6 октября после Божественной Литургии состоялось открытие нового учебного года Воскресной школы храма святого великомученика Георгия Победоносца с. Георгиевка.
Читать далее Открытие нового учебного года Воскресной школы храма
(76)
Архив за месяц: Октябрь 2019
МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (ПАКАНИЧ): БОГ ИМЕЕТ ОСОБОЕ ПОПЕЧЕНИЕ О КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ
Прохождение любых жизненных испытаний, согласно Священному Писанию, должно сопровождаться искренним смирением перед волей Божией, глубоким покаянием в своем несовершенстве и благодатным терпением. Только так можно все преодолеть и обрести новые силы для дальнейшего движения.
Но мир пытается уверить в противоположном.
Обещания «золотых гор» в обмен на преступление нравственных законов льются со всех сторон. И человеку тяжело устоять, уж больно заманчивы предложения.
Но христианин не может верить тем, кто обещает спасение посредством улучшения материального благополучия, совершенствований в области медицины или создания искусственного интеллекта. Это ложный путь, иллюзии, сбивающие со спасительной дороги.
Все человеческие достижения в любых сферах ничто перед могуществом Творца. Сила и могущество Бога проявляются через наше смирение перед Ним. Читать далее МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ (ПАКАНИЧ): БОГ ИМЕЕТ ОСОБОЕ ПОПЕЧЕНИЕ О КАЖДОМ ЧЕЛОВЕКЕ
(78)
Венец Местоблюстителя: 10 октября – память священномученика Петра Крутицкого
Москва. Апрель 1925 года. В праздничный день Благовещения отошел ко Господу Святейший Патриарх Тихон. Тысячи верующих, несмотря на гонения, пришли проститься с Первосвятителем… Согласно его завещанию, местоблюстителем Патриаршего престола стал митрополит Крутицкий Петр. Архипастырь, широко известный своими мудростью, бессребреничеством и строгостью. Человек, принявший постриг и сан, уже пройдя серьезную школу жизни. В 58 лет.
Из Жития священномученика Петра Крутицкого
«В 1920 году Патриарх Тихон предложил известному церковно-общественному деятелю Петру Фёдоровичу Полянскому принять монашеский постриг, священство и стать его помощником. Рассказывая об этом брату, Полянский сказал: «Я не могу отказаться. Если я откажусь, то буду предателем Церкви, но, когда соглашусь, я знаю, я подпишу сам себе смертный приговор»…»
Читать далее Венец Местоблюстителя: 10 октября – память священномученика Петра Крутицкого
(170)
ПСАЛОМ, ПРИЗЫВАЮЩИЙ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ. ЧИТАЮЩИЙ ОБРЕТАЕТ РАДОСТЬ, БЛАГОПОЛУЧИЕ (ТОЛКОВАНИЕ ПСАЛМОВ)
Митрополит Антоний (Паканич) об удивительном псалме, меняющем жизнь человека.
66-й псалом – один из самых коротких. Он состоит всего из восьми стихов. Однако это не мешает ему быть одним из самых восторженных и торжественных. В строках псалма звучит радостное приглашение всем народам к прославлению Бога.
Читающий данный псалом призывает Божье благословение на все свои дела, свою жизнь.
«Боже! будь милостив к нам и благослови нас, освети нас лицом Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое».
Господи, мы испрашиваем милости Твоей и щедроты, яви нам лицо Твое и укрепи в служении Тебе. Благослови, Господи!
День, проведенный без Тебя, лишен света, он темная ночь. Ты освещаешь дни светом, наполняешь мысли смыслом, а сердце – любовью и добром.
Спасение – в пришествии Твоем, утешение – во владычестве Твоем.
Ибо сказал: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28–30).
Читать далее ПСАЛОМ, ПРИЗЫВАЮЩИЙ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ. ЧИТАЮЩИЙ ОБРЕТАЕТ РАДОСТЬ, БЛАГОПОЛУЧИЕ (ТОЛКОВАНИЕ ПСАЛМОВ)
(2085)
ЗАЧАТИЕ ИОАННА ПРЕДТЕЧИ (т/к «Спас»)
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Зачатие честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко
Зачатие честнаго славнаго пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна
(Троякий день рождения человека)
I.
В настоящий день, братия, празднуется зачатие св. Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. 23-го сентября архангел Гавриил явился св. Захарии, когда он, отправляя службу в храме, подошед к кадильному алтарю, чтобы покадить. Захария испугался, увидя вдруг ангела. Архангел сказал: «не бойся, Захария. Молитва твоя улышана. Жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречеши ему имя Иоанн (т. е. благодать, милость Божия). Он будет велик пред Богом, от самого рождения будет исполнен Духа Святаго. Многих из сынов израилевых обратит ко Господу. И предыдет пред Ним в духе и силе Илии, дабы представить Господу народ приготовленный». Тогда Захария сказал ангелу: «почему я узнаю это? Ибо я стар и жена моя тоже». Ангел сказал ему в ответ: «я Гавриил, посланный от Бога благовестить тебе сие. И вот за недоверие ко мне ты будешь немым, пока исполнится мое предсказание» Между тем народ дивился, отчего Захария так замедлил в святилище. А он, вышед оттуда, не мог говорить. Народ понял, что он видел видение. Св. Захария возвратился в дом, и скоро св. Елисавета зачала предсказанного сына и долго таилась говоря: «Господь призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми за безчадие».
II.
Велика, без сомнения, была радость у праведных Захарии и Елисаветы по поводу предсказанного им рождения их великого пред Богом и людьми сына, св. Иоанна Крестителя. Радуются и многие другие люди по поводу ожидаемых,т.е. имеющих от них родиться детей. Даже в обычай вошло праздновать и веселиться в день рождения. Дабы наша радость по поводу этого семейного события имела разумное основание и обнаруживалась в христианском духе, сопровождаясь христианскими мыслями и чувствованиями, размыслим, братия, о днях рождения христианина.
(433)
Памяти схиархимандрита Иоанна (Маслова)
«Быть свечой горящей, чтобы хоть кто-нибудь мог погреться у неё…», – такое наставление давал своим духовным детям схиархимандрит Иоанн (Маслов). Эти слова сам батюшка, выдающийся богослов XX столетия, опытный духовник и старец Троице-Сергиевой лавры, воплотил всей своей жизнью.
Cхиархимандрит Иоанн (Маслов)
(6.01.1932–29.07.1991)
6 января 1932 года в деревне Потаповка Сумской области в благочестивой крестьянской семье у Сергея и Ольги Масловых родился сын. При крещении младенца нарекли Иоанном. (У Масловых было девять детей, но четверо умерли в младенчестве.) Старшая сестра Иоанна рассказывала: «Иван рос добрым, тихим, спокойным. Родители никогда его не наказывали. От матери попадало всем, а ему никогда. Всегда он был смиренный, никого не обижал».
Иван отличался от других детей редкой рассудительностью, отзывчивостью и стремлением помочь ближним. Следует отметить, что родной брат деда Ивана – прозорливый иеромонах Гавриил, подвизался в Глинской пустыни с 1893 года, после закрытия монастыря в 1922 году отец Гавриил вернулся в деревню Потаповка. Он предсказывал родственникам: «Поверьте, я умру, а в нашем роду будет еще монах». (Пророчество старца Гавриила исполнилось через три десятилетия.)
В 1941 году отца забрали на фронт – Иван остался в семье за старшего. Он помогал матери во всём: шил, прял, ткал, вязал, готовил, исполнять все сельскохозяйственные работы. Старец как-то рассказывал своим духовным детям, что плел на всю семью лапти из лыка, а из тонких веревочек – чуни, занимался и пчеловодством. С 12 лет Иван начал работать в колхозе. Пас коров, пахал, сеял, косил, собирал плуги, научился делать повозки. В школу ходил за 6 километров в село Сопич. Благодаря природной одаренности Иван учился очень хорошо.
Читать далее Памяти схиархимандрита Иоанна (Маслова)
(398)
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О сне и бодрствовании
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова
О сне и бодрствовании
Мф.24:34-44, 1Кор.10:23-28.
Многих занимает вопрос: когда будет второе пришествие Христово? И много по этому поводу бывает суеты. Одни дерзают предсказывать год, месяц, и даже день, а другие легкомысленно этому верят, забывая, что об этом «никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец».
И вместе с тем, многие великие проповедники в разные времена указывали на свое время как на последнее. Смотрите, – говорили они, – какие стихийные бедствия, какое падение нравов, какие войны, – неужели не ясно, что уже «близко, при дверях» (Мф.24:33)? И хотя конец так и не наступал, все же тут они были правы, потому что помогали своим современникам выполнять другие слова Христовы: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет».
Господь говорил также: «не прейдет род сей, как все сие будет». И хотя многие десятки родов исчезли с тех пор, но ведь человек проживает только одну, свою жизнь. Что сделано, то сделано. Отходит душа от тела. В миг проносятся столетия, и вот уже душа снова в теле, но уже для последнего суда. Поэтому надо бодрствовать, на всякий час готовясь к пришествию Господню.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О сне и бодрствовании
(112)
МОЖНО ЛИ ПОДХОДИТЬ К ЧАШЕ БЕЗ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА?
Вопрос священнику: Можно ли подходить к Чаше без нательного креста?
Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.
Данный вопрос находится не столько в области православной каноники, сколько в сфере частного благочестия человека, принимающего участие в церковных Таинствах.
Прямых указаний на необходимость ношения нательного креста нет ни в Служебниках, ни Требниках, но фактически такая практика должна быть обычным делом настоящего православного христианина.
Нательный крест – это символ нашей веры в Распятого Господа нашего Иисуса Христа, Который спас нас от греха, смерти и власти диавола именно посредством Своей смерти на Кресте.
Читать далее МОЖНО ЛИ ПОДХОДИТЬ К ЧАШЕ БЕЗ НАТЕЛЬНОГО КРЕСТА?
(110)
Иерей Андрей Чиженко: Почему тридцать третий псалом поется в конце Литургии?
Литургия – это неизмеримая глубина и тайна жизни Святого Духа в человеке. В ней очень много символов, значений, смыслов.
И вот один из них, мне кажется, состоит в том, что на Литургии происходит диалог между Богом и человеком. Во время Евхаристического канона, когда Святой Дух претворяет хлеб, вино и воду в Тело и Кровь Христовы, можно сказать, что Господь говорит с человеком. Это применимо и к причащению верующих, что символизирует собой Воскресение Христово. Спаситель воскрес из мертвых и посредством Святой Евхаристии воскрешает от смерти греха нас.
А после причастия, когда священник заносит Чашу в алтарь, начинается другая часть Литургии, в которой человек (человечество) уже говорит с Богом. И главная тема этого разговора – благодарение Всевышнему за все те блага, которые Он нам посылает, особенно за спасение человечества от рабства греха, смерти и ада посредством Искупительного Подвига Господа нашего Иисуса Христа, в чем, собственно говоря, и состоит суть Божественной литургии. Спасение, обожение, максимально близкое соединение Бога и человека происходит именно на ней, в то время, когда человек со страхом Божиим и верою приступает к Святым Христовым Тайнам.
За что мы и благодарим Господа.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Почему тридцать третий псалом поется в конце Литургии?
(384)