Собрание статей отца Александра Шмемана — великого православного богослова и пастыря XX века на сайте Православие.by.
Статьи, довольно грубо, можно разбить на три темы: литургическое богословие, Церковь, современное положение Православия.
Содержание: Читать дальше
(60)
Оригинальное название: Храм в который мы идем
Год выпуска: 2012
Жанр: Документальный
Студия, страна: Россия, Свято-Елисаветинский монастырь
Продолжительность: 01:00:33
Режиссер: Надежда Кошман
Описание: За 2000 лет своего существования Церковь накопила большое символическое богатство. Протоиерей Андрей Ткачев расскажет в тонких подробностях для чего мы ходим в храм, зачем нужны иконы, что означает служба и иконостас. Часовой фильм, в котором даже зрелый христианин почерпает для себя много поучительного.
Источник: http://www.pravoslavie.by/page/film-hram-v-kotoryj-my-idem-smotret-onlajn
(70)
Оригинальное название: Самая обычная история
Год выпуска: 2014
Жанр: Анимация
Страна, студия: Россия
Режиссер: Богомаз Екатерина Евгеньевна
Продолжительность: 09:29
Описание: В самом обычном городе, в самой обычной квартире жил мальчик Леша. Учился он плохо, хоть и очень старался. Однажды после урока учитель дала почитать книгу про преподобного Сергия Радонежского, которая изменила жизнь мальчика Леши.
Источник: http://www.pravoslavie.by/page/multfilm-samaja-obychnaja-istorija-smotret-onlajn
(86)
Жизнь преподобного Иосифа Волоцкого протекала в трудные времена: Русь только начинала оправляться от тяжелого ордынского ига, еще не утихли княжеские усобицы, как в самой Церкви появились печальные явления – первые ереси и нестроения. Сам преподобный старался ответить на все вызовы мира, прежде всего, чистотой и безукоризненностью строгой подвижнической жизни. Это был характер твердый и духовно утонченный, который во многом для сегодняшних поколений православных людей непонятен.
Дни памяти: 9 сентября, 18 октября (обретение мощей)
 |
Преподобный Иосиф Волоцкий
Преподобный Иосиф Волоцкий, в мире Иоанн Санин, родился 14 ноября 1440 года (по другим данным — 1439 год) в селе Язвище-Покровское, недалеко от города Волоколамска, в семье благочестивых родителей Иоанна (в монашестве Иоанникия) и Марины (в схиме Марии). Семилетним отроком Иоанн был отдан в обучение к добродетельному и просвещенному старцу Волоколамского Кресто-Воздвиженского монастыря Арсению. Отличаясь редкими способностями и чрезвычайным прилежанием к молитве и церковной службе, даровитый отрок за один год изучил Псалтирь, а в следующем году — все Священное Писание. Он стал чтецом и певцом в монастырской церкви. Современники поражались его необычайной памяти. Часто, не имея в келлии ни одной книги, он совершал монашеское правило, читая на память Псалтирь, Евангелие, Апостол, положенные по уставу. |
(68)
ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО АНТОНИЯ ЛЕОХНОВСКОГО
(память 17/30 октября)
реподобный Антоний, сын тверских бояр Вениаминовых, родился около 1526 года. Люди богобоязненные, родители Антония воспитали сына в заветах строгого благочестия, и посеянное ими в юной душе семя страха Божия скоро принесло свой добрый плод. Еще будучи отроком, Антоний обнаружил склонность к подвижничеству; с годами его ревность к благочестию возрастала все более и более, пока, наконец, не созрело в нем решение оставить мир с его соблазнами и поселиться где-либо в уединении, чтобы беспрепятственно служить Богу. Улучив подходящее время, Антоний тайно покинул навсегда родительски дом и, вверив себя водительству Промысла Божия, отправился искать желанного безмолвия. Он достиг пределов Новгородской области и остановился в урочище Пустошь Рублево, Бурежского погоста, на юго-западном берегу озера Ильменя. Пустошь отстоит от Новгорода окольным, сухим путем верст на сто, а прямым, чрез озеро Ильмень, верст на 50. Рублево лежало при речке Переходе и представляло собою горы, прорезанные оврагами и покрытые вековым лесом. Место это показалось Антонию удобным для уединенного пустынножительства. В одной горе он выкопал себе тесную пещеру и начал в ней спасаться: труд, молитва, пост и другие подвиги обуздания плоти были для отшельника средствами спасения. По заповеди Божией, преподобный Антоний вкушал свой хлеб в поте лица (Быт. 3, 19). Он расчистил лес под пашню и огород, сеял хлеб, садил овощи; затем сам убирал созревшую ниву, сам и молотил хлеб на гумне, которое устроил недалеко от пещеры. Добытый собственным трудом хлеб и служил пустыннику пищей; изредка он прибавлял к нему немного овощей. Но и этой скудной пищи преподобный вкушал лишь по столько, сколько необходимо для подкрепления изнемогающей плоти, один раз в сутки, по захождении солнца; часто же преподобный и совсем отказывался от пищи, налагая на себя строгий пост. Пил он простую колодезную воду. Спал подвижник на сырой земле, заменявшей в его пещере пол, причем в изголовье себе стлал ничем не покрытую деревянную колоду. Неоднократно в течение ночи он оставлял свое суровое ложе для молитвы. В молитве изливал он пред всевидящим Господом свою душу и ею ограждал себя от нападавших на него пустынных страхований. Читать дальше
(451)
С 16 по 18 октября 2015 года в Воронеже проходил тринадцатый международный фестиваль авторской духовной песни «Ковчег».
Самарскую область на этом фестивале представляли наши земляки жители села Марьевка Борского района настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы с. Беловка протоиерей Сергий Ельченинов и его младший сын Тимофей.
Тимофей читал авторское стихотворение батюшки «Колыбельная Тимошке»:
Ночь настала за окном –
Всё объято крепким сном.
Только дождь один не спит
И бесшумно моросит.
Спят мышата в тёплой норке –
Им приснились сыра корки.
Спят утята в старой будке
Под крылом у мамы-утки. Читать дальше
(90)
В праздник Иверской иконы Божией Матери, Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, сослужил, вместе с епископом Отрадненским и Похвистневским Никифором, за Божественной литургией митрополиту Самарскому и Сызранскому Сергию в Иверском монастыре г. Самары.
(34)
Дни памяти: Август 20 (Переложение мощей), Октябрь 15
вятитель Иоанн, епископ Суздальский
О месте рождения святого, о родителях его, обучении грамоте и о времени принятия им иночества сведений не сохранилось. Известно лишь, что св. Иоанн пребывал в некоей обители, где в исполнении порученных ему служб отличался послушанием к игумену и братии. Игумен монастыря того, муж опытный в иноческом жительстве, руководил блаженного Иоанна и учил его уставу иноческому, наставляя его иметь страх Божий пред очами своими, не пренебрегать убогими, не возноситься ведением, но всегда пребывать в смирении мысли, не унывать в скорбях, но мужественно переносить их и не жаловаться на случившиеся напасти. Ибо по внушению Святого Духа игумен предвидел, что блаженному Иоанну предстоит принять епископский престол и благоверно пасти Христову паству.
В то время князь Константин Васильевич, полюбив Нижний Новгород, сделал его вместо Суздаля главным городом своего обширного княжества. Это было в 1350 году. Вместе с тем он пожелал иметь при себе особого епископа, отдельного от Ростовского и Владимирского, и обратился о том к патриарху. Согласно с его желанием благочестивый Иоанн посвящен был патриархом в епископа Нижегородского и Суздальского (1350 г.). Читать дальше
(219)
Дни памяти: 14 октября
реподобный Николай был сын черниговского князя Давида Святославича и внук Святослава Ярославича, основавшего великую Печерскую церковь в Киевской лавре. При рождении своем Николай был назван княжеским именем своего деда и, вероятно в отличие от него, с детства стал слыть под уменьшительным именем Святоша (что тогда было в обычае, например Станислав — Станиша, Добыслав — Добыша). При крещении Святослав наречен был Панкратием. По достижении совершеннолетия он вступил в брак (супруга его называлась Анною) и имел детей; одна из его дочерей была в замужестве за св. Всеволодом, псковским князем (см. 11 февраля). В 1097 году Святослав-Панкратий был луцким князем, но в том же году, осажденный Боняком и князем Давидом Ольговичем, добровольно оставил г. Луцк и выехал в Чернигов, где владел землями. Селения Пакул и Навоз со своими окрестностями на берегу р. Днепра принадлежали князю Святославу-Панкратию и впоследствии им были отданы Киево-Печерской лавре, которая долгое время владела ими. Устроив покой своей жены и детей, князь решил оставить славу и богатство, честь и власть княжения своего земного ради вечного Царствия Небесного и пришел в Печерский монастырь. И 17 февраля 1106 (1107) года принял монашество с именем Николая (Николы). Читать дальше
(308)
