С чего начинается успех священнического служения?


18 ноября 2019 года в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с рукоположенными Его Святейшеством священнослужителями — клириками г. Москвы. В этом году исполнилось 50 лет со дня рукоположения в священный сан и самого Предстоятеля Русской Православной Церкви. Святейший Владыка обратился к собравшимся с первосвятительским словом.


Сердечно приветствую вас, дорогие отцы! Для меня большая радость даже просто всех вас увидеть. Благодарю за инициативу собраться всем вместе, потому что, взирая на вас, я понимаю, что за эти годы в моей жизни произошло много светлых событий.

Мы с вами находимся в центре Русского Православия — в Москве. Город Москва как Патриаршая кафедра и Патриаршая епархия задает определенный тон всей Русской Православной Церкви, и я хотел бы подчеркнуть: от того, как мы служим, как мы молимся, как мы проповедуем, как мы организуем приходскую жизнь, от того, какие между нами отношения, от того, каков нравственный и духовный уровень духовенства, зависит то, что будет происходить во всей Русской Церкви. Ведь сюда приезжают архиереи, священнослужители, паломники, и они, соприкасаясь с Москвой, должны видеть для себя добрый пример. Поэтому я бы начал разговор с вами, желая подчеркнуть нашу общую ответственность не только за московские дела, но и за то, что происходит в Русской Церкви, а в каком-то смысле — и за то, что происходит в мировом Православии.

Читать далее С чего начинается успех священнического служения?

(87)

Новости прихода


16 ноября 2019 года


В субботу 22-й седмицы Пятидесятнице Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, совершил Божественную литургию в храме в честь вмч Георгия Победоносца с. Георгиевка. Проповедь перед Причастием произнес иером. Димитрий (Черкасов).

На богослужении присутствовали: Глава сельского поселения Георгиевка Н.В. Алясина, благотворители храма В.М. Иванов, И.Ю. Дудорова.


Фотографии на сайте Кинельской Епархии:

Читать далее Новости прихода

(56)

Херувимская песнь (Мужской хор Санкт-Петербургского Подворья монастыря Оптина Пустынь)

Херувимская песнь. Староболгарский распев. Изложение игумена Силуана (1993 г.)
Мужской хор Санкт-Петербургского Подворья монастыря Оптина Пустынь

sob6


   bassetvenia


(186)

Иерей Андрей Чиженко: Что такое время для православного христианина?

Время – это храм, который с Божьей помощью должен построить человек на протяжении собственной жизни. Время не подвластно человеку. Эту невидимую субстанцию Господь отвел человеку, чтобы он выказал в ней свою свободную волю и, так сказать, окончательно оформился. Во время вспышки в фотоаппарате смерти получится окончательная фотография состояния человека: стал ли он Богоподобным, ангелоподобным или звероподобным, бесоподобным, стал ли гражданином Неба, земным ангелом и небесным человеком или обратился в червя, копошащегося в прахе и паче всего остального возлюбившего его. Именно отсюда улыбка человека, познавшего смерть – святого Лазаря Четверодневного. Увидев, что человек ворует на рынке глиняный горшок, он усмехнулся и сказал: «Глина глину ворует». Какие страшные и точные слова!
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Что такое время для православного христианина?

(93)

Протоиерей Андрей Ткачев: «Встреча (Рай)»

video_pravКаждую неделю служитель храма святителя Василия Великого в подмосковном селе Зайцево, писатель, проповедник, и телеведущий протоиерей Андрей Ткачев встречается в студии с самой «живой» аудиторией – молодыми девушками и юношами, чтобы обсудить темы, волнующие любого ищущего человека: самоопределение, запреты и повеления, хорошо ли человеку быть одному, что такое вера и что есть Бог.


sob6


   Телеканал «СПАС»


(135)

Христианское воспитание детей. 10 тезисов митрополита Илариона. Цикл «Христианская нравственность»

video_pravПортал «Иисус» представляет видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность«.

Нам сейчас трудно поверить, что когда-то детей не считали полноценными людьми. Этим сдвигом в понимании достоинства ребенка европейская культура обязана христианству.

Вправе ли мы ожидать, что христиане подают пример идеального родительства? Матерям и отцам, воспитывающим детей в христианской традиции, хорошо известно, сколько трудностей и недоумений возникает на этом пути.

С какого возраста говорить с ребенком о Боге и когда начинать читать ему Евангелие? Имеет ли значение, как часто ребенка причащать? Можно ли говорить с чадом о «наказании Божьем»? Как быть, если ребенок, воспитанный по-христиански, ушел из Церкви?

10 тезисов митрополита Волоколамского Илариона помогут родителям расставить приоритеты в своих отношениях с детьми. И главное — помогут не отчаиваться, если что-то отклоняется от плана.


sob6


Jesus-Portal


(92)

В каких случаях читаются акафисты?

Вопрос священнику: В каких случаях читаются акафисты?

Отвечает преподаватель Киевской духовной академии Андрей Музольф.


Акафист в православной богослужебной традиции – это особое хвалебное пение, прославляющее Спасителя, Божию Матерь или различных святых. Когда и при каких условиях читаются акафисты?

Согласно богослужебному Уставу Православной Церкви, пение акафиста обязательно только однажды – в так называемую Субботу Акафиста, то есть в субботу пятой Недели Великого Поста (на практике обычно это пение совершается вечером в пятницу, во время последования утрени).

В остальных же случаях чтение различных акафистов – дело личного благочестия отдельных верующих, а потому никакого общеобязательного правила, которое могло бы предоставить человеку руководство в подобном вопросе, в церковной традиции нет.
Читать далее В каких случаях читаются акафисты?

(51)

«КОЛЬ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ТОГДА МЫ ВСЕ РОДНЫЕ» (Новые стихотворения иеромонаха Романа)

16 ноября исполняется 65 лет иеромонаху Роману (Матюшину), имя и голос которого хорошо знакомы тем, кто обрёл Бога в 1980–90-е годы. Многие рассказывают о том, что пришли в Церковь, отозвавшись именно на этот голос, как овцы идут на знакомый голос пастыря. Песнопения отца Романа звучали, как отголосок Евангельской проповеди: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» ( Мф. 4, 17), облечённый в стихотворно-песенную форму, близкую к творчеству не только церковному, но и народному: «Радость моя, наступает пора покаянная…», «Выйди скорей к моему роднику», «Отложим попечение, покаяния пора наста».


Иеромонах Роман (Матюшин). Художник: Алия Нуракишева

По замечательным словам философа Александра Королькова, творчество иеромонаха Романа народ принял как голос самого Православия. Вслед за отцом Романом его песнопения исполнили Максим Трошин, Жанна Бичевская, Олег Погудин, Евгения Смольянинова, Геннадий и Анастасия Заволокины и многие другие. Сам отец Роман позже петь перестал, но продолжил писать: на сегодняшний день им написано более тысячи стихотворений, известных не так широко, как песнопения. Причина такой «неширокой» известности – в личности автора. «Мне мало чести, что, может, как поэт состоялся, – говорит отец Роман. – Великая честь – принадлежать Православной Церкви, быть христианином». Он и стремится в первую очередь быть христианином, монахом, который в постриге умирает для мiра, быть священником, а поэзия – это только отблеск его отданной Богу жизни. Отец Роман избегает всякой публичности и саморекламы и, будучи максималистом, после пострига был готов совсем оставить литературу – но старец Николай Гурьянов благословил его и писать, и издаваться.

Читать далее «КОЛЬ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ, ТОГДА МЫ ВСЕ РОДНЫЕ» (Новые стихотворения иеромонаха Романа)

(558)

Воля Божия известна тому, кто живет по Евангелию

Взаимоотношения в семье, выбор жизненного пути, вопросы, касающиеся духовной жизни,— все это волнует молодых людей, которые только начинают свой путь в Церкви. У современной молодежи много источников информации о церковной жизни — в свободном доступе много хорошей литературы, авторитетных интернет-ресурсов. Но необходимо живое общение с человеком, которому можно довериться, который подскажет что-то, исходя не только из знаний, но и из жизненного опыта.

20 октября в актовом зале Свято-Троицкого кафедрального собора Саратова прошла встреча Митрополита Саратовского и Вольского Лонгина со школьниками и студентами. Предлагаем вашему вниманию ответы на вопросы, которые молодые люди задавали Владыке.


— Как справиться с раздражением на работников храма, которое возникает из-за их постоянных придирок и замечаний: не там стоишь, не так крестишься и так далее?

— Неужели такие еще есть? Сейчас чаще всего наблюдается обратное: вообще никто никому никаких замечаний не делает. Все самоустранились, и в результате в храмы все чаще приходят люди, которые позволяют себе все что угодно… Если же Вам все же сделали замечание, как Вы считаете, несправедливо или грубо, то это нужно претерпеть по-христиански. Есть очень хорошее правило: всегда нужно внимательно слушать тех, кто тебя ругает. Такие люди заметят твои ошибки, скажут, в чем ты не прав, что сделал не так. Если мы настроены только на самозащиту, которая срабатывает автоматически, как только мы видим недоброе к себе отношение, это не принесет нам никакой пользы, особенно в духовной жизни. А если мы попробуем посмотреть на себя трезво, постараемся увидеть то, что надо исправить в своем поведении, тогда получим пользу. Ну, а если уж действительно в храме произойдет какой-то из ряда вон выходящий случай, пожалуйста, сообщайте об этом мне — что произошло, где и когда. Слово «епископ» переводится как «надзиратель», и обязанность архиерея — надзирать за порядком в Церкви.
Читать далее Воля Божия известна тому, кто живет по Евангелию

(96)

Марина Бирюкова: Посох игумении Таисии (+книга и видеофильм)

В конце января 1881 года 38-летней казначее Званского Знаменского монастыря под Великим Новгородом монахине Таисии (в миру — Марии Солоповой) привиделся удивительный сон. Она шла через поле ржи, раздвигая перед собой колосья; какой-то голос говорил ей, что все это поле ей надлежит выжать серпом; она удивлялась, потому что жать не умела; а потом перед нею открылось бескрайнее пространство воды. «Но я почему-то знала,— пишет матушка Таисия в своих воспоминаниях,— что вода наливная, а не самобытная; что тут луг, сенокос, затопленный временно…».


том же сновидении в ее руку с неба упал игуменский посох; опираясь на него, она смогла идти «водою» — пока не приблизилась к белокаменному монастырю, из ворот которого с пением выходил крестный ход…

На этом она проснулась; а вечером того же дня в Знаменский монастырь пришла телеграмма от правящего архиерея — он срочно вызывал монахиню Таисию к себе, дабы назначить ее начальницей Леушинской женской общины при церкви Иоанна Предтечи на берегу реки Шексны близ Рыбинска. Владыка Исидор, митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский, был готов уже закрыть эту общину из-за постоянных конфликтов и прочих нестроений — но все же понадеялся на четвертую из назначенных им в общину начальниц.

Однако и у нее дело шло слишком тяжело; в какой-то момент она пришла к выводу, что крест ей достался не по силам, и хотела уж было доложить владыке, что не справилась… Но тут Сама Матерь Божия в чудесном видении остановила монахиню Таисию, сказав: «Не бойся, больше веруй!». Через четыре года Леушинская община получила статус монастыря; а еще через некоторое время ее, совершенно уже неузнаваемую, стали называть женской Лаврой.

При советской власти монастырь был, естественно, закрыт, а в сороковые годы оказался на дне Рыбинского водохранилища — вместе с двумя другими монастырями и полусотней храмов. Вот она, «наливная, а не самобытная» вода из сновидения матушки Таисии. Читать далее Марина Бирюкова: Посох игумении Таисии (+книга и видеофильм)

(100)