Песнопения Божественной литургии (видео-ноты)

Читать далее Библиотека регента. Церковный хор (песнопения, тексты, ноты) →

(15293)

Седмица 2-я Великого поста. Вторник

"И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно" (Быт. 4, 13). Можно ли было так говорить перед лицом Бога, строгого, конечно, в правде, но и всегда готового миловать искренно кающегося? Зависть помрачила здравые понятия, преступление обдуманное ожесточило сердце, и вот Каин грубо отвечает Самому Богу: "разве я сторож брату моему?" (Быт. 4, 9) Бог хочет умягчить его каменное сердце молотом строгого суда Своего, - а он не поддается, и, замкнувшись в своем огрубении, предается той участи, какую изготовил себе завистью и убийством. То дивно, что после того он жил, как и все: имел детей, устраивал семейный быт и житейские отношения держал; печать же отвержения и отчаяния все лежала на нем. Стало быть это дело внутреннее, которое совершается в совести, из сознания своих отношений к Богу, под действием тяготящих ее дел, страстей и греховных навыков. Да внемлют этому ныне в особенности! Но вместе да воскресят веру, что нет греха, побеждающего милосердие Божие, хотя на умягчение сердца, конечно, потребуются и время и труд. Но ведь - или спасение, или погибель!

Дни памяти: : 18 февраля, 14 октября

Преподобный Косма Яхромский

По неисповедимому Промыслу Божию ни история, ни предание не сохранили нам мирского имени Космы до пострижения его в монашество; не знаем мы также и имени его родителей. Известно только, что преподобный происходил от богобоязненных и благочестивых родителей – бояр, живших в пределах нынешней Владимирской губернии, между городами Владимиром и Юрьевом. Заронив в юное сердце отрока искру христианского благочестия, родители преподобного не могли довершить сами его воспитание и образование по недостатку своих материальных средств. Юный отрок должен был оставить родную семью и перейти на служение к одному соседу-помещику. Господин его оказался человеком богобоязненным, так как проводил жизнь строго благочестивую. Он полюбил отрока и начал с усердием учить его грамоте и всей тогдашней премудрости; и Косма преуспевал в учении столько же, сколько в благочестии христианском.

Случилось господину Космы впасть в тяжкий недуг: он тяжко занемог желудком, страдая как бы от какой отравы. Всецело уповая на помощь Божию и заступление Его Пречистой Матери, больной, однако же, не пренебрегал и помощью человеческой; в поисках этой помощи господин Космы и предпринял вместе с блаженным отроком путешествие по разным городам и весям земли Русской.

Однажды путники остановились при источнике в Яхроме, или Яхрени; здесь больной, утомленный долгой дорогой, заснул. В это время праведный отрок внезапно увидел свет, осиявший все то место, и услышал таинственный голос: «Внимай, Косма, и разумей глаголы жизни, яви житие богоугодное, возжелай радости праведных, да получиши вечная блага!»

Внимательно смотревший Косма заметил, что лучи блеснувшего ему света исходили от иконы Успения Божией Матери. Икона эта явилась ему на дереве. Отрок дерзнул приблизиться и взять святую икону; затем он приложил ее к больному месту своего страждущего господина, и тотчас последний пробудился от сна совершенно здоровым, как бы никогда не страдавшим своим тяжелым недугом.

Когда исполнилось время служения блаженного отрока своему господину, тот же самый таинственный голос воззвал его оставить мир, чтобы жить и работать для Господа. Вняв небесному внушению и взяв с собою икону Богоматери, преподобный оставил дом своего господина, намереваясь посвятить все свое служение Господу в какой-либо иноческой обители. Руководимый и охраняемый Промыслом Божиим, преподобный Косма вскоре пришел в знаменитую Киево-Печерскую обитель, где находился подлинник явленной ему иконы. Отдав святую икону в Лавру преподобных Антония и Феодосия, блаженный отрок просил настоятеля облечь его в иноческий сан. Игумен несколько колебался, видя его юный возраст и не думая, чтобы в таких годах отрок Косма был бы способен переносить все трудности и тягости жития подвижнического; однако по причине настойчивого желания отрока игумен исполнил его просьбу.

В Печерском монастыре отрок изумил всю братию подвигами своей равноангельской жизни; даже старцы обители, наиболее опытные в трудах иноческого жития, дивились подвигам юного инока: непрестанна была молитва его к Богу, как непрестанны были и постнические труды его.

После многих лет дивного подвижничества, когда преподобный уже отчасти достиг в соединение веры и познания Сына Божия, в мужа совершенна, в меру возраста исполнения Христова, благоволил Господь избрать праведного Своего на особое служение Своей Пречистой Матери. В новом чудном видении явился преподобному Косме светоносный юноша и от имени Божия повелел ему идти в пределы Владимирские, на реку Яхрому, где некогда явилась ему святая икона, для того, чтобы построить там церковь в честь Успения Матери Божией. Внимая высшему призванию, преподобный оставил обитель Киево-Печерскую и отправился к тому месту, где было чудесное явление ему святой иконы.

Здесь благоугодно было Господу вторично показать верному рабу Своему знамение Своей милости и благоволения к нему. Едва только преподобный пришел к месту обретения честной иконы Богоматери, ему вторично явился неземной луч, осиявший все то место. Преподобный решил непременно запечатлеть в памяти грядущих родов то место, где произошло обретение честной иконы Богоматери. С этою целью он построил на месте небольшую деревянную церковь во имя честного и славного Успения Божией Матери и начал усердно подвизаться при этой церкви. Произошло это в 1482 или 1483 году.

Между тем слух о подвигах преподобного Космы мало-помалу собирал к нему благочестивых людей, желавших подвизаться в постнических и молитвенных трудах под его непосредственным руководством. Так образовалась среди дебрей лесных обитель Космина, вверенная молитвенному предстательству и заступлению Пресвятой Богородицы. Блаженный, воздевая свои руки к Богу, молитвенно бодрствовал, охраняя свою обитель от козней демонов, невидимых врагов нашего спасения, учеников же своих неленостно наставлял и укреплял своим вдохновенным словом, показывая им в то же время в своем лице достойнейший пример для подражания. Никогда не оставляя своего молитвенного правила, подвижник с мольбою и радостью принимал в обитель свою странных и пришельцев, помня, что принимая сих братий Христовых меньших, он принимал Самого Христа. Усердно посещал также преподобный болящих и страждущих разными недугами, врачуя немощи их своими теплыми молитвами ко Господу и Его Пречистой Матери. Не оставлял без внимания преподобный Косма и душ грешников, исцеляя их любвеобильной, кроткой и сладостной беседой, располагавшей даже самых закоренелых грешников к покаянию, так как и сам угодник Божий был наделен от Бога особым даром покаянных слез.

Наконец, настало время окончания земных подвигов преподобного Космы. Уже в глубокой старости, после многолетних подвижнических трудов, преподобный начал изнемогать телесно, но до самой кончины своей пребыл крепким духом. В смертный час свой приобщился он Божественных Таин Христовых и, призвав на помощь Пресвятую Владычицу Богородицу, с миром отошел ко Господу. Кончина прп. Космы последовала 18 февраля 1492 года. Честные мощи его были положены в основанной им обители.

Многие исцеления, совершившиеся от них, знаменовали святость угодника Божия. Но записаны только два из них.

Один из жителей деревни Зернево сильно страдал помрачением ума; иногда он доходил до такого исступления, что не мог узнать своих близких и родных. Болезнь его развивалась все более и более; ему начали даже являться нечистые духи в разных страшных видах. В таком тяжком положении несчастный находился довольно долгое время и уже был близок к смерти. Тогда родные его и решили обратиться за помощью к прп. Косме и с этою целью привели его к мощам угодника Божия. Четыре дня они воссылали горячие молитвы к нему об исцелении несчастного страдальца. Усердная молитва их была услышана. На пятый день пребывания при гробнице преподобного больной совершенно исцелился от болезни и возвратился в дом свой совершенно здоровым.

В другой раз случилось, что отрок Стефан, сын работника, жившего при монастыре, впал в расслабление и так долго лежал на одре без движения, что приготовился уже к смерти. Родители больного, твердо веруя в силу молитвенного заступления преподобного Космы, принесли сына своего к его мощам. После усердной молитвы отрок здесь получил совершенное исцеление от своего недуга.

Тропарь преподобного Космы Яхромского

глас 4

Го́рняго жела́я преми́рнаго жития́,/ до́льняя возненави́дел еси́,/ и, взем крест свой, после́довал еси́ Христу́,/ и в пусты́ню всели́лся еси́, досточу́дне,/ в ней подвиза́ся в пе́ниих, в бде́ниих и поще́ниих./ Те́мже в тя всели́ся Пресвяты́й Дух,/ но я́ко име́я дерзнове́ние ко Христу́ Бо́гу,/ испроси́ лю́дем правосла́вным здра́вие и спасе́ние/ и не забу́ди посеща́я чад свои́х,/ соверша́ющих свяще́нную па́мять твою́,// Космо́, преподо́бне о́тче наш.

Перевод: Небесной желая надмирной жизни, земное возненавидел ты и, взяв крест свой, последовал ты Христу и в пустыни поселился ты, достойный удивления, в ней подвизался в пении, бдении и пощении. Потому вселился в тебя Пресвятой Дух, но как имеющий дерзновение ко Христу Богу, испроси людям православным здоровье и спасение, и не забывай оказывать милость к чадам своим, празднующим священную память твою, Косма, преподобный отче наш.

Кондак преподобного Космы Яхромского

глас 8

Душе́вныя стра́сти из ко́рене исторга́я,/ в пусты́ню всели́лся еси́, преподо́бне,/ и неболе́зненную жизнь в боле́знех восприя́л еси́,/ боле́знем же лю́тым уставля́еши озлобле́ния прося́щим у тебе́ с ве́рою./ Те́мже разреши́ боле́зни на́ша душе́вныя и теле́сныя, да зове́м ти:// ра́дуйся, Космо́ Богому́дре.

Перевод: Душевные страсти в корне исторгая, в пустыни поселился ты, преподобный, и безболезненную (вечную) жизнь в болезнях получил ты, утоляешь беды от тяжелых болезней просящим у тебя с верой. Потому излечи болезни наши душевные и телесные, да взываем к тебе: «Радуйся, Косма Богомудрый».

ВЫЧИТКА,
ИЛИ ПОЧЕМУ МЫ ИЩЕМ ПРОСТЫХ РЕШЕНИЙ ВМЕСТО КРЕСТА
Иерей Тарасий Борозенец

Желание найти «волшебную таблетку», которая избавит от всех бед, – это не поиск Бога, а поиск магии, за которым скрываются безответственность и гордыня.

ПЕРВЫЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД И ИМПЕРИЯ РОМЕЕВ
История Европы дохристианской и христианской
Протоиерей Владислав Цыпин

На Западе Алексея Комнина обвиняли в предательстве священной борьбы христиан против неверных, овладевших Гробом Господним, Иерусалимом и Святой Землей.

«БОЛЬНЫЕ ДЕТИ – РЕЗУЛЬТАТ ГРЕХОВ РОДИТЕЛЕЙ»?
Елена Кучеренко

За восемь лет моего особого материнства я пришла к удивительному выводу: тяжелее всего рождение ребенка-инвалида воспринимают именно церковные люди!

ПОУЧЕНИЕ В ЧЕТЫРЕДЕСЯТНИЦУ
Архиепископ Вульфстан Йоркский

Эти дни исчисляются как десятина за год, и мы должны десятину достойно приносить Богу.

ВОЗВРАЩАЯСЬ В РАЙ, КОТОРЫЙ Я НИКОГДА НЕ ВИДЕЛ
Священник Эндрю Дамик

Рай, который мы потеряли в Адаме и никогда не знали, мы можем обрести в Новом Адаме

ПОЧЕМУ МЫ ПОСТИМСЯ,
ИЛИ О ДУРНОЙ АПЕЛЛЯЦИИ К ПРАКТИКЕ ДРЕВНЕЙ ЦЕРКВИ
Алексей Терещенко

Утверждение «древние не постились перед Причастием» требует важнейшего уточнения: они и без того жили в состоянии постоянного поста.

ВЕЛИКИЙ ПОСТ: ВРЕМЯ ВОЗВРАЩЕНИЯ ДОМОЙ
Алексей Терещенко

Главная мысль, которую Шмеман подарил нам: «Пост – это не подготовка к Исповеди, а подготовка к Пасхе».

КАКОЙ СМЫСЛ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА?
Дмитрий Мурник

Наш дом – на небесах. А значит, уже здесь, в земной жизни, мы призваны начать путь обожения, или, говоря проще, путь внутреннего преображения.

ПРОЩЕНИЕ КАК ПОЛЕТ ДУШИ
Священник Леонид Бартков

Мы часто раним людей нечаянно: резким словом, холодным взглядом, невниманием. Мы можем этого не замечать, но человеку больно.

НЫНЕ ОТПУЩАЕШИ: ТАЙНА ВСТРЕЧИ, КОТОРАЯ ДЛИТСЯ ВЕЧНОСТЬ
Иерей Тарасий Борозенец

Господь приходит к нам не в силе и славе, которые испепеляют грешника, а в образе уязвимого Ребенка

Росархив оцифрует уникальные документы по истории Соловецкого монастыря 02.03.2026
Федеральное архивное агентство (Росархив) запускает проект по созданию интернет-архива, в котором будут собраны документы по истории Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря монастыря с XV по XX век.
Митрополит Воскресенский Григорий совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Успенском соборе Московского Кремля 02.03.2026
2 марта, в день памяти священномученика Ермогена, Патриарха Московского и всея Руси, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Григорий совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где почивают мощи святителя.
В Неделю Торжества Православия представитель Русской Православной Церкви принял участие в Патриаршем богослужении в Дамаске 02.03.2026
1 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, по приглашению Блаженнейшего Патриарха Великой Антиохии и всего Востока Иоанна представитель Русской Православной Церкви архимандрит Филипп (Васильцев) принял участие в утрени и Божественной литургии в Успенском кафедральном соборе Дамаска.
Представитель Церкви принял участие в церемонии награждения победителей XVII Спартакиады среди федеральных органов государственной власти РФ 02.03.2026
27 февраля в Доме Союзов в Москве состоялось награждение победителей и призеров XVII Спартакиады среди федеральных органов государственной власти Российской Федерации. В мероприятии участие член Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта иерей Анатолий Липатов.
В праздник Торжества Православия в Николаевском соборе в Тегеране совершена Литургия 02.03.2026
1 марта, в Неделю 1-ю Великого поста, Торжества Православия, в Николаевском соборе в Тегеране (Иран) состоялась Божественная литургия. Богослужение совершил клирик храма игумен Варлаам (Дульский).

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Окт				Дек »
		1	2	3	4	5
6	7	8	9	10	11	12
13	14	15	16	17	18	19
20	21	22	23	24	25	26
27	28	29	30

-
Беседа	Предварительные понятия.
Беседа	Библия. Суть Библии в одном видео. Священная Библейская история.
Беседа	Церковь. Христианская Церковь. Православная Церковь. Устройство Церкви и Таинство Причащения.
Беседа	Заповеди Библии и христианская нравственность. 10 заповедей Моисея и заповеди блаженств.
Беседа	Таинство Крещения. Крещение в Церкви - суть, смысл, последовательность.
-

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за день: 07.11.2017

Библиотека регента. Церковный хор (песнопения, тексты, ноты)