерни, утрени, часов и обедницы отдания праздника Пасхи для домашнего (келейного) совершения
(в формате Word)

В настоящее время в богослужебной практике Русской Церкви сосуществует два варианта совершения утрени на отдание Пасхи.

Один предполагает строгое следование ныне действующему Типикону, который предлагает для этого дня уставное богослужение лишь с некоторыми пасхальными формами (пасхальное начало, канон Пасхи, воскресный тропарь текущего 5-го гласа, воскресный отпуст), т.к. этот день мыслится как текущий день 6-й седмицы по Пасхе о слепом (поэтому добавляется канон недавно прошедшей Недели о слепом) и как предпразднство Вознесения (добавляется канон предпразднства Вознесения Господня).

Другой отражает сложившуюся и полюбившуюся многим традицию совершать на отдание Пасхи нарочито пасхальное богослужение по чину Светлой седмицы. Ниже опубликованы оба варианта на выбор.

Вечерня

Утреня (согласно Типикону)

Утреня (по чину Светлой седмицы)

Пасхальные часы и обедница


 Источник: http://www.patriarchia.ru/db/text/5641593.html

(168)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О последнем дне

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О последнем дне

Ин.12:36–47

Деян.18:22–28

Сегодня – отдание праздника Пасхи. Сегодня – последний день, когда воскресший Господь является Своим ученикам, чтобы сказать им последние слова о Царствии Небесном. Сегодня мы последний раз приветствуем друг друга восклицанием: «Христос воскресе»! Завтра Господь вознесется на небо.

А сегодняшнее Евангелие напоминает о другом последнем дне Господа Иисуса: о последнем, самом великом дне Его земной славы: вот Он торжественно входит в Иерусалим, а завтра же начнется закат Его земной жизни, начнется Его крестный путь, когда многие соблазнятся о Нем.

И сегодня, в этот последний день перед Вознесением, Церковь напоминает, что Он сказал в тот последний день: «Еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идет; доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света».

Последний день Его земной славы, когда даже младенцы восклицали: «Благословен грядый во имя Господне»!

Последний день Его земной жизни, когда даже солнце померкло, и земля сотряслась.

Последний день перед Его вознесением на небо.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О последнем дне

(46)