Многие из тех, кто начал свою церковную жизнь довольно давно, вспоминают свой первый Великий пост как время, очень их впечатлившее, но при этом очень сложное, исполненное ошибок и искушений. Много сил при этом тратилось не на сам подвиг поста, а на то, чтобы определить для себя какие­-то ориентиры, понять, что делать в случае срывов и невозможности по всей строгости следовать церковному уставу, осмыслить, зачем вообще нужно себя утеснять, и «договориться» об этом со своей волей. О ключевых моментах прохождения поприща поста мы попросили рассказать священнослужителей Саратовской епархии.

Каким образом Великий пост связан с христианской верой, ее содержанием?

Отвечает протоиерей Михаил Воробьев, настоятель Крестовоздвиженского храма г. Вольска:

— Великий пост — точнее, та его часть, которая называется Святой Четыредесятницей, — установлен в память сорокадневного поста Спасителя в пустыне (см.: Мф. 4, 1–11; Лк. 4, 1–13). Евангелисты не скрывают, что для человеческой природы Богочеловека Христа это время было нелегким испытанием. Но, видимо, такое испытание было необходимо для ее укрепления перед тем, что предстояло пережить Ему в последующие годы.

Исповедовать христианскую веру не словом, но делом во все времена было нелегким подвигом. Христианин нуждается в укреплении духовных сил, которое невозможно, если дух не будет одерживать верх над плотью. Поэтому пост Четыредесятницы, усмиряющий наши плотские потребности, является одним из древнейших установлений Церкви. Идеал, к которому стремится христианин, апостол Павел описывает словами: уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20). А перед этим он называет средство, которое помогло ему достичь такого состояния: Я сораспялся Христу (Гал. 2, 19). Великий пост — это возможность сделать шаг к такому «сораспятию Христу».
Читать далее Шаг к сораспятию Христу →

(28)