Архив за месяц: Июнь 2025

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Владимир Долгих: ИМПЕРИЯ И ЦЕРКОВЬ В ГЛАЗАХ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО

Комментарии (0)

3 июня Православная Церковь празднует память святых равноапостольных императора Константина и его матери Елены.

Протоиерей Владимир Долгих

ИМПЕРИЯ И ЦЕРКОВЬ В ГЛАЗАХ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО

Личность императора Константина для большинства православных людей ассоциируется с «Миланским эдиктом» – соглашением между самим Константином и имп. Ликинием, провозглашавшим веротерпимость на территории Римской империи и предоставившим возможность гонимому христианству вздохнуть с облегчением. Помимо этого действительно эпохального документа благодаря императору Константину произошла качественная перемена в понимании взаимоотношений Церкви и государства, о чем хотелось бы рассказать отдельно.

Большинство современных светских историков взаимоотношения Византийской империи и Церкви рассматривают как циничную узурпацию власти со стороны самодержавия императоров, тем самым низводя сложную реальность того времени к простым и удобным секулярным понятиям. Такая «близорукость» обусловлена скорее мировоззренческими установками, чем искренним поиском правды, мы же попробуем отметить основные стороны качественно иного взгляда на эту проблему.

Ни для кого не секрет, что в Римской империи личность императора обожествлялась и ко времени жизни императора Константина, т. е. к IV веку, эта традиция почитания верховного правителя государства была достаточно древней, так как восходила к периоду правления Юлия Цезаря и Октавиана Августа. Этот факт, в общем-то, и послужил основной причиной гонения на христиан, отказывавшихся от служения культу императора и тем самым воспринимавшихся в качестве государственных изменников, не лояльных к собственной стране. Такое религиозное восприятие роли императора не могло исчезнуть в результате издания каких-либо законодательных инициатив, а потому требовало переработки и переосмысления с позиции христианского мировоззрения.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: ИМПЕРИЯ И ЦЕРКОВЬ В ГЛАЗАХ ИМПЕРАТОРА КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО →

(74)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Телеканал, Храмы России, Церковный календарь

«Сим победим»: 3 июня – память равноапостольных царя Константина и царицы Елены (+ видеофильмы)

Комментарии (0)

3 июня — память равноапостольных царя Константина и царицы Елены

video_pravСеверо-Запад российской столицы. Митино. Один из самых густонаселенных районов Москвы, где верующим уже давно не хватает мест для соборной молитвы. Именно поэтому в Русской Православной Церкви сегодня уделяется особое внимание Программе строительства новых храмов. Одной из церквей, которые в настоящий момент возводятся в рамках этой инициативы, является величественный храм равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены — святых, которые коренным образом изменили наш мир.

ИЗ ИСТОРИИ СВЯТЫХ ЦАРЯ КОНСТАНТИНА И ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ

«310 год от Рождества Христова. Римский император-язычник Константин сражается против своего соперника Максенция. И вдруг перед решающей битвой в ночном небе появляется знак — Крест и надпись «Сим победиши». Константин приказывает изобразить на щитах своих воинов христианскую символику и одерживает сокрушительную победу. После этого император и его мать, также обратившаяся к христианству царица Елена, совершили настоящую Вселенскую революцию — превратили языческую Римскую империю в Империю христианскую…»

Сегодня многие жители Митина молятся в уютной, но очень маленькой церкви Почаевской иконы Пресвятой Богородицы. И тем не менее, сегодняшнее строительство константино-еленинского храма — это более чем просто возведение нового места для молитвы. Оно имеет поистине историческое значение. Бог даст, уже в ближайшие годы здесь, в Митине, откроет свои двери храм равноапостольного царя Константина и царицы Елены. И это станет очередным подтверждением тому, что мы, Россия, являемся наследниками той самой христианской империи, которую основал царь Константин, а Москва является Третьим Римом.
Читать далее «Сим победим»: 3 июня – память равноапостольных царя Константина и царицы Елены (+ видеофильмы) →

(198)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Церковный календарь

Вторник седмицы 7-й по Пасхе (проповеди)

Комментарии (0)

Деян., 46 зач., XXI, 26-32. Ин., 53 зач., XVI, 2-13.

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова

Вторник седмицы 7-й по Пасхе

Господь перед Своим крестным страданием предрек ученикам: «Наступит время, когда всякий убивающий вас будет думать, что он тем самым служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня». Христос многое открывал апостолам; ни одного дня не проходило, чтобы Он не сказал им какого-нибудь поучения о Царствии Небесном или о том, что с ними будет и как к этому надо относиться, но они не все могли вместить. Господь говорил в надежде, что ученики запомнят, а потом, когда придет Дух Божий Утешитель, Он из их памяти, как из кладезя, достанет то, что им в данный момент будет необходимо. Он так и сказал: лучше Мне уйти от вас, хотя скорбно будет вам, когда Я вас покину, но придет Дух Утешитель, Который вас наставит на всякую истину.

Три года Спаситель проповедовал, а они почти ничего не поняли. Так и многие люди – слушают слово Божие, не по три года, а по сорок, по пятьдесят лет, и ничего не понимают, «как об стену горох». Почему в каждом храме каждый день читается Евангелие, а в человека ничего не проникает? Потому что у него нет благодатной жизни, в его сердце не пришел Дух Утешитель, Который наставляет на всякую истину. Вот в чем беда: человек живет обычной мирской жизнью и в храм ходит просто как в некий клуб. Поэтому и не совершается в нем никакого процесса обновления, никакого приближения к Богу, познания Бога, очищения от греха.

Мария Египетская в храм не ходила и только два раза перед смертью причастилась – вот и вся ее жизнь. Она просто оставила все и ушла в пустыню с двумя кусками хлеба, а когда приблизилась там к своей последней черте, то уже ходила по водам и наизусть знала Священное Писание, хотя была неграмотной и даже читать не умела. Сам Господь ее просветил Духом Святым. Апостол Павел тоже никогда в жизни не читал Евангелия, потому что оно тогда еще не было написано, и ни у одного апостола ничему не учился. Но Господь явился ему на пути в Дамаск и дал благодать Святаго Духа, и благодать Святаго Духа его всему научила.

Читать далее Вторник седмицы 7-й по Пасхе (проповеди) →

(66)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова: Всенощное бдение под святых равноапостольных Константина и Елену

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова

Всенощное бдение под святых равноапостольных Константина и Елену

егодня мы празднуем память двух замечательных святых – римского императора Константина и его матери императрицы Елены. Константина называют Великим, поскольку он как государственный муж сотворил воистину великие дела. Этот святой жил в начале четвертого века. Отец его был язычником, а мать тайной христианкой.

Огромная Римская империя простиралась от Британских островов до Средиземноморья и занимала всю Европу, часть Азии и Африки. В то время она разделилась на области, каждая со своим правителем, которые между собой воевали. Отец Константина правил Британией и Галлией (современная Франция), и сын наследовал ему: как только отец умер, войска избрали его императором. Империя держалась на силе оружия, и воины, естественно, играли в ней самую большую роль. Императора выбирал не народ, а войска, поэтому власть не всегда переходила по наследству. Если наследник оказывался неугоден воинам – был трусом или человеком злым, жестоким, неблагородным или жадным, – то ему отказывали в правлении, часто даже просто убивали и выбирали из своей среды более достойного, как они считали, человека.

В области, где царствовал Константин, отношение к христианству было мягкое, преследований никаких не совершалось. В другой части империи быть христианином значило рисковать жизнью. И в такой междоусобице промысел Божий уготовал Константину особую роль – победить всех противников христианства. Перед решающей битвой со своим противником он помолился Богу, чтобы Господь открыл ему Свою волю и укрепил его на борьбу. И на небе явился крест и надпись: «Сим победиши». Тогда император велел на всех знаменах вышить и на всех доспехах начертать изображения креста и пошел в битву. Он разбил наголову своего врага и стал императором всей Римской империи, объединил ее под свое начало.

Читать далее Проповедь протоиерея Димитрия Смирнова: Всенощное бдение под святых равноапостольных Константина и Елену →

(171)

Иконы Божией Матери, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Праздник в честь иконы Владимирской Божией Матери

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Праздник в честь иконы Владимирской Божией Матери

(Кто хочет быть под покровом Божией Матери, тот должен удаляться от всякого греха).

I.

Нынешний праздник установлен по случаю избавления Москвы от нападения Махмет Гирея, казанского хана. В 1521 году предводительствуемые им крымские и ногайские татары, в соединении с казанскими, двинулись к московским пределам с такою поспешностию, что великий князь Василий Иоаннович едва успел выслать войска свои на берега Оки, дабы удержать стремления их. Победивши воевод русских, они предали огню селения от Нижняго Новгорода до Москвы реки, пленили несметное число жителей, продавали невольников целыми толпами, слабых и престарелых морили голодом, и оскверняли святыню храмов Божиих. 29 июля Махмет, среди облаков дыма, под заревом пылающих деревень, стоял уже в нескольких верстах от Москвы, куда стекались беззащитные жители окрестностей с своими семействами и имуществом. Улицы запрудились обозами, пришельцы и граждане, жены, дети, старцы, искали спасения в Кремле, толпились в воротах и теснили друг друга. Митрополит Варлаам усердно молился с народом, и Бог внял молитвам бедствующих. Бояре московские, вынужденные крайностию своего положения, именем великого князя обязались платить хану казанскому дань по уставу древних времен, и тем склонили его отступить от столицы.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Праздник в честь иконы Владимирской Божией Матери →

(268)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Проповеди, Церковный календарь

Обладательница полноты даров: Слово в день празднования Владимирской иконы Божией Матери

Комментарии (0)

Иеромонах Никон (Париманчук)

Обладательница полноты даров

Слово в день празднования Владимирской иконы Божией Матери

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

«С днем радости и веселия» – с празднованием Владимирской иконы славной Владычицы нашей Преблагословенной Богородицы!

Все дни этой недели уже находятся под сугубым праздничным покровом Пятидесятницы. В храмах поется: «Пятдесятницу празднуим, и Духа пришествие, и предложение обещания, и надежди исполнение». Конечно же, Дух Святой неотлучно пребывает в Церкви Христовой от дня первой Пятидесятницы. Но дни праздника даруют особую возможность обновиться душой в переживании этого великого события. Читать дальше

(78)

Иконы Божией Матери, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Иеромонах Никон (Париманчук): ДНЕСЬ СВЕТЛО КРАСУЕТСЯ…

Комментарии (0)

рижды в году совершается в Русской Православной Церкви празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери. Первый раз – 21 мая / 3 июня, второй раз – 23 июня / 6 июля, и 26 августа / 8 сентября совершается последнее торжество.

Первое ежегодное празднование установлено в память события, самого позднего по хронологии – спасения Москвы в 1521-м году от нашествия татар под предводительством хана Мехмет-Гирея. Вот как описываются события того времени в Никоновской летописи, оригинал которой был создан в период 1526‒1530 годов, т. е. современен описываемым событиям:

«В лето 7030 [1522]. Прииде весть великому князю, что безбожный царь Маагмед-Кирей Крымски, возгордевся, хочет итти на землю его. Не умолчяно же да будет сие чюдо. <…> Внегда безбожный он царь Маагмед-Гирей со всеми своими воиньствы скороустремително хотяху нпаднути ко граду Москве, преди же себе посла повеле посады пожещи у града Москвы, и тогда взрани им Божий Промысл сице: еще бо далече града приидоша безбожнии посланницы и видеша полны поля бесчисленнаго множества русского воинства. Татари же видевше, и велий страх нападе на них, взвратишася и трепетни прибегоша к царю своему, сказаша ему многое русское воинство <…> И тако страх велий нападе на царя и на всех татар, и побегоша невозвратно <…>»[1].

Третьим празднованием вспоминается историческое событие самого раннего заступничества Царицы Небесной, полученного по молитвам у Ее Владимирской иконы. Не имевший большой рати, беззащитный город, да и все московское княжество, избежали в тот год разорения от ратей Тамерлана. Тогда, в 1395-м году, узнав о приближении грозного нашествия, вспомнил великий князь Василий Дмитриевич пример из истории о спасении Константинополя от «нашествия зловернаго царя Хоздроя». Тогда, как повествует далее Софийская (вторая) летопись, «призва князей своих и боляр, и рече им:

“хощу послать во град Владимер по икону Пречистыя Владычица наша Богородица, та может преложити печаль нашу в радость (ср. Пс. 29, 12), может заступити нас и град наш Москву” <…> Посла вскоре ко отцу своему боголюбивому Кипреяну митрополит Киевский и всея Руси, повеле ему послати в славный град Владимер по икону Пречистыя Владычица нашея Богородица <…> и бысть тогда, месяца августа в 15 день, в самый праздник честнаго Успения Пречистыя Владычица наша Богородица взыдоша на провожание чудные тое иконы, юже проводиша честно верою и любовию, страхом и желанием, с плачем и скорбию далече шествующе <…> В который день принесена бысть икона Пречистая Богородица из Володимеря на Москву, в той день Темир Аксак царь убояся и устрашися <…> скорее грядяху к орде, а к Руси тыл показующи <…> Оттоле уставиша праздник праздновати месяца в 26 день, на память святых мученик Андреяна и Наталии»[2].

Читать далее Иеромонах Никон (Париманчук): ДНЕСЬ СВЕТЛО КРАСУЕТСЯ… →

(62)

Буклеты, памятки и листовки, В помощь прихожанам, Изображения, Иконы, Иконы Божией Матери, Литургия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы, Статьи, Церковный календарь

Владимирская икона Божией Матери (подборка материалов)

Комментарии (0)

imagesВладимирская икона Божией Матери написана Евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Меня все роды. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с этой иконой да будет».

Историческое содержание

(999)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Святитель Алексий, митрополит Московский (проповеди)

Комментарии (0)

Дни памяти: 12 февраля, 20 мая (Обретение мощей), 5 октября (Моск. Свт.)

Святитель Филарет Московский

Слово в день обретения мощей Святителя Алексия

Прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия, не токмо же мне, но и всем возлюбльшим явление Его. 2Тим. IV, 8.

1822 г.

Необыкновенно смелыя слова! Можно164 подумать, что этот человек забывается и мечтает, когда прежде суда Божия пред Богом себя оправдывает, и сам себе назначает венец от Бога. Но так думать не позволяет известная его скромность и глубоко смиренное о себе мнение. Ибо сей самый человек в другое время называл себя «наименьшим из Апостолов, недостойным имени Апостола» (1Кор. XV, 9), «гонителем» Церкви, «хульником» и «досадителем», единственно по благодати «помилованным, первым из грешников» (1Тим. I, 13, 15).

Как же случилось, что человек, который так любит уничижать себя, с таким дерзновением себя возвеличивает? – Без сомнения, вера дала ему предчувствовать то, что уготовано ему: а открыть сие предчувствие, думаю, любовь его побудила. «Злопостражди», написал он пред сим возлюбленному чаду своему Тимофею: и тотчас, дабы сию горькую заповедь растворить утешением, указует ему на пример своего злострадания: «аз уже жрен бываю»; и на свою несомненную награду: «прочее убо соблюдается мне венец правды, егоже воздаст ми Господь в день он, праведный Судия» (2Тим. 4:5–6, 8). Но едва любовь к ученику исторгла из сердца учителя тайну высокой надежды; немедленно приходит смирение, и поставляет высокаго учителя на ряду с последними учениками: «не токмо же мне» венец правды, «но и всем возлюбльшим явление Его» (2Тим. 4:8).

И все человеки Божии не любят быть в славе между человеками: а если являются между ими в славе, или являют в себе чаяние славы; то для того, чтобы, показуя им венец правды, привлечь их на путь правды. И ты, Духоносный преемник и подражатель Апостолов, «дело сотворивший благовестника, подвигом добрым подвизавшийся» (2Тим. 4:5, 7), когда некоторыми лучами твоего небеснаго венца и здесь на земли сияешь, – и ты, Алексие, по кончине своей, как Павел пред кончиною своею, проповедуешь нам надежду венца небеснаго, и поощряешь нас искать его. «Не токмо мне венец правды, но и всем возлюбльшим явление Его».

Читать далее Святитель Алексий, митрополит Московский (проповеди) →

(200)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповеди в понедельник 7-й седмицы по Пасхе

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Александра Глебова

Проповедь в понедельник 7-й седмицы по Пасхе

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Сегодняшнее евангелие это часть прощальной беседы Христа с учениками. Совершенно естественно, что прощальная, последняя беседа до Его страданий, смерти и воскресения, она несет в себе напутствие ученикам. Христос говорит, что после того, как Он вознесется на небо, и ученики не будут его уже видеть рядом с собой, слышать Его голос, внимать Его наставлениям, то Он все равно всегда, останется с теми, кто любит Его, кто стремится к Нему и кто называет Христа своим Спасителем и Господом. Но будет Он присутствовать среди Своих учеников силой Святого Духа.

И единство Христа и Его последователей будет столь плотным, что Христос уподобляет это единство единству виноградной лозы. Он называет Себя лозой, а Своих последователей ветвями: «Я есть лоза, а вы – ветви», – говорит Господь.

Здесь, конечно, Господь использует образ, который был частью религиозного наследия иудейского народа. В Ветхом Завете Израиль часто изображается в виде виноградника Божьего. По этому поводу можно много и долго цитировать Ветхий Завет, но я приведу одно высказывание из книги пророка Исаии. Пророк говорит, что виноградник Господа Саваофа есть дом Израилев. Виноградная лоза была символом Израиля.

Одно время она была эмблемой Маккавейских монет. Вход в святилище Иерусалимского храма также украшала виноградная лоза. И когда Христос говорит, что Он – истинная виноградная лоза, то для Его слушателей это означало только одно. Богоизбранность, которой так гордился еврейский народ, и которую он в большинстве своем он неправильно понимал, и символом которой являлась виноградная лоза – вот это избранничество Божие переходит к последователям Христа.
Читать далее Проповеди в понедельник 7-й седмицы по Пасхе →

(115)