К сожалению, к священнику очень часто обращаются православные «овечки» с перепуганными глазами, с тревогой и смятением в сердце, а иногда даже и с ужасом, который потрясает все внутреннее существо человека, и задают один и тот же вопрос: «Батюшка, меня сглазили (на меня навели порчу), что делать?»

В этом смысле мне очень нравится шутка. Кажется, она принадлежит перу отца Александра Авдюгина: «Если на вас навели порчу или вас сглазили, то вам можно не молиться. В Бога вы не верите».

Пожалуй, лучше не скажешь. Почему? Проведем словесный эксперимент.

Допустим, на человека действительно некие колдун или ведьма навели порчу или сглазили, или произвели другие ритуальные магические действия.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: НУЖНО ЛИ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ БОЯТЬСЯ ПОРЧИ И СГЛАЗА? →

(2618)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Телеканал, Церковный календарь

Царскосельский новомученик: крестный путь протоиерея Иоанна Кочурова

13.11.2019 sunlight Комментарии (0)

В числе сонма новомучеников и исповедников Русской Церкви, самым первым был протоиерей Иоанн Кочуров, трагически погибший в первые дни октябрьского переворота. Именно его святую память православные христиане совершают 13 ноября.

sob6

Царьград ТВ

(157)

Миссионерство и катехизация, Проповеди, Слово Патриарха, Статьи, Церковный календарь

Слово Патриарха: Недели 20-я и 21-я по Пятидесятнице

12.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Патриаршее служение в праздник Казанской иконы Божией Матери в Успенском соборе Московского Кремля. Фото: Олег Варов / foto.patriarchia.ru

О любви к малой Родине

Еще раз хотел бы подчеркнуть, что знание местной культуры, любовь к своему дому, любовь к городу или к деревне, в которой ты родился и вырос, – это и есть то, с чего начинается любовь к Родине. Поэтому краеведение – не просто предмет, который помогает узнать о месте, где ты живешь, но это предмет, который способен укрепить любовь человека к малой Родине. А с любви к малой Родине начинается и любовь к Родине большой.

Для воспитательной деятельности очень важно непосредственное знакомство учащихся, студентов с культурно-историческим наследием своего края, которое достигается не только чтением книг или слушанием лекций, – у детей и молодежи должна быть возможность посещать памятные места. Представляется чрезвычайно значимым реальное соприкосновение с прошлым через изучение памятников культуры. Читать далее Слово Патриарха: Недели 20-я и 21-я по Пятидесятнице →

(93)

Библия, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия

Христианское учение о любви. 10 тезисов митрополита Илариона

11.11.2019 sunlight Комментарии (0)

video_prav «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» (Ин. 13:34).

Что нового содержит эта заповедь, если призывы к любви звучали и раньше, в Пятикнижии и у пророков? Что нового Христос привнес в эти призывы, не оставив в результате следа от прежней системы координат?

Из видео митрополита Волоколамского Илариона вы узнаете, почему Христос НЕ призывал любить ближнего, «как самого себя», кто такой «ближний», какая мера любви требуется от каждого христианина и в какой среде легче всего научиться любить.

sob6

Jesus-Portal

(85)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Основы православия, Православное радио

Радиопередачи «Свет веры»: Матерные слова – бесовские заклинания. Путь к Богу: как декабрист Кюхельбекер обрел веру

11.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Радиопередачи «Свет веры»:
Матерные слова – бесовские заклинания.
Путь к Богу: как декабрист Кюхельбекер обрел веру.

Вильгельм Карлович Кюхельбекер

• К несчастью, многие люди употребляя матерные слова. А вот все ли вы знаете, что такое мат, откуда он появился в нашей речи?

Матерные слова возникли в глубинах сатанинских, в темных безднах разврата в честь Ваала. Чудовищные матерные выражения не что иное, как своего рода молитвенные формулы, обращенные к демону. Как молитвы, песнопения привлекают к человеку силу Божию, так непристойные слова призывают темные силы.

• … Господь претерпел муки на Кресте, и каждому из нас тоже дан свой крест – кто какой в силах понести. Известному декабристу Кюхельбекеру нужно было попасть в одиночное заключение в Динабургской крепости, чтобы обрести веру в Бога…

Слушать радиопередачу:

Читать далее Радиопередачи «Свет веры»: Матерные слова – бесовские заклинания. Путь к Богу: как декабрист Кюхельбекер обрел веру →

(84)

Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи

Почему мы обращаемся к Богу и святым на «ты», а не на «Вы»?

11.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Вопрос священнику: Почему мы обращаемся к Богу и святым на «ты», а не на «Вы»?

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.

Ответ на данный вопрос можно выстроить в двух плоскостях: лингвистической и богословской.

С точки зрения лингвистики в древних языках, таких как, например, иврит, древнегреческий, латынь и тот же церковно-славянский, нет личных местоимений множественного числа «Вы», которые использовались бы как проявление уважения в обращении к тому или иному лицу. Таким образом, местоимение «ты» употреблялось и в адрес близких людей, и в адрес таких высоких особ, как цари.

Как уже было сказано выше, на Руси издревле никогда не употреблялось обращение на «Вы». Фактически оно вошло в наш обиход только во времена императора Петра I, позаимствовавшего данную традицию на Западе, и к началу XVIII века эта традиция уже вошла в сборники речевых правил.
Читать далее Почему мы обращаемся к Богу и святым на «ты», а не на «Вы»? →

(192)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

ИЗБАВИТЕЛЬ ХРИСТОС И ГАДАРИНСКИЙ УЖАС: Беседа на исцеление гадаринского бесноватого

11.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

ИЗБАВИТЕЛЬ ХРИСТОС И ГАДАРИНСКИЙ УЖАС

Беседа на исцеление гадаринского бесноватого

Сегодня мы слышали в изложении апостола и евангелиста Луки историю о том, как Христос прибыл с учениками в Гадаринскую страну и там встретил человека, который долгие годы был одержим бесами. Его связывали цепями, но он разрывал эти цепи и, гонимый бесом убегал в пустыню, жил во гробах – в пещерах вне города.

Между ними состоялся диалог, скорее, даже Господь поговорил с бесами, пленившими этого человека и обладавшими им, и повелел им выйти из этого несчастного страдальца. Легион бесов устремился в пасущееся неподалеку свиное стадо, и оно ринулось в Галилейское озеро и потонуло в его пучине.

Несчастный человек исцелился и сидел у ног Иисуса. Не хотел от него уходить. Бывшие свидетелями этого пастухи пошли в город, рассказали гадаринцам о случившемся чудесном исцелении и гибели свиней. Гадаринцы пришли ко Христу, убедились в произошедшем, увидели человека, которого все знали, как неисцельно больного и бесноватого, и ужаснулись – так говорит евангелист Лука. Пришли в ужас от произошедшего, после чего попросили Христа покинуть их город. А исцеленный хотел остаться со Христом, но Тот повелел ему проповедовать о том, что с ним случилось.

Читать далее ИЗБАВИТЕЛЬ ХРИСТОС И ГАДАРИНСКИЙ УЖАС: Беседа на исцеление гадаринского бесноватого →

(83)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Любовь, брак, семья, Основы православия, Телеканал

Протоиерей Андрей Ткачёв: «Встреча (Родители)»

10.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Каждую неделю служитель храма святителя Василия Великого в подмосковном селе Зайцево, писатель, проповедник, и телеведущий протоиерей Андрей Ткачев встречается в студии с самой «живой» аудиторией – молодыми девушками и юношами, чтобы обсудить темы, волнующие любого ищущего человека: самоопределение, запреты и повеления, хорошо ли человеку быть одному, что такое вера и что есть Бог.

sob6

Телеканал «СПАС»

(160)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Статьи

ОЩУЩЕНИЕ БОГООСТАВЛЕННОСТИ: ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА

09.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Митрополит Антоний (Паканич) предостерегает от опасной и распространенной духовной проблемы.

Ощущение богооставленности возникает по нескольким причинам.

Одна из самых распространенных, как ни странно, произрастает из нашего желания собственными силами достигнуть совершенства.

Мы расстраиваемся, у нас опускаются руки, когда мы осознаем свое несовершенство. Излишне требовательному к себе человеку, духовному перфекционисту легко оступиться. Он возлагает больше надежд на себя и свои силы, чем на Господа и Его помощь. А это неизбежно приведет к подрыву сил, духа и дальнейшему впадению в отчаяние.

А отчаяние бездеятельно. Оно парализует нашу волю, и мы не можем двинуться с места или же мечемся по кругу.

Корень неудовлетворенности – в гордыне. Она сводит с ума, лишает покоя и здравомыслия. Такой человек не позволяет себе оступиться, не может проявить слабость, он стремится к непогрешимости, а это невозможно.
Читать далее ОЩУЩЕНИЕ БОГООСТАВЛЕННОСТИ: ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА →

(82)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Телеканал, Церковный календарь

Святой проконсул: 8 ноября – память великомученика Димитрия Солунского

08.11.2019 sunlight Комментарии (0)

Из Жития великомученика Артемия Антиохийского

«В 305 году тайный христианин Димитрий был назначен проконсулом Фессалонийской области. Император Максимиан потребовал от него истреблять христиан. Димитрий же, напротив, стал искоренять языческие обычаи, а язычников обращать ко Христовой вере. Вскоре императору донесли, что проконсул Димитрий — христианин. Готовясь к смерти, великомученик раздал свое имущество бедным, а сам предался молитве и посту. По приказу императора темничная стража пронзила Димитрия копьями в 306 году…»

sob6

Источник: Царьград ТВ

(106)

Седмица 6-я по Пасхе. Понедельник

Святитель Феофан Затворник 23 янв., 29 июня. н.ст.

(Дея. 17, 1-15; Ин. 11, 47-57).

"Что нам делать? Этот Человек много чудес творит". Только и нашла в Спасителе виновного иудейская ученость. И в наши дни немецкая ученость только и находит неуместного в Евангелии Христовом, что сверхъестественное: все хорошо, только это - вишь нейдет. И в решении обе учености сошлись. иудейская решила: "лучше, чтобы один человек умер", а не все погибнут; и немецкая положила: устраним сверхъестественное, чтоб сохранить все прочие истины евангельские. Что же вышло? Те сгубили народ, а эти растеряли все христианские истины, и теперь остались почти не при чем. Господь есть краеугольный камень здания спасения; так и вера в сверхъестественное есть краеугольный камень всего здания богодухновенной истины. Сам Спаситель, в лице Своем, венец сверхъестественности, а в Церкви - неистощимый Источник ее. Касающийся сего пункта касается зеницы ока Божия.

Дни памяти: : 5 мая

Преподобный Варлаам Серпуховской

Сведения о преп. Варлааме сохранила писаная на доске летопись «О зачатии Владычнего монастыря еже есть в Серпухове», до начала XX века хранившаяся в обители. Откуда был родом Варлаам и кто его родители – неизвестно, повесть о жизни Варлаама начинается с 1360 года. Не сохранилось сведений, когда и где принял Варлаам иноческий постриг. Летопись Владычнего монастыря называет его «пострижеником пустынным». При каких обстоятельствах Варлаам стал келейником свт. Алексия, летопись не упоминает, но отмечает, что украшенного добродетелями пустынножительства инока Варлаама свт. Алексий «велми любя, занеже бояся Бога живый и в покорении Ему». Промыслом Божиим пребывая рядом со свт. Алексием, Варлаам оказался вблизи главных и порой весьма непростых событий церковной и политической жизни того времени. Можно предположить, что келейник сопровождал митрополита в его поездках по епархии и, возможно, в Орду в 1357 году и был свидетелем его подвигов и трудов, которым старался по мере сил подражать. Несомненно, что Варлаам находился рядом со свт. Алексием и в период почти двухлетнего пребывания его в Киеве, так как события, с которых начинается повествование летописи Владычнего монастыря, происходили вскоре после возвращения митрополита в Москву.

«Однажды в 1360 году, в то время когда святитель Алексий исполнял обычное правило, диакон Герасим читал кондаки и икосы. Едва святой Алексий проговорил всепетую песнь, как необыкновенный свет озарил его келию. Все ужаснулись, услышав от иконы Пресвятой Богородицы голос: „Алексий, подобает тебе монастырь поставити имени моему, купно же и себе в память“. Святитель размышлял об этом событии, не зная, что делать. По окончании же келейного правила он ушел во внутреннюю свою келию и начал там молиться и преклонять колена пред иконой Владычицы Пресвятой Богородицы, прося изъяснить ему это чудесное явление. И вот в то время опять слышан был голос: „Алексие, Алексие, построй монастырь во имя Мое“. Он же сказал: „Владычице! Где же будет монастырь во имя Твое? Я не знаю, где его построить?“ И опять слышан был голос: „В пределах града Серпухова; тамо бо возлюбих место на спасение многим душам человеческим“. Святитель, повинуясь воле Божией и Владычицы Богородицы, посылает упомянутого преподобного Варлаама осмотреть место для монастыря и приказывает донести ему, когда отыщет такое место, для того, чтобы осмотреть его собственными глазами. Варлаам же, найдя такое место, остался переночевать там. И вот в нощи он слышит необыкновенный звон и гремение сосудов железных и медных. Это заставило его подумать, что здесь именно угодно Богу имети монастырь. Варлаам с радостью возвратился рассказать об этом свт. Алексию. Рад был этому и святитель. Чрез несколько дней он снова послал Варлаама приготовить все нужное для постройки. Пред уходом Варлаама в дорогу святитель творил напутственный молебен. Едва он кончил отпуст, как Варлаам упал и испустил дух. При виде этого св. Алексий обратился к образу, от которого был слышан голос, и воскликнул: „О Владычице! Зачем угодно Тебе взять от меня строителя дома Твоего? Печаль моя болезнию во ад сниде. Без него кто дом Твой устроит? И аз не вем кого послати!“ И был к нему голос: „Алексие, возьми Варлаама за руку и возстави, он послушает тя“. Тот взял его за руку, и Варлаам встал весь в слезах. Святитель стал допытываться о причине его плача. Тот отвечал ему на это: „Молютися, да не нудиши мя поведати дондеже до смерти. При смерти бо ти повем“. После того Варлаам был отправлен в путь. Немного спустя и сам св. Алексий пришел в Серпухов, осмотрел многие места в окрестности и остался недоволен выбором Варлаама. Но опять ночью на том же месте слышал тоже, что и Варлаам, а еще слышен был голос: „Здесь монастырь постави!“ Святитель повиновался, велел заложить деревянную церковь, Варлаама же назвал строителем. А затем в 1362 году была построена и каменная церковь в честь Введения Богородицы во храм с трапезою, которую освятил святитель Алексий. Варлаам был строителем в монастыре 15 лет и потом ослеп. Потеряв зрение, он прожил еще два года, и когда приблизилось время его кончины, он послал к святителю Алексию и просил сказать ему: „Сам ты соорудил монастырь и церкви сам освятил, молютися, и мене погреби своими руками“.
Св. Алексий скоро пришел в Серпухов. Найдя Варлаама слепым и болезненным, он вспомнил обещание преподобного и стал допытываться от него, говоря: „Брате Варлааме! Господа ради, повеждь ми яже обещася прежде сего поведати, – бывшее до зачатия сего монастыря“. „Не могу словом поведати, – отвечал Варлаам, – занеже страшно бе, а писанием возвестити не могу – не вижу“. Св. Алексий велел диакону принести перо, чернил и хартию и сотворил вместе со всеми молитву; и вот вдруг Варлаам прозрел, взял перо и начал писать: „Почто монастырь наречется Владычен, а не Алексеевский, занеже Владычицу видех и все бысть Ея промыслом“. И затем продолжал: „Егда падох, – видех: Ангелы держат монастырь, и Захария во дверех церковных стояща и Богородицу с родителями Ея входящу; Захария же Богородицу приим и посадив на третией степени“.

В это время необыкновенный свет озарил келлию Варлаама, и он, оставив писало, сказал: „Приведите ко мне брата Гедеона“. Гедеон же был слеп. Варлаам возложил свою руку на его голову и сказал: „Со мною ты ослеп, со мною и прозри!“ И Гедеон прозрел.

„Аз же днесь отхожу, – продолжал Варлаам, – ты же, поживши три недели и покаяние приложив к покаянию, приходи ко мне, хотя и не хочешь; я приму тебя с радостию. Ты преставишься в церкви Божией во время перенесения Честных Даров“. Гедеон воскликнул, обратясь к нему: „Пощади, молютися, не готов есмь“. Варлаам же сказал: „Готов есмь уже“, – и, поцеловавши святителя, преставился с миром в 5-й день мая 1377 года. Св. Алексий совершил над ним обычное погребение. Варлаам по своему завещанию был погребен на церковной паперти, потому что сам однажды сказал: „Погребите мя, дабы всегда зрел церковь Пресвятыя Богородицы“; и это завещание велел блюсти в память имени его. По предречению святого Варлаама Гедеон прожил три недели и во время перенесения Честных Даров поклонился и почил о Господе. Он был погребен близ святого Варлаама».

В том же 1377 году по распоряжению свт. Алексия, митрополита Киевского и всея Руси, для Серпуховского Владычнего монастыря написана была икона «Введение Богородицы во Святая Святых» по образу видения преп. Варлаама Серпуховского. Эта икона, помещенная в соборном храме, построенном иноком Варлаамом, в продолжение многих веков была главной святыней монастыря и почиталась всецерковно как чудотворная (празднование 21 ноября).

Древняя Владычняя летопись умолчала о том, как Варлаам руководил братством обители в иноческих подвигах. Но, конечно, не об одном устройстве монастырских зданий заботился первый ее строитель, тем более что из уст святителя Алексия слышал он слова Владычицы: «Возлюбих бо место сие на спасение многим душам человеческим». Потому больше забот и трудов положил Варлаам на нравственное, чем на материальное благоустройство монастыря. Можно справедливо заключить, что, воспитанный в келлии свт. Алексия, у него поучался Варлаам строгому монашескому благочестию, труду с упованием и верою, духовному преуспеянию, и его дух старался поселить во вверенных его руководству иноках.

Не сохранилось сведений, по какому уставу жили подвизающиеся «на месте сем святе». Однако же можно полагать, что этот устав близко подходил к правилам общежития, установленным в монастыре преп. Сергия. Во время настоятельства Варлаама святой игумен мог сам наставлять братию Владычней обители. Впервые это могло произойти в начале зимы 1374 года, когда преподобный Сергий пришел в Серпухов по приглашению серпуховского князя Владимира Андреевича, пожелавшего своим попечением устроить еще одну духовную крепость на границе московского княжества. Серпухов был тогда еще небольшим деревянным, слабо укрепленным городком, и только у заснеженных окских лугов на фоне сосновой рощи поднимались белокаменные храмы Владычнего монастыря, что и на Москве тогда было большой редкостью. Трудно представить, что смиренный пустыннолюбивый старец не поспешил в обитель, основанную свт. Алексием, с которым его соединяла святая дружба.

Через год после посещения преп. Сергием града Серпухова Варлаам ослеп, к тому же здоровье его начало слабеть от многочисленных болезней. Несмотря на это, он еще более умножил труды иноческого делания и с великим смирением и покорностью воле Божией продолжал исполнять возложенное на него свт. Алексием руководство братией. До самой кончины преп. Варлаам собственным примером старался укоренить в своих учениках слова преп. Сергия о многотрудности иноческой жизни: «Знайте, что прежде всего место это трудно, голодно и бедно; готовьтесь не к пище сытной, не к питию, не к покою и веселию, но к трудам, поту, печалям, напастям».

О чем говорил преп. Варлаам, напутствуя иноков и давая им последнее благословение, неизвестно. Но, оставаясь кротким послушником свт. Алексия, надо полагать, вполне мог повторить поучение своего духовного отца и учителя, которому следовал долгие годы иноческого служения Господу: «Имейте, дети, в сердцах своих страх Божий: ибо при нем человек может стяжать всякую добродетель. Имейте в уме своем смерть, воскресение, суд и воздаяние каждому по делам».

Со времени блаженной кончины строителя монастыря инока Варлаама его мощи, лежащие под спудом в соборном храме, почитались братией святыми.

Тропарь преподобного Варлаама Серпуховского

глас 3

От святи́теля Алекси́я богоугожде́нию науче́н,/ доброде́тельми украси́л еси́ ду́шу свою́,/ сего́ ра́ди Ма́тери Бо́жией избра́нник яви́лся еси́,/ и оби́тель Тоя́ Введе́нию воздви́гл еси́/ на спасе́ние мно́гим душа́м челове́ческим./ Мона́шествующим до́брый наста́вниче,/ те́плый о на́с к Бо́гу моли́твенниче,/ преподо́бне Варлаа́ме, о́тче на́ш,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: От святителя Алексия наученный угождению Богу, ты украсил свою душу добродетелями, потому и явился избранником Божией Матери и основал монастырь, посвященный Введению Богородицы во Храм, для спасения многих человеческих душ. Хороший наставник монашествующим, горячий о нас молитвенник к Богу, преподобный Варлаам, отче наш, моли о спасении наших душ.

Кондак преподобного Варлаама Серпуховского

глас 8

А́ще и под спу́дом сокры́ты е́сть честны́я твоя́ мо́щи,/ преподо́бне о́тче на́ш Варлаа́ме,/ оба́че же лучи́ чуде́с и исцеле́ний испуща́ют све́тло,/ все́м, притека́ющим ве́рою и моля́щим ти́ ся́ усе́рдно,/ вои́стину яви́лся бо еси́ уго́дник Бо́жий,// и хода́тай при́сный о чту́щих любо́вию святу́ю па́мять твою́.

Перевод: Хотя твои почитаемые мощи сохраняются скрыто, преподобный отче наш Варлаам, но ярко испускают лучи чудес и исцелений всем, обращающимся с верой и молящим тебя с усердием, ибо ты явился истинным угодником Божиим, всегда заступающимся за всех, почитающих с любовью святую память твою.

Молитва преподобному Варлааму Серпуховскому

О, преподо́бне и Богоно́сне о́тче на́ш Варлаа́ме, оби́тели Пресвяты́я Влады́чице Богоро́дицы устрои́телю, земли́ Серпуховския украше́ние, ми́лостивый и те́плый о на́с к Бо́гу хода́таю и чудотво́рче пресла́вный! Приклони́ у́хо твое́ на моле́ния на́ша, бу́ди на́м благи́х пода́тель и в житии́ се́м многоско́рбнем уте́шитель и наста́вник. Научи́ ны́, су́етными попече́ниями обурева́емыя, пе́рвее Ца́рствия Небе́снаго иска́ти, и в послуша́нии и смире́нии серде́чнем во́лю Бо́жию исполня́ти. Я́ко ру́це, на по́мощь на́м немощны́м простира́емыя, да бу́дут твоя́ святы́я к Бо́гу за ны́ моли́твы. Пода́ждь же исцеле́ния душа́м и телесе́м на́шим, да в ра́дости духо́вней благода́рственныя и хвале́бныя пе́ния не преста́нем возсыла́ти, и та́ко твои́м заступле́нием храни́ми, дости́гнем в ти́хое и безмяте́жное приста́нище, иде́же ты́ со А́нгелы и все́ми святы́ми при́сно сла́виши Пречестно́е и Великоле́пое И́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ами́нь.

ЖАЖДА
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Христос открывает Себя человеку как Спаситель, как Мессия. Он и только Он — истинный супруг человеческой души.

ТВОЙ ДРАКОН, ТВОЁ КОПЬЁ, ТВОЙ ВЫБОР
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Настоящий дракон свернулся не у ног коня, а в сердце человека. И копьё, которым змей сражён, выковано не в кузнице, а в духе.

СВЯТОСТЬ В БУДНЯХ: КАК ПРЕВРАТИТЬ РАБОТУ, БЫТ И УСТАЛОСТЬ В ДУХОВНУЮ ЛЕСТНИЦУ
Священник Леонид Бартков

Если вы сегодня чувствуете, что сил нет, – не отчаивайтесь. Усталость – не конец пути. Это место, где Бог подхватывает вас.

ЖИТЬ ПАСХАЛЬНЫМ ЧИНОМ!
Иерей Тарасий Борозенец

Без Христа нет чина, есть только энтропия и распад. Со Христом человек проходит путь от раба, боящегося наказания, через наёмника, ищущего награды, к сыну, который живёт любовью.

ДУХ ПОТРЕБИТЕЛЬСТВА В МИРЕ И В ЦЕРКВИ
Иерей Тарасий Борозенец

В потребительском сознании человек – это клиент; Бог – поставщик услуг; Церковь – фирма по предоставлению этих услуг; вера, таинства, молитвы – инструменты.

РАДОСТЬ ПАСХАЛЬНУЮ НЕ ЗОВИТЕ – ОНА САМА ПРИДЕТ
Марина Бирюкова

Пасхальная радость – это совсем не то, что радость от какого-либо земного приобретения, пусть и впрямь самого для нас счастливого.

БЕСЕДА В СРЕДУ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ
Святитель Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический

Пасха христианская всегда совершалась со всей торжественностью.

ТИШИНА МЕЖДУ МИРАМИ: О ЧЕМ МОЛЧИТ ВЕЛИКАЯ СУББОТА
Священник Леонид Бартков

Самый таинственный, самый непостижимый для ума день – это суббота. Потому что в субботу Бог мертв. Он лежит во гробе. И мир замер.

ЗА ЧТО ОСУДИЛИ ХРИСТА?
Иерей Тарасий Борозенец

Его осудила человеческая зависть, гордыня, лицемерие и страх. Осудила извечная человеческая неспособность вместить Истину.

ТАЙНА КРЕСТА: СТОЯНИЕ ПЕРЕД НЕПОСТИЖИМЫМ

«Смертью смерть поправ» – это логическое противоречие. Из проклятия рождается благословение, из предельной степени унижения проистекает слава, из смерти – жизнь.

ХРИСТОС У НОГ ИУДЫ. ЗВУКИ ВОДЫ, ЛЬЮЩЕЙСЯ В ТАЗ
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Бог умывает ноги тому, кто через час пойдет Его убивать. Бог настолько свободен, что Он может позволить Себе служить Своему врагу в последней попытке к его спасению.

ТОЧКА НЕВОЗВРАТА
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Здесь, в Вифании, происходит «смертельная сделка»: Спаситель забирает Лазаря у смерти, а смерть в ответ пожирает Богочеловека.

ВСЕ ВОЗМОЖНО ВЕРУЮЩЕМУ. МЫ ПРИЗВАНЫ К ПОДВИГУ
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Люди, которые смогли выбрать между радостью этой жизни, запрещенной заповедями Божиими, и познанием мира горнего, люди, которые выбрали мир горний и твердо стоят в этом избрании, — они являются великими святыми.

ВИКТОР ФРАНКЛ: «СТРАДАНИЕ ПЕРЕСТАЕТ БЫТЬ СТРАДАНИЕМ, КОГДА ОБРЕТАЕТ СМЫСЛ»
Елена Наследышева

Этот психотерапевт лечил людей смыслом, помогая находить его в любом тяжелом жизненном состоянии, даже в страдании, даже в грядущей смерти.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ: МЫ ДОЛЖНЫ ГРЕСТИ, А РУЛЬ ОТДАТЬ БОГУ
Протоиерей Илия Зубрий

Легче будет поститься и понимать смысл этой борьбы, если я буду помнить, что Господь был распят не ради абстрактного человечества в целом, а ради меня.

ТАЙНЫ ЦАРСТВА: О ЧЁМ ГОВОРЯТ ПРИТЧИ ГОСПОДНИ?
Иерей Тарасий Борозенец

Каждая притча – это обращение к каждому из нас, здесь и сейчас живущих. Их содержание универсально и всеисторично. Они были сказаны для всех времён и для всех людей.

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРНАВА ГЕФСИМАНСКИЙ: ЖИТИЕ И ПОУЧЕНИЯ
Иеромонах Пафнутий (Фокин)

Духовные дети отца Варнавы продолжали жить по его заветам в 20, 30, 40, 50 и 60-е годы ХХ века.

Патриарший экзарх Африки совершил Литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Габоне 18.05.2026
17 мая, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, Патриарший экзарх Африки митрополит Каирский и Северо-Африканский Константин совершил Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» в городе Нтум в Габоне.
В Гродно прошла выставка-форум «Радость Слова» 18.05.2026
14-17 мая в г. Гродно прошла выставка-форум «Радость Слова». Организаторы мероприятия — Гродненская епархия и Издательский Совет Русской Православной Церкви.
Представитель Русской Церкви принял участие в престольном празднике храма в ливанском городе Захле 18.05.2026
14 мая по приглашению представителя Антиохийской Православной Церкви при Патриархе Московском и всея Руси митрополита Филиппопольского Нифона архимандрит Филипп (Васильцев) принял участие в престольном празднике храма в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Захле (Ливан).
Поздравление Святейшего Патриарха Кирилла народному артисту России В.Г. Агафонникову с 90-летием со дня рождения 18.05.2026
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил народного артиста Российской Федерации В.Г. Агафонникова с 90-летием со дня рождения.
Патриаршее поздравление епископу Сурожскому Матфею с 55-летием со дня рождения 18.05.2026
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил епископа Сурожского Матфея с 55-летием со дня рождения.

-
Беседа	Предварительные понятия.
Беседа	Библия. Суть Библии в одном видео. Священная Библейская история.
Беседа	Церковь. Христианская Церковь. Православная Церковь. Устройство Церкви и Таинство Причащения.
Беседа	Заповеди Библии и христианская нравственность. 10 заповедей Моисея и заповеди блаженств.
Беседа	Таинство Крещения. Крещение в Церкви - суть, смысл, последовательность.
-

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за месяц: Ноябрь 2019

Иерей Андрей Чиженко: НУЖНО ЛИ ПРАВОСЛАВНОМУ ХРИСТИАНИНУ БОЯТЬСЯ ПОРЧИ И СГЛАЗА?

Царскосельский новомученик: крестный путь протоиерея Иоанна Кочурова

Слово Патриарха: Недели 20-я и 21-я по Пятидесятнице

Христианское учение о любви. 10 тезисов митрополита Илариона

Радиопередачи «Свет веры»: Матерные слова – бесовские заклинания. Путь к Богу: как декабрист Кюхельбекер обрел веру

Почему мы обращаемся к Богу и святым на «ты», а не на «Вы»?

ИЗБАВИТЕЛЬ ХРИСТОС И ГАДАРИНСКИЙ УЖАС: Беседа на исцеление гадаринского бесноватого

Протоиерей Андрей Ткачёв: «Встреча (Родители)»

ОЩУЩЕНИЕ БОГООСТАВЛЕННОСТИ: ГЛАВНАЯ ПРИЧИНА

Святой проконсул: 8 ноября – память великомученика Димитрия Солунского

Ноябрь 2019
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Окт				Дек »
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30