Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

Всем хорошо известна добрая сказка «Волшебник Изумрудного города», в которой герои просили у волшебника исполнения своих заветных желаний: дровосек мечтал стать добрым, лев – храбрым, пугало – умным…

О том, что загадать на Новый год и как определить свое самое заветное желание, – в нашей предновогодней беседе с митрополитом Антонием (Паканичем).


Навести резкость

Прежде всего нужно разобраться с самим собой. Многие даже не знают, кем они являются по сути, чего действительно хотят, что представляется им самым сокровенным и желанным.

Чтобы увидеть четкую картинку, нужно навести резкость, то есть духовно прозреть.

Святитель Николай Сербский говорит: «Каждый человек от своего рождения получает две пары очей: телесные, коими видит мир вокруг себя, и духовными, коими познает Создателя мира».

Таким образом, все мы имеем, кроме телесных очей, еще и духовные очи.
Читать далее Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

(139)

Детский журнал «Колыбель» №1-2023

Детский журнал «Колыбель» №1-2023


В номере:

— Слово Архипастыря;
— Православный календарь для детей и родителей на январь 2023 года;
— Рождественские загадки;
— Рождественская сказка «Лесное Рождество»;
— Рождественские стихи;
— Умная задачка «Святые вечера»;
— Рождественская колядка «Небо и земля»;
— Японский кроссворд «Небесный Христослав»;
— Детский конкурс «Рождественский рисунок»;
— Сделай сам украшение для рождественской ёлки «Рождественский ангел»;
— Кроссворд «Церковные Таинства»;
— Крещение Господне. Освящение воды;
— Молитва на принятие просфоры и святой воды;
— Готовим сами: Рождественский торт
и многое другое…

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №1-2023

(119)

Архимандрит Никифор: Библейская Энциклопедия

Библейская Энциклопедия

Труд и издание
Архимандрита Никифора
Москва. 1891.
Репринтное издание 1990 г.

Интернет-версия под общей редакцией
Его Преосвященства Александра (Милеанта),
Епископа Буэнос-Айресского и Южно-Американского

Читать далее Архимандрит Никифор: Библейская Энциклопедия

(86)

Протоиерей Владимир Долгих: Когда даже благие земные заботы становятся преградой между нами и Богом?

Считаем ли мы себя людьми, избранными для Царства Небесного? Если нет, то тогда ради чего мы ходим в Церковь, молимся, постимся и участвуем в Таинствах? Если да, то где плоды нашего устремления к блаженной вечности в Боге?

Скромность и смирение должны быть отличительной чертой всякого христианина. Именно поэтому мы всегда стараемся напоминать себе о том, что мы недостойны Царства Небесного и что Господь дарует Его нам не по заслугам, но по Своему милосердию. Однако как определить, где границы между дерзновением и дерзостью или чувством недостоинства и неспособностью приблизиться к Богу? Некоторые ответы мы можем найти воскресном евангельском чтении на Литургии 25 декабря.

Я неоднократно замечал, что когда читаешь уже хорошо знакомый евангельский текст, то не всегда получается увидеть в нем что-то новое. Возможно, это и неопытность, и отвлечение мыслей на посторонние темы или еще что-то другое. Именно поэтому стоит всегда обращаться к мнению святых отцов либо просто авторитетных священнослужителей. В таком случае не нужно читать обширные богословские и экзегетические трактаты, достаточно лишь «нащупать» нужную мысль и от нее уже отталкиваться. В воскресном евангельском зачале, на которое мы в этот раз ссылаемся, идет речь о притче о званых на праздничную трапезу (Лк. 14:16–24). Сюжет хорошо знакомый, и именно он напоминает нам о том, что христианин должен сочетать в себе и смирение, и дерзновение к Богу как способность откликнуться на Его призыв и прийти все-таки на Его вечерю, даже считая себя многократно недостойным её.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Когда даже благие земные заботы становятся преградой между нами и Богом?

(33)

Строгий владыка: 23 декабря – память святителя Иоасафа Белгородского

video_pravСвятитель Иоасаф был очень ревностным служителем Церкви, полностью отдавал себя труду в своей епархии и проповеди. Он был строгим борцом со старообрядчеством, и вместе с тем — бессребреником, милосердным к нуждающимся.


sob6


Из жития святителя Иоасафа Белгородского:

«Спустя 2 года после погребения владыки было обнаружено, что тело святителя остается нетленным. А еще через полтора столетия Святейшему Синоду был подан ряд прошений о прославлении епископа Иоасафа в лике святых. Была образована комиссия, подготовившая Синодальный доклад императору с предложением канонизировать святителя, на котором 10 декабря 1910 года Николай II начертал: «Приемлю предложения Св. Синода с искренним умилением и полным сочувствием»…»


Источник: http://tsargrad.tv/article/2016/12/23/strogij-vladyka

(97)

Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова во вторник седмицы 28-й по Пятидесятнице

2 Тим., 294 зач., II, 20-26. Лк., 102 зач., XX, 27-44  за понедельник и за вторник: 2 Тим., 297 зач., III, 16 — IV, 4. Лк., 106 зач., XXI, 12-19. Прп.: 2 Кор., 176 зач., IV, 6-15. Лк., 24 зач., VI, 17-23 .

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О глиняных и о золотых сосудах

2Тим.2:20-26, Лк.19:37-44

Апостол Павел пишет: «в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении».

Золото и есть золото, и никогда не станет глиной, равно как и глина – никогда золотом не станет. Что же, каждому человеку предопределена своя судьба? И праведник только потому таков, что создан таким? И грешник – тоже никогда не сможет перемениться? Но почему же тогда Небесный Пастырь оставляет девяносто девять овец ради одной заблудившейся? И почему всех, без исключения, призывает быть совершенными, как совершен Небесный Отец?

Апостол Павел тоже призывает глину стать золотом: «Кто будет чист от» всего, чуждого Богу, – пишет он, – «тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным владыке, годным на всякое доброе дело». Павел также дает золоту советы, как ему оставаться золотом: «юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца». И далее советует «с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины», не даст ли и им Бог перестать быть глиняными сосудами и стать золотыми и серебряными.
Читать далее Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова во вторник седмицы 28-й по Пятидесятнице

(68)

Фильм «Святитель Николай»

video_pravАвтор и ведущиймитрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
Режиссер Мария Вилкасте.


nikolay-sv3


Фильм «Святитель Николай» входит в телевизионный документальный цикл «Праздники», рассказывающий о важнейших событиях годового круга христианского календаря. Этот просветительский образовательный проект произведен студией «Неофит» по заказу Благотворительного фонда имени святителя Григория Богослова при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.

В фильме о Николае Чудотворце показаны и Миры Ликийские, где он был епископом, и Бари, где покоятся его святые мощи, и Бейт-Джала – местечко, где он, по преданию, жил несколько лет, когда совершал паломничество в Святую Землю. В картине рассказывается о Никольских храмах Москвы, о Великорецком крестном ходе, об иконе «Никола Зарайский» и о Николо-Угрешском монастыре. Съемочная группа записала свидетельства разных людей о больших и маленьких чудесах великого святителя, произошедших в наши дни. Читать далее Фильм «Святитель Николай»

(111)

Радиопередачи «Свет веры»: 19 декабря – день памяти Святителя Николая Чудотворца

Радиопередачи «Свет веры»:
19 декабря – день памяти Святителя Николая Чудотворца


Святитель Николай Чудотворец, пожалуй, самый почитаемый из святых после Пресвятой Богородицы. Он совершал при своей земной жизни и до сих пор совершает чудеса, помогает людям, откликается на разные мольбы и просьбы о помощи.

Угодник Божий Николай помогает путешествующим (когда-то святитель с помощью молитв смог усмирить бурю на море, чуть не потопившую корабль).Святителя просят об удачном замужестве дочерей (пожертвовал деньги отцу для приданого троих дочерей, тем самым спас семью от позора).

Святой избавлял людей от напрасной смерти, мирил врагов, защищал невинно осужденных людей, он оказывает помощь во многих трудных жизненных ситуациях. Главное, чтобы мы молились ему, ходатаю нашему пред Господом, и старались жить богоугодно.

    Слушать радиопередачу:

Читать далее Радиопередачи «Свет веры»: 19 декабря – день памяти Святителя Николая Чудотворца

(147)

Неделя 27-я по Пятидесятнице (проповеди)

5 декабря\18 декабря в 2022 году

Утр. — Ев. 5-еЛк., 113 зач., XXIV, 12-35. Лит. — Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 85 зач., XVII, 12-19 (Недели 29-й). Прп.: Гал., 213 зач., V, 22 — VI, 2. Мф., 43 зач., XI, 27-30.


МЫСЛИ СВТ. ФЕОФАНА ЗАТВОРНИКА

(Кол.3:4–11Лк.17:12–19)

Исцелены десять прокаженных, а благодарить Господа пришел только один. Не такова ли пропорция благодарных в общей сложности людей, благодетельствуемых Господом? Кто не получал благ или, вернее, что есть в нас и что бывает с нами, что не было бы благим для нас? А между тем, все ли благодарны Богу и за все ли благодарят?

Есть даже такие, которые позволяют себе спрашивать: «зачем Бог дал бытие? Лучше бы нам не быть». Бог дал тебе бытие для того, чтоб ты вечно блаженствовал; Он дал тебе бытие даром, даром снабдил тебя и всеми способами к достижению вечного блаженства; за тобою дело: стоит только немножко потрудиться ради того. Говоришь: «да у меня всё горести, бедность, болезни, напасти». Что ж, и это в числе способов к стяжанию вечного блаженства: потерпи. Всю жизнь твою и мгновением нельзя назвать в сравнении с вечностию. Даже если б и всю жизнь подряд пришлось пострадать, и то ничто против вечности, а ты еще имеешь минуты утешения.

Не смотри на настоящее, а на то, что готовится тебе в будущем, и попекись сделать себя достойным того, и тогда горестей не заметишь. Все они будут поглощаться несомненным упованием вечных утешений, и благодарность не будет умолкать в устах твоих.

Еван­гель­ское чте­ние на Ли­тур­гии

(Лк.17:12-19. – За­ча­ло 85)

[Ис­це­ле­ние де­ся­ти про­ка­жён­ных]

В то вре­мя, ко­гда Иисус вхо­дил в од­но се­ле­ние, встре­ти­ли Его де­сять че­ло­век про­ка­жён­ных, ко­то­рые, встав по­одаль, воз­вы­си­ли го­ло­са: «Иису­се, На­став­ник! По­ми­луй нас!»

И Он, уви­дев их, ска­зал: «Сту­пай­те, по­ка­жи­тесь свя­щен­ни­кам!»

И бы­ло, по­ка они шли, про­ка­за оста­ви­ла их.

А один из них, уви­дев, что ис­це­лён, воз­вра­тил­ся, гром­ким го­ло­сом сла­вя Бо­га, и пал ниц к но­гам Иису­са, изъ­яв­ляя Ему свою бла­го­дар­ность; и это был са­ма­ря­нин.

И ска­зал на это Иисус: «Раз­ве не де­сять ли че­ло­век из­бав­ле­ны от про­ка­зы? Где же де­вять? Уже­ли ни­ко­го не на­шлось, кто воз­вра­тил­ся бы воз­дать сла­ву Бо­гу, кро­ме это­го ино­пле­мен­ни­ка?»

И ска­зал Он ему: «Встань, иди. Ве­ра твоя спас­ла те­бя!»

Читать далее Неделя 27-я по Пятидесятнице (проповеди)

(213)

Протоиерей Андрей Чиженко: Неправильное почитание святых (Ч.2)

Протоиерей Андрей Чиженко: Неправильное почитание святых (Ч.1)


Вторая ошибка, которую, к сожалению, часто совершают по отношению к святым, следующая.

Человек в силу заблуждения своего или лени (или того и другого одновременно) думает так: «Вот, конечно, это святые. Они “суперменыˮ, “богатыри духаˮ, а я грешник. Мне никогда не достичь их уровня святости. А значит, и пытаться не стоит». И опускает руки, проводя разграничение между собой и святыми. Они становятся для него не родными и близкими ему людьми, но далекими, словно планеты из другой галактики, существами.

«Между ними и нами миллионы километров и тысячи световых лет духовной дистанции» – так думает человек. Но это в корне неправильный подход. Потому что он приравнивается к духовной ампутации. Мол, святые недостижимы, а значит, и пытаться достигнуть их и идти за ними не стоит. «Буду лежать в своем болотце, пребывать в унынии да стенать, культивируя собственную лень».

Но нет. Святые такие же люди, как и мы. Да, были среди них Ангелы земные – великие преподобные, схимники, аскеты. Но были и блудники да прелюбодеи кающиеся. Были и колдуны-сатанисты кающиеся, исправляющиеся и ставшие на путь Христа (например, священномученик Киприан). Были и разбойники, убийцы, опять же кающиеся (благоразумный разбойник, попавший вслед за Господом нашим Иисусом Христом в рай). Были и императоры, и святые благоверные князья, которым приходилось и казнить, и воевать, и принимать политически непростые решения. В сонм святых входит и много воинов.

Т. е. среди святых было множество совершенно разных людей. Таких же, как и мы с вами. И Господь хочет, чтобы и мы пополнили их число, чтобы мы тоже вошли в собор святых.  О том нам говорит Священное Писание.
Читать далее Протоиерей Андрей Чиженко: Неправильное почитание святых (Ч.2)

(21)