Сергей Комаров: О САМЫХ ГЛАВНЫХ СЛОВАХ В МИРЕ

Сергей Комаров

О САМЫХ ГЛАВНЫХ СЛОВАХ В МИРЕ

Беседа на апостольское чтение 18-й Недели по Пятидесятнице

В апостольском чтении 18-й Недели по Пятидесятнице апостол Павел говорит о милостыне.

Эта добродетель настолько высока, что в Писании она часто употребляется как одна из характеристик нашего Господа. Например: «Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш», – говорит псалмопевец (Пс. 114:5).

Эта добродетель имеет некую тайну и неисчерпаемость в себе. Можно даже так сказать: она интимна. И, наверное, лучше бы поменьше распространяться о ней, а учиться творить ее.

Да и что, собственно, тут непонятного? Можешь помочь – помогай, имеешь – поделись, просят – не откажи. Жалей, милуй, утешай…  Короче говоря, иди и делай!

Но как раз тогда, когда доходит до практики, в этом простом деле вдруг возникают десятки вопросов.

Всем ли давать? А пьяному? А наркоману? Если давать, то сколько? А может, только продуктами, чтобы не пропил? Всегда ли давать? А если дома семья нуждается? А если нищий наглый – булку не берет, денег требует? А если на виду у всех – давать или лучше в другой раз, когда никто не увидит? А что такое вообще милостыня? Это только деньги? А может, и душевное тепло тоже? Сочувствие? Простить – это милостыня? Не вспоминать старого? Поступиться своими интересами ради другого? А достаточно ли одной милостыни? Ведь в Писании написано, что милостыня очищает грехи, – так может, больше ничего и не надо?
Читать далее Сергей Комаров: О САМЫХ ГЛАВНЫХ СЛОВАХ В МИРЕ →

(76)

Вопрос священнику. Новые ответы

На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православие и современность» отвечает клирик Петропавловского храма Саратова священник Василий Куценко.


— Здравствуйте. У меня проблема чревоугодия уже много лет. Не могу избавиться от переедания и не понимаю, почему. Прошу у Бога о помощи, но все время думаю о еде, как будто бес сидит внутри и не дает насытиться. Что мне делать? Спасибо. Анастасия.

— Анастасия, любая страсть преодолевается молитвой и участием в таинствах Церкви. И, наверное, самым лучшим способом борьбы с чревоугодием будет строгое соблюдение многодневных постов и постных дней. Скажите об этой проблеме священнику на исповеди. Если говорить о чисто практических моментах — просто сократите количество еды в доме. Особенно тех продуктов, которые вызывают наибольшее пристрастие.

— Здравствуйте. Я работаю на руководящей должности, и иногда подчиненные обижаются на мои высказывания. Для всех хорошей быть невозможно. Считается ли, что я согрешила, если я указала на невыполненную работу, после чего человек на меня обиделся? Некоторые даже плачут. От этого на душе тяжело, но должность не позволяет отступить от правил. Помогите советом. Спаси Господи. Елена.

— Елена, если Вы справедливо указали сотруднику на неправильно проделанную работу или некорректное поведение, греха в этом нет. Собственно, одна из задач руководителя — поддерживать дисциплину и рабочий уровень.

Но критика должна быть справедливой, подчеркну это. Если руководитель начинает ругать подчиненного из-за личной неприязни или по каким-то другим причинам, не имеющим прямого отношения к работе, это уже будет грехом.
Читать далее Вопрос священнику. Новые ответы →

(59)

Николай Волошин: ОПАСНОСТИ ПОПЫТОК «ДОГОВОРИТЬСЯ» С БОГОМ

Общение человека с Богом в молитве всегда сугубо интимно и скрыто от посторонних глаз. Но даже в такой личной беседе на равных мы можем начать высказывать Творцу свои эгоистичные требования.


«Прошу исцеления от болезни и возможности заработать 33 тысячи гривен». Такой молитвенный «месседж» прочитал я недавно в одной из сотен записок, передаваемых в алтарь для поминовения. Этот авторский экземпляр церковного эпистолярного творчества далеко не единственный, встретившийся мне в пономарской практике.

Достаточно часто свечная лавка храма превращается в пункт приёма заказов церковных услуг. Люди покупают свечи, подают записки и с твёрдой уверенностью в благоприятный исход запланированного дела совершают «заказ» того или иного прошения. И эту просьбу священник, по их мнению, просто обязан по долгу службы исполнить. Причём заказы поступают на любой вкус. Кто-то ожидает успеха в карьере, кому-то нужно, чтобы порчу сняли поскорее, а кому-то необходимо срочно заработать определённую сумму денег. И, конечно же, именно в священнике люди находят универсального помощника в таких нелёгких задачах. Он и нужную молитву прочитает, и святой водой нуждающегося окропит. А если потрудиться и найти какого-то седовласого и духоносного старца – он ещё и будущее предскажет. И тогда жизнь обязательно изменится к лучшему, а все проблемы как ветром сдует. К огромному сожалению, в этом горькая правда нашей церковной (а точнее – псевдоцерковной) жизни.
Читать далее Николай Волошин: ОПАСНОСТИ ПОПЫТОК «ДОГОВОРИТЬСЯ» С БОГОМ →

(73)

Как устроен православный храм. 10 фактов от митрополита Илариона

video_pravШироко распространено мнение о том, что на православном богослужении нельзя сидеть. Так ли это и почему?

Это не единственный вопрос, который может возникнуть у человека, приходящего в храм. Даже имея многолетний опыт церковной жизни, мы можем открыть для себя что-то новое в устройстве и символизме православного храма.

Портал «Иисус» предлагает вам проверить себя по новому видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном».

Что означают слова «Премудрость, прóсти»? Когда они произносятся и к чему они призывают? Кто, кроме священнослужителей, имеет право входить в алтарь? Кто имеет право прикасаться к престолу? В 10 емких тезисах вы узнаете как базовую информацию об устройстве православного храма, так и важные подробности, которые раньше могли оставаться незамеченными.


sob6


Jesus-Portal


(122)

Что нужно знать о православном богослужении. 10 тезисов от митрополита Илариона

video_pravВ новом видео из цикла «Коротко о главном» митрополит Волоколамский Иларион расскажет о языке богослужения и о том, нуждается ли оно в упрощении; о том, какие богослужения существуют и все ли они совершаются на приходах; о том, какую библейскую книгу мы, скорее всего, никогда не услышим на богослужении и за какое время в церкви вычитывается вся Псалтирь.

Вы узнаете, почему православное богослужение — это синтез искусств и почему человек участвует в церковной молитве всеми своими чувствами.

Портал «Иисус» приглашает вас стать первыми слушателями и зрителями второй части видеокатехизиса митрополита Волоколамского Илариона, центральная тема которой — христианский образ жизни.


sob6


Jesus-Portal


(50)

Может ли христианин быть фанатом какого-нибудь вида спорта, например футбола или бокса?

Вопрос священнику: Может ли христианин быть фанатом какого-нибудь вида спорта, например футбола или бокса?

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф.


Прежде всего стоит определиться с самим понятием «фанатизм». В Древнем Риме «фанатиками» именовались служители культа языческой богини Кибелы, почитание которой нередко доходило до экзальтаций и нанесения самим себе увечий.  По определению энциклопедии, фанатизм – это слепое, безоговорочное следование определенным убеждениям с обязательным навязыванием своей точки зрения другим, особенно в религиозной, национальной и политической областях. Кроме того, фанатизм – это также доведенная до радикальности приверженность каким-либо идеям, верованиям или воззрениям, обычно сочетающаяся с нетерпимостью к чужим взглядам и убеждениям. Другими словами, фанатики – люди, которые увлечены определенными идеями или идеалами и в которых такое увлечение затмевает все остальное, делая человека, по сути, рабом обожаемого им предмета.

В Новом же Завете, в частности, в апостольских посланиях мы читаем следующее: «Бог не есть Бог неустройства, но мира» (1 Кор. 14:33). И тот же апостол Павел далее говорит: «Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф. 4:31–32). Как видим, данные слова первоверховного апостола не совсем сходятся с определением фанатизма. По большому счету фанатизм и любовь, которая суть основание христианства, – вещи несовместимые. А если эти понятия несовместимы, значит фанатизму не должно быть места в Церкви.
Читать далее Может ли христианин быть фанатом какого-нибудь вида спорта, например футбола или бокса? →

(78)

Протоиерей Анатолий Малинин: Покров Пресвятой Богородицы: заступление во всех бедах


Около 1164 г. заботами святого князя Андрея Боголюбского был установлен в русской Церкви праздник Покров Пресвятой Богородицы.

Жизнь христианина можно сравнить со странствованием израильтян из египетского плена в обетованную землю. Подобно тому, как в древности израильтяне были водимы облаком, так для христиан Божия Матерь является тем чудесным облаком, которое ведет нас в Царство Божие. Облако, которое вело израильтян, было столь чудодейственное, что одновременно было и светлым, и темным. Оно было светлым для людей израилевых и темным для неверных египтян. Это облако чудесно изменялось и сообразно нуждам людей израильским. Ночью оно было огневидным для освещения, а днем защищало от солнечного зноя. Вместе с тем оно было путеводителем в обетованную землю. Когда оно двигалось, двигались и израильтяне. Когда же оно стояло, стояли и люди. Подобным образом и мы, новый Израиль, имеем такое облако, данное нам Богом, в защищение и помощь – Пресвятую и Преблагословенную деву Марию, которую видел блаженный Андрей вместе со своим учеником Епифанием в храме.
Читать далее Протоиерей Анатолий Малинин: Покров Пресвятой Богородицы: заступление во всех бедах →

(161)

Самый русский праздник: 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

video_pravВ начале X века от Рождества Христова, когда русы-язычники осадили Царьград, во время службы во Влахернской церкви защитникам города явилась Богородица и покрыла их Своим омофором. После этого честную ризу Богородицы погрузили в прибрежные воды, и поднявшаяся в ту же минуту буря разметала русские ладьи.


sob6


Источник: https://tsargrad.tv/saint/pokrov-presvjatoj-bogorodicy_30204

(172)

Что нужно знать о кресте. 10 тезисов от митрополита Илариона

video_pravСейчас, когда мы воспринимаем крест как главный символ христианства, нам трудно понять, насколько шокирующе должны были звучать слова апостола Павла для его современников: «Не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа» (Гал. 6:14).

Как и почему крест из самого изощренного способа унизить человеческое достоинство стал символом торжества Богочеловека? Какую «вражду» убил на кресте Христос (Еф. 2:16)? Почему христиане поклоняются кресту и обращают к нему молитвы?

Рассказывая о богословии Креста в новом видео из цикла «Коротко о главном», митрополит Волоколамский Иларион отвечает и на многочисленные частные вопросы.

Почему у православных священников кресты отличаются по форме, и о чем это говорит? Что означает крест с полумесяцем в основании? Правда ли, что здесь есть связь с исламом? В каких церковных таинствах крестное знамение является обязательным элементом? И, наконец, что такое «докторский крест»?


sob6


Jesus-Portal


(82)

Слово в неделю 17-ю по Пятидесятнице (проповеди)

13 октября в 2019 году


Подборка проповедей на портале Азбука.Ru:


Митрополит Сурожский Антоний (Блум)

О христианской любви

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха!

В се­го­дняш­нем еван­гель­ском чте­нии Хри­стос го­во­рит о хри­сти­ан­ской люб­ви не об­щи­ми сло­ва­ми, а кон­крет­но и очень про­сто и до­ступ­но. Лю­бовь де­ла­ет­ся хри­сти­ан­ской, Бо­же­ствен­ной, толь­ко то­гда, ко­гда лю­бя­щий че­ло­век за­бы­ва­ет се­бя. Ра­зу­ме­ет­ся, за­быть се­бя до кон­ца, – да­но лишь свя­тым. Но лю­бить, не ища на­гра­ды, не про­ся, не тре­буя, не вы­мо­гая люб­ви за лю­бовь, не вы­мо­гая бла­го­дар­но­сти за её про­яв­ле­ние, – это об­щее на­ча­ло хри­сти­ан­ской люб­ви. Она рас­цве­та­ет в лю­бовь Хри­сто­ву то­гда, ко­гда сво­бод­ный дар люб­ви до­сти­га­ет не толь­ко лю­би­мых (это уме­ют де­лать все), но и не­лю­би­мых, – тех, кто нас не­на­ви­дит, кто нас счи­та­ет чу­жи­ми и вра­га­ми. Ес­ли мы не мо­жем на­шу лю­бовь рас­про­стра­нить на на­ших вра­гов, – это зна­чит, что мы пом­ним толь­ко се­бя, и все на­ши чув­ства и дей­ствия пи­та­ют­ся ещё не пре­об­ра­жен­ным че­ло­ве­че­ским со­зна­ни­ем, на­хо­дя­щим­ся вне Хри­сто­вой тай­ны. Мы при­зва­ны лю­бить щед­рым серд­цем, а щед­рость, да­же при­род­ная, за­клю­ча­ет­ся в том, что че­ло­век жаж­дет да­вать! При этом он ли­ку­ет, ко­гда мо­жет от­дать не толь­ко не­нуж­ное, но са­мое дра­го­цен­ное; а в ко­неч­ном ито­ге – свое серд­це, свою мысль, свою жизнь. Увы! Мы не уме­ем лю­бить; но ведь вся на­ша жизнь – это шко­ла люб­ви, или, на­обо­рот, – страш­ное бре­мя тём­но­го, хо­лод­но­го от­чуж­де­ния от Бо­же­ствен­ной люб­ви.

И Хри­стос учит нас пу­ти люб­ви. Он го­во­рит: «Каж­дый раз, ко­гда на пу­ти люб­ви я пом­ню лишь о са­мом се­бе, каж­дый раз, ко­гда я встаю пре­гра­дой меж­ду ис­крен­ним дви­же­ни­ем мо­е­го серд­ца и внеш­ним дей­стви­ем, я дол­жен об­ра­тить­ся к се­бе са­мо­му: «Отой­ди от ме­ня, са­та­на» (Мк.8:33): ты по­мыш­ля­ешь о зем­ном, а не о не­бес­ном… Каж­дый раз, про­яв­ляя лю­бовь и тре­буя от­вет­ной люб­ви и бла­го­дар­но­сти за бла­го­де­я­ния, я дол­жен об­ра­тить­ся к Бо­гу со сло­ва­ми: «Про­сти, Гос­по­ди, я осквер­нил тай­ну Бо­же­ствен­ной люб­ви…» Каж­дый раз, ко­гда в от­вет на чу­жую не­на­висть и кле­ве­ту, на от­вер­же­ние и от­чуж­де­ние я за­мкнусь и ска­жу: «Этот че­ло­век мне чу­жой, он мне враг», – я дол­жен знать, что для ме­ня са­мо­го за­кры­лась тай­на люб­ви. Я – вне Бо­га, я – вне тай­ны че­ло­ве­че­ско­го брат­ства, я – не уче­ник Хри­стов.
Читать далее Слово в неделю 17-ю по Пятидесятнице (проповеди) →

(771)