Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Нифонт, епископ Новгородский

Дни памяти: 8 апреля28 сентября (Печер.(Б))

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Нифонт, епископ Новгородский

(О христианском мире с ближними и средствах к достижению его)

I.

Преподобный Нифонт, память коего совершается ныне, в мире Никита, воспитанный среди благочестивой семьи, с детства проявлял набожное расположение и, по смерти своих родителей, в молодых еще годах, решился посвятить себя на служение Богу. Употребив имущество свое в пользу бедных, он принял пострижение в Киево-Печерском монастыре, при игумене Тимофее. Здесь вскоре приобрел он от видевших его подвижническую жизнь то уважение, которым пользовался впоследствии и от князей и от народа.

Для тщательного изучения церковных правил и обычаев он совершил путешествие на Восток. По возвращении оттуда, будучи уже известным по своей опытности, мудрости и твердости благочестия, он был избран князем, братиею и народом и посвящен в Киеве в 1131-м г. во епископа новгородского. Он заявил себя на святительском поприще, между прочим, как «примиритель князей». Так, в 1135-м г. епископ Нифонт увещаниями своими, проникнутыми смирением и любовию, прекратил рознь, возникшую между киевлянами, черниговцами и новгородцами, собиравшимися уже выступить друг против друга. Скончался препод. Нифонт в Киеве, куда прибыл для встречи нового митрополита и погребен в Киево-Печерском монастыре, после бывшего ему о том пророческого сновидения.

II.

Остановим, братие, свое внимание на миролюбии преп. Нифонта, который своими увещаниями, проникнутыми смирением и любовию, прекратил междуусобную княжескую распрю и тем отвратил великое бедствие для своей родины.

Научимся и мы быть миролюбивыми в отношениях к своим ближним.

«Аще возможно, еже от вас, со всеми человеки мир имейте» (Рим. 12,18), говорит ап. Павел.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Нифонт, епископ Новгородский

(34)

СТИХИРЫ ПАСХИ

video_pravСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Светлый Понедельник. 20 апреля 2020 г.



    Псковская епархия Русской Православной Церкви


(94)

ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Последования утрени, часов, обедницы и вечерни Светлого понедельника для домашнего (келейного) совершения (в формате Word).

 Утреня

 Часы и обедница

 Вечерня

Читать далее ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

(161)

Святитель Николай (Велимирович): Кто убеждает меня в Воскресении Христа?

Прежде всего, в этом меня убеждает мое сознание. Затем мой разум и моя воля. Сначала сознание говорит мне: великие страдания, которые претерпел Христос во благо и спасение людей, не могли не увенчаться Воскресением и Божественной славой. Из-за Своих неописуемых страданий Праведник получил в награду неописуемую славу. Это справедливо и наполняет меня спокойствием.

Затем мой разум говорит: без светлой победы Воскресения весь земной путь Сына Божия оказался бы напрасным, и миссия Его на земле стала бы тщетной.

Кроме того, воля убеждает меня: Воскресение Христово спасло меня от нерешительности в выборе между добром и злом, окончательно поставив меня на путь добродетели. Это освещает мою жизнь, давая мне поддержку и силу.

Но помимо этих трех голосов внутри меня существуют и другие, убеждающие меня свидетели. Это славные жены мироносицы, великие двенадцать апостолов, сотни других свидетелей, которые после воскресения Христа видели Его и внимали Ему, не во сне, а наяву, не одну минуту, но целых сорок дней. Меня заверяет в этом пламенный апостол Павел, великий еврейский гонитель христиан, который увидел свет воскресшего Господа посреди дня, услышал Его голос и откликнулся на Его призыв. Павел не пожелал отречься от этого свидетельства даже спустя тридцать лет, в час, когда во времена правления Нерона в Риме был обезглавлен. Читать далее Святитель Николай (Велимирович): Кто убеждает меня в Воскресении Христа?

(168)

Митрополит Иерофей (Влахос): О Пасхе в свете учения Отцов Церкви

3svyat

bum_2Воскресение Христово — уникальное историческое событие — отличает христианство от какой бы то ни было другой религии. В прочих религиях основатели — смертны, тогда как Главой нашей Церкви является воскресший Христос. Христово Воскресение — это обновление человеческой природы, воссоздание человеческого рода, переживание Царства Божия, пришедшего в силе.

В Церкви мы постоянно проповедуем о Воскресении Христовом, потому что оно имеет огромное значение для жизни верующего. Мы не ошибемся, если сравним Воскресение Христово с настоящим переворотом в мироздании, так как благодаря Воскресению человек возвратился на свое изначальное место — и даже поднялся еще выше. Речь идет об исправлении, восстановлении человека, произошедших через Воскресение Христово.

Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна…» (1 Кор. 15, 17). Истинность и сила веры обязаны светлому событию Воскресения Христова. Без него христиане «несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15, 19). Читать дальше

(217)

Протоиерей Борис Пивоваров: Пасха в Библии

Пасха наша, Христос, заклан за нас
(1 Кор 5:7)


 vhr77

bum_2Пасха — одно из самых драгоценных слов христианина. С ним для нас связаны многочисленные священные воспоминания, им же мы выражаем и радость о нашем спасении по благодати Воскресшего Христа Бога нашего.

Богословское содержание слова Пасха раскрывает нам церковное песнопение Плотию уснув (эксапостиларий Пасхи), заканчивающееся словами Пасха нетления — мира спасение. Пасха — спасение мира, наше спасение, спасение, дарованное нам Иисусом Христом, Который умер за грехи наши, по Писанию, и воскрес в третий день, по Писанию (1 Кор 15:3-4). А святой апостол Павел прямо говорит: Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор 5:7).

Свидетельство апостола Павла о том, что Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос, умер за грехи наши и воскрес в третий день, по пророчествам, содержавшимся в Священных книгах Ветхого Завета, согласуется со свидетельством Самого Воскресшего Христа. На пути в Эммаус Воскресший Христос говорил двум скорбевшим после голгофских событий ученикам: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании (Лк 24:25-27). Читать дальше

(351)

ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

Цель данной книги — подготовить читателя к величайшему христианскому празднику обновления — Пасхе Христовой. Впервые предлагается подробный путеводитель по всем неделям и дням Великого поста — времени духовного очищения и освобождения. В книге содержатся высказывания святых отцов, богослужебные тексты, молитвы, необходимые разъяснения, а также множество практических советов, включая рецепты постных блюд, и ответов на интересующие православных христиан насущные вопросы.


Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Ис 58:5–8

Читать далее ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

(197)

Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ

Соединяется Небо и земля в радости Пасхальной. Воскрес Бог, и враги Его посрамленные расточаются, исчезают, как дым, тают, как воск от лица огня, от лица света Господа нашего Иисуса Христа.

И останавливаешься, и замираешь, и трепещешь пред лицом того чуда, того Дня Великого и Святого, который сотворил Господь. И мы в этот День вошли, и возрадуемся, и возвеселимся в нем.

И мы в этот день вошли. Хотя он и конкретно историчен, но и гораздо глубже пространства и времени. Пасха поглощает и пространство, и время. Она уходит в беспредельную высоту, в вечность – к Престолу Божию. И в Ней соединяются Церковь земная и Церковь небесная. Вступивший в эту Пасху также словно бы душою своей вступает в вечность, где побеждаются ад, смерть, диавол.

И мало того, во Христе воскресаем и все мы. Вспомним тропарь Пасхи. Бог даровал сущим во гробех жизнь вечную. Кто такие эти сущие во гробех? Это все мы. Все люди, живущие на земле. Христос вошел во тьму греховную нашего сердца, которое представляет собой гроб, наполненный мерзостями и нечистотами, и осветил, очистил, исцелил его. Спас тебя и меня.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ

(105)

Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы

Проповедь протоиерея Александра Глебова

Проповедь на Понедельник Светлой Седмицы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Христос воскрес из мертвых и дал жизнь умершим людям. Так мы можем перевести эту молитву на русский язык. И в ней, в этом простом и коротком тропаре, содержится не только весь смысл величайшего христианского праздника, но и сама суть нашей веры, все наше упование, вся наша надежда. Как пишет апостол Павел к коринфским христианам, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша». Тщетна – значит, бессмысленна, неоправдана. Действительно, если бы Христос не воскрес, то смысл бы потеряла не только наша вера, поскольку бы это была система взглядов, которая ведет в никуда, к смерти, к небытию, и проповедь была бы тщетна, потому что кто же согласится следовать за проповедником, который конечным пунктом своих призывов объявляет смерть? Но если Христос не воскрес, тогда всякое значение утрачивает и сама жизнь. Если удел всех людей – смерть, то в чем тогда смысл нашей жизни?

Какая тогда разница, как ты жил, что ты делал, был ли ты великим праведником или великим грешником – это не имеет никакого значения. Все это становится лишенным всякого смысла – если признать конечную власть за смертью. И вывод напрашивается следующий: если меня не было до рождения и не будет после смерти, то отведенное мне время земной жизни надо провести максимально комфортно и весело, не взирая ни на что, потому что все остальное не имеет никакого значения. «Какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем» – так так апостол Павел определил жизненную философию людей, отрицающих воскресение.
Читать далее Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы

(682)

Андрей Музольф: ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ ПАСХИ

5 уроков в изложении Андрея Музольфа, преподавателя Киевских духовних школ.


– Андрей, это правда, что в течение недели после Пасхи нельзя справлять панихиды, скорбеть об усопших, так как речь идет о радостной неделе? Можно ли ходить в эти дни на кладбище и поминать усопших?

На Светлой седмице Церковь не совершает таких заупокойных богослужений, как панихиды и литии, но в то же время не запрещает поминать усопших близких на Проскомидии и в частных домашних молитвах. Подобная практика объясняется тем, что вся Пасхальная седмица посвящена самому главному событию, которое произошло в человеческой истории – Воскресению из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. Благодаря Воскресению Спасителя каждый из нас получает надежду и на собственное воскресение, прежде всего –воскресение от духовной смерти, то есть от греха и власти диавола. Именно поэтому никакая печаль (в том числе и печаль по умершим родственникам) не должна затмить собой радость пасхальных дней. И даже если в эти дни кто-нибудь умрет, отпевание совершается по особому пасхальному чину, в котором нет ни одного скорбного песнопения, но практически все молитвы посвящены Воскресшему Христу. Таким образом, любая скорбь в эти светлые, радостные дни может быть выражением только одного – нашего неверия в блаженную посмертную участь умерших близких, ради спасения которых умер и воскрес Сам Бог. Читать далее Андрей Музольф: ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ ПАСХИ

(220)