Игумен Нектарий (Морозов): Брак — возможная на земле полнота бытия

И будут двое — в плоть едину. Брак — это таинство, таинство длиною в жизнь. Какие периоды брака самые сложные? Можно ли избежать кризисов брака? Каковы наиболее распространенные ошибки супругов, способные разрушить самые крепкие узы? Накануне Дня семьи, любви и верности об этих вопросах рассуждает редактор газеты игумен Нектарий (Морозов).


Кризис брака — уход от самих себя

Пока люди встречаются и готовятся к созданию семьи, они могут постоянно общаться, о многих вещах разговаривать, попадать в различные ситуации, но все-таки это еще не единая жизнь. Когда же два человека оказываются под одним кровом, когда общим у них становится и место жительства, и образ жительства, и сама жизнь как таковая, происходит достаточно много всевозможных открытий, начиная с бытовых и заканчивая гораздо более глубинными и серьезными. И, как правило, сложности первых месяцев или лет брака бывают обусловлены именно тем, что люди друг друга узнают в новом качестве. Всё это происходит достаточно безболезненно, если супруги друг друга любят.

Зачастую же бывает, что люди сталкиваются не только с трудностями «притирки», но уже с тем, что принято называть кризисом брака. Опираясь на свой священнический опыт, я пришел к убеждению, что кризис происходит вследствие того, что что-то не так не в браке, а в человеке. По большому счету все кризисы, которые мы переживаем, носят личностный характер, а среда, обстоятельства, другие люди могут выступать лишь в качестве катализатора. Если ты совершил ложный выбор, если рядом оказался человек чужой, то кого же еще винить, ведь ты сам выбрал его и вступил с ним в брак?! Такое утверждение может показаться несправедливым, может возникнуть желание переложить ответственность за сложившийся кризис на другого, но, на мой взгляд, это контрпродуктивный путь, потому что чаще всего внешние обстоятельства нам очень сложно изменить. Гораздо проще бывает изменить то, что касается нас самих. Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Брак — возможная на земле полнота бытия

(153)

Христианская семейная этика. 10 тезисов митрополита Илариона. Цикл «Христианская нравственность»

video_pravПортал «Иисус» представляет шестое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность».

Принцип семейной жизни, сформулированный Иисусом, предельно прост, и, вместе с тем, христианская семейная этика вызывает огромное количество вопросов.

Современные священники часто сталкиваются с такими ситуациями: один из будущих супругов — католик; можно ли их венчать? Один из супругов отказывается венчаться, можно ли признать их гражданский брак? Муж бросил свою жену, связана ли она необходимостью хранить ему верность и не вступать в новый брак? Является ли бездетность основанием для развода?

В видео, посвященном семейной этике, митрополит Волоколамский Иларион излагает православное учение о браке и обращается к перечисленным выше вопросам, давая на них ответ с опорой на Свяшенное Писание и нормативные документы Русской Православной Церкви. Это видео развеет многие распространенные заблуждения относительно брачного права Русской Церкви, а также относительно рассказа о творении человека и библейского понимания брака.


sob6


Jesus-Portal


(77)

Артём Перлик: Семейная жизнь по Богу

Своей жизнью мы освящаем или оскверняем мир.

Мир освящает человек, хоть в какой-то степени причастный к благодати Святого Духа. Эта благодать даётся нам в крещении, но может ничем не проявиться, если человек хоть как-то не живёт по-христиански. Поэтому апостол и говорит: «…Кто Духа Христова не имеет, тот и не Его».

Один из современных старцев говорил, что жить надо так, чтобы вся жизнь стала  богослужением. Оскверняет человек мир, когда живёт по страстям, однако мы всё равно должны и помнить, и чувствовать, что «по своей божественной, логосной сути, жизнь есть рай» (слова святого Иустина Сербского) и «земля в солнечном дыму от любви Господней» (слова Иоанна Сан-Францисского (Шаховского)). Очень важно то, что святые, несмотря ни на что, пасхально и радостно видят мир, а жизнь и вправду есть рай, когда человек с Богом.

Пасхальное видение мира – это реальное чувство, что Бог до последней глубины рядом и родной. Отсюда рождаются чувство ненапрасности каждой секунды твоей личной жизни и чувство, что ты живёшь как в сказке. В этой сказке может быть и дракон, но ты знаешь, что он будет обязательно побеждён и не разорит волшебное царство. Бог возвышает тебя над твоими страданиями, и они превращаются в испытания, одновременно Господь постоянно говорит твоей душе, что всё и окончится хорошо и сейчас уже хорошо. В общем, пасхальное видение мира – Царство Небесное, которое хоть в малой степени может быть в сердце человека: «Царство Божие внутри вас».

Святой Иоанн Лествичник пишет: «Спрашивали меня миряне: как мы, живя с жёнами и оплетаясь мирскими попечениями, можем коснуться совершенной жизни?! Я ответил им: ‟Всё доброе, что только можете делать, делайте: никого не осуждайте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосердны, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой чести и сохраняйте верность жёнам вашим. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного”».
Читать далее Артём Перлик: Семейная жизнь по Богу

(52)