КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?

Вопрос священнику: Какой момент в литургии самый главный?

Отвечает: иерей Андрей Чиженко.


Главным моментом Божественной литургии является пресуществление (преложение) Святых Даров – Тела и Крови Христовых. Это сердце Литургии, без которого она невозможна. Евхаристический канон фактически был установлен на Тайной Вечери Господом Богом и Спасом нашим Иисусом Христом. Вспомним евангельские стихи: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу, и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).

Сегодня в Литургиях византийской богослужебной традиции святителей Василия Великого и Иоанна Златоустого, которые служим мы, священнослужители Украинской Православной Церкви, евхаристический канон начинается с возглашения священника: «Станем добре, станем со страхом, вонмем, святое возношение в мире приносити» и заканчивается возгласом: «И даждь нам единими усты и единем сердцем славити и воспевати пречестное и великолепое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков».
Читать далее КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?

(133)

Архимандрит Маркелл (Павук): Как изменить свою жизнь?

КАК ИЗМЕНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ?

Слово духовника Киевских духовных школ архимандрита Маркелла (Павука)

Ныне святой апостол Павел через Послание к галатам исповедуется перед всеми, что было время, когда он «жестоко гнал Церковь Божию, и опустошал ее, и преуспевал в иудействе более многих сверстников… будучи неумеренным ревнителем отеческих… преданий» (Гал. 1:13–14). Когда же благодать Божия коснулась его сердца, то он изменился, из гонителя христиан превратился в проповедника Евангелия Христова среди язычников Аравии до Дамаска.

Наверное, все мы, братья и сестры, задумывались: почему кому-то удается изменить свою грешную жизнь на праведную, а некоторые никак не могут избавиться от нечестия? Сколько слез матери проливают из-за своих непутевых детей, а они все более и более укореняются в грехе. Обстоятельный ответ на этот вопрос дает нынешнее Святое Евангелие.

Господь указывает, что все зависит от нашего отношения к Богу и людям, насколько оно искренне. Если мы служим Творцу или делаем добро, думая при этом о своей выгоде, то становимся богопротивниками. Павел до своего обращения в христианство был ревностным исполнителем заповедей Божиих в иудействе, но, по всей видимости, он делал это своекорыстно, по гордыни и тщеславию, а потому и стал жестоким гонителем христиан.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): Как изменить свою жизнь?

(86)

«Вы все — дети мои…». Отец Гавриил (Игошкин), архимандрит Мелекесский (видеофильм)

video_pravСтудентка второго курса Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Мария Соколова, изучая житие прославленного на Архиерейском соборе 2000 года архимандрита Гавриила (Игошкина), отправляется по местам, связанным с его подвигом. Она разыскивает его родных, посещает деревню, где он родился, а также город Мелекесс (ныне Димитровград), где в последние годы служил святой и где ныне он почивает мощами. Мария размышляет о духовных и нравственных проблемах, которые ставит перед ней знакомство с житием отца Гавриила.


sob6


Источник: https://www.youtube.com/channel/UCkraC9Rf2Pzzx0a01d52pGg

(109)

О ПОСЕЩЕНИИ АФОНА ПОСЛЕ ЗАПРЕТА И О ПАЛОМНИЧЕСТВЕ К СВЯТЫМ МЕСТАМ

Редакция портала «Православная жизнь» попросила митрополита Антония (Паканича) прокомментировать ситуацию, связанную с запретом для верующих участвовать в богослужениях на Афоне, а также поделиться своим мнением о ставших столь популярными сегодня паломничествах по святым местам.

После падения железного занавеса, когда среди прочего для наших соотечественников открылись возможности поездки заграницу, верующему человеку стали доступны паломнические поездки на Святую Гору Афон, Святую Землю, остров Корфу (к святителю Спиридону), Бари (к святителю Николаю) и к другим святыням.

К паломничеству мы не просто привыкли, но среди некоторых верующих появилось даже мнение, что каждый уважающий себя православный чуть ли не должен в обязательном порядке посещать святые места, таким образом «набираясь благодати».

Безусловно, горячая молитва в святом месте, у мощей святых вдохновляет и укрепляет. Но является ли это панацеей для спасения?

Вспомним, что сами святые говорили об этом.

Читать далее О ПОСЕЩЕНИИ АФОНА ПОСЛЕ ЗАПРЕТА И О ПАЛОМНИЧЕСТВЕ К СВЯТЫМ МЕСТАМ

(81)

ЗАЯВЛЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СВЯЗИ С ПОСЯГАТЕЛЬСТВОМ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА НА КАНОНИЧЕСКУЮ ТЕРРИТОРИЮ РУССКОЙ ЦЕРКВИ

Заявление принято на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 15 октября 2018 года в Минске.


С глубочайшей болью Священный Синод Русской Православной Церкви воспринял опубликованное 11 октября 2018 года сообщение Константинопольской Патриархии о принятых решениях Священного Синода Константинопольского Патриархата: о подтверждении намерения «предоставить автокефалию Украинской Церкви»; об открытии в Киеве «ставропигии» Константинопольского Патриарха; о «восстановлении в архиерейском или иерейском чине» лидеров украинского раскола и их последователей и «возвращении их верующих в церковное общение»; об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского Патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата.

Эти беззаконные решения Синод Константинопольской Церкви принял в одностороннем порядке, проигнорировав призывы Украинской Православной Церкви и всей полноты Русской Православной Церкви, а также братских Поместных Православных Церквей, их Предстоятелей и архиереев к всеправославному обсуждению вопроса.

Вступление в общение с уклонившимися в раскол, а тем паче отлученными от Церкви равносильно уклонению в раскол и сурово осуждается канонами Святой Церкви: «Если… кто из епископов, пресвитеров, диаконов или кто-либо из клира окажется сообщающимся с отлученными от общения, да будет и сам вне общения церковного как производящий замешательство в церковном чине» (Антиохийского Собора правило 2; Апостольские правила 10, 11).

Читать далее ЗАЯВЛЕНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СВЯЗИ С ПОСЯГАТЕЛЬСТВОМ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХАТА НА КАНОНИЧЕСКУЮ ТЕРРИТОРИЮ РУССКОЙ ЦЕРКВИ

(91)

СВЯТЫНИ РОССИИ. ТВЕРСКАЯ ОБЛАСТЬ

video_prav«Святыни России» — это познавательный телевизионный проект о путешествии Антона и Виктории Макарских по святым местам России. Проект снят в легком формате видеоблога. Каждая серия проекта посвящена одному из регионов страны. Ведущие посещают самые почитаемые паломнические места, монастыри, храмы, узнают их историю и историю величайших святынь, которые там хранятся. А знакомство с местными священнослужителями — это всегда особая беседа на глубокие темы. В пути ведущие делятся и полезной информацией: где можно остановиться на ночь, где вкусно и не дорого поесть.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(111)

Слово Патриарха: Неделя 20-я по Пятидесятнице


О любви к врагам

Попробуй полюбить того, кто встал поперек дороги и тебе мешает, – но Господь говорит: «Любите врагов ваших». Эти настоятельное требование, конечно, относится не к любви, которую мать обращает к детям, или которая связывает супругов, или которая связывает близких по духу людей. Речь идет о другом. Речь идет о том, что в ответ на некую стратегию зла, которая выстраивается против нас, мы должны сохранять мирный дух. Ведь что происходит, когда мы опознаем в человеке врага? Мы возбуждаемся, мы напрягаем свои силы, мы хотим адекватно ответить врагу, наказать его. Сколько на это уходит сил! Какая энергия расточается! Но самое главное, враг нас побеждает, даже не сделав ничего против нас. Если мы строим планы борьбы с тем, кого считаем врагом, если мы себя опустошаем во имя этой борьбы, – он уже нас победил. Мы пребывали в мирном состоянии духа, но вдруг возник враг, – и дух мирный исчез, и в голову ничего не идет, кроме мыслей о враге. Вроде он ничего еще не сделал, а мы уже переживаем, боремся с ним в мыслях, порой по сто раз повторяем, что ему сказать при встрече. Не сделав ничего, наш внутренний мир этот враг уже оккупировал.

Как только мы опознаем в ком-то врага, мы лишаемся внутреннего мира и покоя, а значит, мы уже побеждены этим врагом. Поэтому, когда Господь говорит «любите врагов ваших», Он предлагает нам сохранять мирный дух, чтобы вражда не охватывала наше сознание, нашу волю, наши чувства, не затмевала наш духовный взор. Мудрые слова Евангелия – «любите врагов ваших» – нужно понимать таким образом, что никакой враг не должен разрушать наш внутренний мир. А чтобы было так, нам нужно научиться предавать тех, кого мы считаем своими врагами, в руки Божии. Так всегда поступали святые и мудрые люди, которые в ответ на оскорбления отвечали: «Бог тебе судья, а не я. Не хочу вступать с тобой в конфликт, мне чужды те страшные, злые эмоции, которыми ты страдаешь, и пусть тебя судит Бог». В этих словах — исполнение заповеди о любви к врагам. Мы не обнажаем оружия, а предаем этих людей в руки Божии.

Читать далее Слово Патриарха: Неделя 20-я по Пятидесятнице

(107)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (КНИГА)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(102)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (ИМПЕРИЯ)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(113)

Сергей Комаров: О ПРИРОДЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ПРОПОВЕДИ

Сергей Комаров

О ПРИРОДЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ПРОПОВЕДИ

Беседа на апостольское чтение 20-й Недели по Пятидесятнице

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2:14) – таковы слова первой в мире евангельской проповеди о родившемся на земле Спасителе. Ее произнесли не человеческие уста, но ангельские. Ангелы Божии явились первыми в истории проповедниками Христа, а затем эта блаженная эстафета передалась и людям. Природа евангельской проповеди – не человеческая, но есть откровение мира иного, мира ангельского. Недаром слово Евангелие имеет общий корень со словом Ангел.

Многое в нашей с вами духовной жизни взято из иного мира, из мира Ангелов. Например, когда мы поем на литургии Херувимскую песнь, то ведь подпеваем Ангелам. Поэтому и говорится: «Иже херувими тайно образующе, и Животворящей Троице Трисвятую песнь припевающее». Это значит: «Таинственно изображая херувимов, мы припеваем (вместе с ними) трисвятую песнь Животворящей Троице».

То же касается и евангельской проповеди. Правильно благовествуя о Христе, мы несем ангельское служение на земле и, по сути, присоединяемся к хору бесплотных сил, возвещающих людям: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!»
Читать далее Сергей Комаров: О ПРИРОДЕ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ ПРОПОВЕДИ

(106)