В этом году стартовала областная общественная акция «Народное признание». Мы ни на минуту не сомневались в том, чью кандидатуру непременно следует выдвинуть в номинации «Во имя человека». Это Максим Ильич Клювиткин — настоятель храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка.

С появлением в нашем селе отца Максима в 2005 году православная жизнь оживилась. Он стал настоятелем местного прихода. Его деятельность началась с возрождения традиции Крестного хода к источнику Казанской Божьей Матери. За короткий срок был благоустроен источник, названный в честь стоящего когда-то в нашем селе храма.

С 2008 года большую работу развернул отец Максим по строительству храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка. За годы строительства на месте стоящего некогда местного храма воздвигнуты стены нового.

В 2010 году состоялось поднятие колоколов и купола на храм. Новый храм будет вмещать до полутора тысяч прихожан со всей округи.

Отец Максим уделяет большое внимание духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения. И это радует. За годы его деятельности заметно прибавилось прихожан, в том числе молодёжи. По его усердным стараниям и инициативе в школе уже третий год ведутся уроки по основам православной культуры, приобретена программа «Основы православной культуры» для детского сада.

Отец Максим — частый гость на уроках, внеклассных мероприятиях, мероприятиях детского сада, села. Проводил обучающий семинар для педагогов структурного подразделения детского сада ГБОУ СОШ с. Георгиевка по духовно-нравственному воспитанию детей. При его благословлении дети, посещающие Воскресную школу, неоднократно выступали перед воспитанниками детского сада с постановками кукольного театра.

При духовной и материальной поддержке отца Максима в школе стартовал проект «Георгиевские чтения», обещающий стать доброй традицией.

Отец Максим, будучи старшим преподавателем, ведёт основы православной культуры в Самарской сельхозакадемии. Занимает должность старшего помощника проректора Самарской православной академии.

Летом 2012 года инициировал поездку педагогов по святым местам «Золотого кольца» России.

Без его благословения не обходится ни одно событие школы, детского сада и села. Много знающий и высокообразованный, интеллигентный, он прекрасно владеет аудиторией, всегда даст правильный совет, поможет разрешить различные жизненные ситуации, несмотря на молодость.

Отец Максим прекрасный семьянин. Прихожане — его большая семья, а малая — матушка Татьяна Викторовна и две доченьки Варвара и Елизавета. Им накоплен десятилетний семейный опыт, в основе которого — опыт духовный, почерпнутый в христианстве.

Два года подряд отец Максим награждался дипломами за оказание финансовой помощи в реализации социально-добровольческих проектов в рамках Всесоюзной акции «Благо — Дарить».

Мы горды тем, что живём рядом с таким человеком, который реальными делами делает всё возможное для духовного возрождения нашего общества и государства в целом.

Источники:

• Газета «Междуречье» муниципального района Кинельский Самарской области от 13 октября 2012 года
• Новости сайта www.kinel.ru Кинельской районной администрации от 10 октября 2012 года
• Новости сайта www.aspg2010.ru сельского поселения Георгиевка от 13 октября 2012 года

(111)

Двое суток в пути, и из Каменск-Уральского в село Георгиевка были доставлены колокола, которые отлили специально для звонницы храма в честь святого великомученика и Победоносца Георгия.

«Знаменательным событием был отмечен четвёртый год строительства храма, — отметил отец Максим, настоятель храма. — Вообще, в строительстве храма есть такие значимые события, как поднятие купола, освящение колоколов.

Колокольни издревле считались особенностью наших русских храмов. Звон колоколов всегда повествовал о начале богослужения, о великих праздниках. И сейчас, слава Богу, восстанавливаются колокольни, многие украшаются колоколами, которые были в советское время переплавлены.

Колокол — это голос церкви, который оповещает об истине, о Боге. Поэтому в любом селе, если есть колокольня, есть колокола — это и украшение, и, с другой стороны, можно сказать, очищение от тёмных сил».

Прежде чем колокола были подняты на звонницу, прошло их освящение, на котором присутствовали благочестивые гости: протоиерей Валерий и протоиерей Николай, настоятели храмов Казанской Божьей Матери.

Подъём колоколов осуществляли две бригады: одна из местных жителей, а другая приехала из Самары.

Руководил всеми работами Михаил Колтаевский, который работает в Самарском колокольном центре, занимается установкой и настроем колоколов, а также обучением звонарей: «Отец Максим обратился в наш Центр, когда работы на колокольне в Георгиевке уже велись. Она была выстроена наполовину. На месте мы смогли оценить масштабы будущего строения, и распланировали будущий развес колоколов. Поскольку колокольня будет большая, то и колокола, соответственно, большие. Отливали колокола на предприятии «Пятков и Ко». Это один из ведущих заводов в России.

С момента заказа до момента доставки прошло около двух месяцев, это в связи с зимними праздниками. Сегодня привезли четыре колокола. Самый большой называется «Благовестник» — 3300 килограммов. Вес этого колокола — один из самых больших в области. В Самаре в храме Кирилла и Мефодия висит колокол весом 3500 килограммов. Так что о масштабах судите сами: «Малый Благовестник» — 700 килограммов, два колокола весом 300 килограммов и 164 килограмма. Мы перевесим в эту колокольню еще и колокола с малой звонницы. Всего получится 10 колоколов.

Сложность в том, что каждая колокольня неповторима. Всё зависит от архитектуры, от набора колоколов. Мы делаем «под ключ» традиционные звонницы. Нужно всё развесить и наладить так, чтобы один звонарь мог пользоваться всеми колоколами».

Масштабами большой звонницы были приятно удивлены прихожане храма.

«Я прихожанка с 1998 года, — рассказала Татьяна Наумовна Еличкина. — В 2005 году приехал к нам отец Максим, а через два года потихоньку началось строительство храма. Мы, конечно, не ожидали, что наступит такой счастливый день, когда будут подниматься колокола. У нас была малая звонница, а теперь будет большая. Вы представляете, на всю округу теперь будет слышен звон. Мы надеемся, что нас услышат и Гурьевка, и Филипповка».

Посмотреть, как будет происходить подъём колоколов, пришли учащиеся 5, 8 и 9 классов Георгиевской школы.

«Мы частые гости в этой церкви, — рассказала учитель русского языка и литературы Любовь Ивановна Танчук.— Особенно после того, как ввели у нас в школе православную культуру».

Следующий этап работ — это подвешивание и настройка колоколов, а также их перенос с малой звонницы. С большим нетерпением ждут завершения этих работ звонари:  Михаил Цыганов и Василий Малашин.

«Мы начинали учиться здесь, у бабушек, — вспоминает Михаил. — Поначалу было трудно, потом мы прошли обучение в Царевщине. Преподавателем у нас была Н.А. Остроухова. Именно она нам дала фундаментальные знания. Конечно, мы планируем оттачивать мастерство на большой звоннице».

Пройдёт немного времени, и церковные вестники зазвенят на всю округу села Георгиевка, оповещая и защищая жителей, а также приглашая прихожан на церковную службу.

(23)

На дорогах Кинельского района на этой неделе можно было встретить торжественную процессию паломников с Табынской иконой Божьей Матери.

Крестный ход уже побывал в 20 регионах страны, в республиках Сербия и Косово. До ноября паломники под покровом Табынской иконы будут шествовать по Самарской митрополии и посетят 270 населенных пунктов губернии.

В Кинельском районе пешие крестоходцы прошли по 11 селам. Людям они принесли одну из самых загадочных чудотворных икон в России, а также рассказали ее многовековую историю.

Хором творя молитву, православные домашане собрались на окраине села встретить прибытие Табынской иконы Божьей Матери. Об этой святыне в местном приходе до сего дня было мало что известно. Однако слава о чудотворной иконе шла далеко впереди Крестного хода, поэтому по прибытии паломников лик Табынской Божьей Матери домашане встречали с верой, надеждой, добром и миром, чтобы пройти рядом с православной святыней свой отведенный путь.

Татьяна Морозова, прихожанка, житель села Домашка:

«У нас первый раз в деревне эта икона, событие очень значимое. Я слышала, она была в соседней деревне, я там родилась и жила. Мама мне рассказывала, что это чудотворная икона, что она исполняет все желания, что загадаешь, то и исполнит. В церковь ходит очень мало народу, я тоже редко хожу. А сегодня практически четверть деревни пришла. Значит, люди верят».

Нина Кривова, служительница церкви с. Домашка:

«Всколыхнулось село, все в движении. Кто понимает, кто не понимает, но что-то в душе колыхнулось. Многие телефоны у меня берут и спрашивают, что такое, просят рассказать. Деревня сдвинулась с места, может быть, больше будет прихожан».

По преданиям, переходящим из уст в уста, явления этой иконы всегда сопровождались добрыми чудесными событиями. До революции крестные ходы с Табынской иконой были ежегодными и имели статус государственных, а порядок и маршрут следования устанавливались указами императора. Почти 100 лет назад икону славили на дорогах Сибири, Урала и Поволжья. Сегодня вековое затишье вновь нарушило разноголосое пение прихожан, прославляющих Табынскую Богоматерь.

В селе Домашка Крестный ход встречал каждый двор — присоединиться к паломникам и пройти под иконой считается большой благодатью. До того как шагнуть во двор Домашкинской церкви, крестоходцы прошли путь более 10 тысяч километров пешком и почти полторы сотни тысяч километров – на автомобиле. И во всех населенных пунктах их встречали православные храмы. Именно сюда несли паломники историю возрожденной Табынской Святыни.

Ее новая летопись началась в июне 2010 года по инициативе Оренбургского казачества, с этого момента по благословению патриарха всея Руси Кирилла, самый крупный в России круглогодичный крестный ход возобновлен.

Александр Красников, крестоходец:

«Оренбургским казачьим войском возглавлен этот Крестный ход, возрожден. И вот с 2010 года этот крестный ход идет без остановки. Он каждый год приходит на 9-ю пятницу на место явления этой иконы. Там по сей день текут ручьи, даже глицериновая водичка вытекает. Там на 9-ю пятницу, в день явления, только один день в году выходит водичка, такая она слабосоленая».

После торжественной литургии и водосвятного молебна Крестный ход двинулся дальше. По Самарской метрополии он будет шествовать до ноября, а уже к маю, пройдя историческим маршрутом, должен закончиться в Башкортостане: на 9-ю пятницу после Пасхи в месте явления иконы, в селе Табынское, будет отмечаться престольный праздник Табынской Иконы Божьей Матери.

Побывал крестный ход и в Георгиевке.

Елена ГРОШЕВА

Табынская икона Божией Матери самая загадочная икона в России. Табынскую икону можно назвать даже сверх чудотворной. По многим местам в России можно натолкнуться на смутные воспоминания о ней, а порой легендарные сказания.

(48)

Православный праздник в честь Великомученика Георгия Победоносца в селе Георгиевка нашёл и свое гражданское продолжение. На Обелиске погибшим в годы Великой Отечественной войны была установлена икона святого и освящена по всем церковным канонам.

6 мая для села Георгиевка всегда был днём особым — православные в этот день чтут память святого Великомученика Георгия Победоносца, небесного покровителя села и защитника всех его жителей. В честь этого святого освящен и сельский храм. По окончании торжественной литургии прихожане выходят на улицу — крестным ходом возвестить о своей радости и поделиться ей с жителями села.

Крестный ход направляется в центр села — к Обелиску воинам-землякам, павшим на фронтах Великой Отечественной. Обычно прихожане служили молебен и поминали всех погибших. В год 65-летия Великой Победы у крестного хода появилась ещё одна миссия — освятить на обелиске икону Георгия Победоносца.

Георгий Победоносец считается покровителем всех воинов и людей служивых. Поэтому появление его иконы на Обелиске глубоко символично — прежде всего как благодарность землякам, отдавшим жизнь за Великую Победу.

Иерей Максим, настоятель храма в честь Святого Великомученика Георгия Победоносца села Георгиевка: «Поскольку Обелиск в честь Победы, а в Победе немалую роль сыграл Георгий Победоносец, да еще и село имеет название Георгиевка, мы решили именно на Обелиске разместить икону Георгия Победоносца как символ Победы и символ нашего села».

Сами георгиевцы в этом событии увидели еще один символ — символ духовного возрождения села.

Ольга Сумарокова, житель села Георгиевка: «Больше надо для села делать таких мероприятий, потому что молодежь сейчас у нас сильно раскрепощенная, и мало кто во что верит. И мероприятий таких надо больше».

Петр Ковалев, прихожанин: «Конечно, большой праздник для села — праздник того, что на законных основаниях икона освящена на Обелиске памяти погибших, и еще большой праздник в селе Георгиевка, потому что оно названо в честь Георгия Победоносца».

(137)

Вопрос введения в школах уроков по основам православной культуры до сих пор остается открытым. В Кинельском районе из 19 только в двух школах изучается история и традиции христианской религии.

В Георгиевской школе данная дисциплина в этом году вошла в учебную программу. Всех тонкостей старославянского письма георгиевские школьники еще не постигли: основы православной культуры они изучают только первый год. Но раз в неделю они пошагово знакомятся и с азами церковной грамоты, и с главными православными праздниками.

Сотрудничеству двух храмов: знаний и религии — в Георгиевке более пяти лет: вместе настоятель храма отец Максим и педагоги создали проект «Святые места малой родины». А в прошлом году на Совете школы большинство детей и родителей одобрили предложение ввести в учебный план новый предмет — основы православной культуры. Тем более что преподавание поручили своим, георгиевским педагогам, которые прошли специальную подготовку на курсах при духовной семинарии.

С первого сентября у Валентины Быковой к привычной химии прибавились еще и уроки православия в средних и старших классах.

Валентина Быкова, учитель основ православной культуры: «Во многих регионах России эти уроки уже ведутся, а у нас — только в этом году. Мы живем в русской стране. Основная часть нашего населения — православные люди. И поэтому дети в современном мире должны знать православную культуру. А наша православная культура тесно связана с религией, с церковью».

Однако особенность большой страны и маленькой Георгиевки еще и в их многонациональности: в сельской школе учатся дети более десяти народностей. Поэтому изначально речь велась о преподавании дисциплины светской, а не Закона Божьего. Основное место в учебном плане заняли история и основные ценности православного христианства.

На уроках и другие религии не остаются без внимания: как выяснилось, главные нравственные заповеди одинаковы, только звучат на разных языках.

Юлия Никонова, ученица 6 «А» класса Георгиевской средней школы: «На уроках русского и математики мы развиваем свой ум, а на уроках православия мы развиваем свою душу. Чтобы мы не совершали никаких грешных дел, чтобы наша душа была чиста».

Георгиевские педагоги уверены, что для воспитания у молодежи духовности и широты взглядов внутришкольных уроков православия недостаточно. Поэтому в программе запланировано знакомство с архитектурой, укладом церквей и монастырей на выездных занятиях.

Татьяна ДАВЫДОВА

(45)