АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ ЛАВРА: 10 ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ

В России всего две Лавры — Троице-Сергиева под Москвой и Александро-Невская в Санкт-Петербурге. В Александро-Невской Лавре всегда много посетителей — и паломников, и туристов. Казалось бы, об этой Лавре известно всё. Но так ли это? Что знают о ней большинство людей, кроме самой общей «туристической» информации? Мы предлагаем читателям несколько интересных фактов о ней.


1.

Место, где был в начале XVIII века основан монастырь, носило название Виктория, поскольку победная схватка со шведами святого князя Александра Ярославича, по одной из версий, состоялось именно здесь.

2.

При монастыре в 1720 году открылась первая в Санкт-Петербурге типография, а в 1721-м открылась Славянская школа «для учения юных детей, чтения и писания». Эта школа стала основой для целой сети духовных учебных заведений, от нее ведет свое происхождение Санкт-Петербургская Православная Духовная Академия и Семинария.

3.

В Александро-Невской Лавре хранятся мощи святых — святого благоверного князя Александра Невского, частичка мощей святителя Иннокентия Иркутского. В 1922 году они были изъяты из Лавры в Музей религии и атеизма, а в 1989 году — вновь возвращены в обитель.
Читать далее АЛЕКСАНДРО-НЕВСКАЯ ЛАВРА: 10 ИНТЕРЕСНЫХ ФАКТОВ

(517)

Свято-Троицкая Сергиева Лавра: интересные факты из истории монастыря

SSLFF

«Всякая вещь и всякое дело познается в свое время»

lavra_one
Крестный ход по стенам обители прп.Сергия во время осады 1608-1610 гг. Картина из Митрополичьих покоев Троице-Сергиевой Лавры

svitok8В 1619 году Лавру посетил Иерусалимский патриарх Феофан. Он в особенности пожелал видеть тех иноков, которые в годину военной опасности дерзнули возложить на себя поверх иноческих одеяний боевые кольчуги и с оружием в руках встали на стенах святой обители, отражая неприятеля. Преподобный Дионисий, игумен, возглавлявший оборону (†1633), представил патриарху более двадцати иноков.

Первым из них был Афанасий (Ощерин), самых преклонных лет, до желтизны седой старец. Патриарх спросил его: «Ты ли ходил на войну и начальствовал над воинами?». Старец ответил: «Да, Владыко святой, понужден был кровавыми слезами». – «Что же свойственнее иноку – молитвенное уединение или воинские подвиги пред людьми?» – Блаженный Афанасий, поклонясь, отвечал: «Всякая вещь и всякое дело познается в свое время. Вот подпись латинян на голове моей, от оружия. Еще шесть памятей свинцовых в моем теле. В келлии сидя, в молитвах, разве смог бы я обрести таких побудителей к воздыханию и стенанию? А было все это не нашим изволением, но по благословению пославших нас на Божию службу». Тронутый мудрым ответом смиренного инока, патриарх благословил и поцеловал его. Он благословил и остальных монахов-воинов и выразил одобрение всему братству Лавры Преподобного Сергия.

Читать дальше

(3222)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Священномученик Зиновий, и сестра его, мученица Зиновия

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Священномученик Зиновий, и сестра его, мученица Зиновия

(Христиане ли мы?)

I.

Святой Зиновий и сестра его Зиновия, память коих совершают ныне, родились в городе Эгах в Киликии и получили христианское воспитание от своих благочестивых родителей. Достигнув совершенного возраста, брат и сестра роздали все свое имение бедным и проводили истинно-богоугодную жизнь. Местные жители так уважали их, что пожелали иметь Зиновия своим епископом, и избрание это состоялось.

Между тем началось гонение на христиан от Диоклитиана. В Киликию также был прислан сановник царский, по имени Лисий, с предписанием отклонять народ от веры христианской и с полномочием безпощадно карать и истреблять христиан.

Не мог в это время укрыться озаряющий всю местность христианский светильник – епископ Зиновий, прославленный уже от Бога даром чудотворений, которым привлекал он неверующих и утверждал привлеченных им к вере Христовой.

Послал Лисий за этим влиятельным христианином и сказал ему: «я нахожу излишним вдаваться с тобою в долгия рассуждения и потому в коротких словах предлагаю тебе одно из двух: жизнь, если ты признаешь богов наших, или – смерть, если не поклонишься им»…

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Священномученик Зиновий, и сестра его, мученица Зиновия

(158)

Протоиерей Владимир Долгих: Исцеление гадаринского бесноватого и изгнание Бога

Рассказы о бесах могут показаться современному человеку наивными и легендарными, но от того реальность инфернальных сущностей не становится менее реальной.


Когда мы читаем о земной жизни Христа, то не можем не заметить, что в Евангелиях довольно часто идет речь о бесноватых людях и их исцелении Спасителем. Но вот возникает вопрос: куда подевались все бесы в наше время? Если свт. Феофан Затворник говорит, что их вокруг нас так много, как комаров в сыром месте, то почему они не проявляют себя более явно? Во-первых, и я это уже неоднократно подчеркивал, очевидно, что люди предшествующих эпох были более чувствительны к духовному миру, соответственно, и мир духовный более активно реагировал на события в мире материальном. Во-вторых, бесы искушают человека тем, чем могут искусить, и ради достижения своих злых целей готовы подстраиваться под новые условия. В наш век секуляризации и сциентистского отношения к жизни, например, рычащую басом девушку просто отвезут к психиатру. Кроме того, мы должны понимать, что период земной жизни Христа – это хотя и краткая, но уникальная эпоха, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Так что бесы никуда не делись, они просто хорошо замаскировались, дабы уже в новом амплуа продолжать губить человеческие души. Раскрывая данную тему, давайте остановимся на евангельском отрывке о гадаринском бесноватом (Лк. 8:26–39), который читается на воскресной Литургии 13 ноября.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Исцеление гадаринского бесноватого и изгнание Бога

(45)

Неделя 23-я по Пятидесятнице. Исцеление гадаринского бесноватого (проповеди)

12 ноября в 2023 году


Утр. — Ев. 1-е, Мф., 116 зач., XXVIII, 16-20. Лит. Еф., 220 зач., II, 4-10. Лк., 38 зач., VIII, 26-39.


Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

Исцеление гадаринского бесноватого

«Уйди, зачем ты до времени пришёл нас мучить?» – говорили бесы, перед которыми предстал Господь. «Уйди от нас. Ты разрушаешь наше благополучие», – говорили люди, перед глазами которых Христос вернул жизнь, будущее, свободу, весь простор вечного и земного бытия одержимому бесами человеку.

Чему ужаснулись бесы? Чего испугались люди? Бесы ужаснулись страшной для них любви Христовой – той страшной любви, которая опустошает ад, разрушает ненависть и выпускает пленников на свободу. Эта Любовь – конец их владычества! Святой Иоанн Златоуст, описывает любовь Христову – ту свободу жизни, тот простор вечности, которые она открывает перед людьми. Но он же свидетельствует и о темной бесовской любви. По его словам, существует любовь, которая только кажется любовью: она темна и имеет холодную, мрачную изнанку. Такова любовь тех людей, которые, любя одного, – ненавидят другого. Они считают, что, если всем сердцем восприяли одного, – то всем сердцем должны отвергнуть другого. Они хотят совместить в одном сердце – в одной душе – и рай, и ад. Эту любовь Иоанн Златоуст называет бесовской, темной любовью.
Читать далее Неделя 23-я по Пятидесятнице. Исцеление гадаринского бесноватого (проповеди)

(2196)