Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Иосиф, творец канонов

Преподобный Ио́сиф Песнописец, пресвитер


Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Иосиф, творец канонов

(Чем и как лучше отвлекать от малодушия, уныния и отчаяния людей, невинно страждущих?)

I.

В житии преподобного Иосифа, творца канонов, память коего совершается ныне, пишется следующее: когда Иосиф, на острове Крите, был брошен в темницу, в которой вместе с ним находилось и множество православных, заключенных иконоборцами, то православные, вследствие тяжких мук и скорбного заключения, были в большом унынии и некоторые из них даже готовы были по малодушию склониться на сторону еретиков. Преподобный Иосиф, весь пламеневший любовью к Богу и ближним, чтобы поднять их упадавший дух, говорил несчастным: «что может быть, братие, вожделеннее и радостнее тех уз, которыми мы ради любви Христовой теперь обложены? И не должны ли мы подобно святому Павлу, который вериги, как золотыя украшения вменял себе, благодарить Бога в страдании нашем? Смотрите на Господа: Он, пострадавший за нас, оставил нам образ, чтобы мы следовали по стопам Его. Но как Он страдал? «Будучи злословим, От не злословил взаимно, страдая не угрожал»(1Петр. 2, 23). Правда, тяжело страдать телом, но тому невозможно быть носителем ига Христова, кто не следует стопам Господа и не терпит хотя отчасти тех страданий, которыя терпел за нас Он. И собственным примером Он показал нам, что только трудами и страданиями открывается для нас та небесная дверь, которая столь долго для людей была затворена. И не иной путь указал нам Подвигоположник наш ко спасению, как только путь скорбей и тяготы. И зачем смущаться нам в наших скорбях, когда несомненно знаем, что в них непременно получим от Бога благодать и благовременную помощь?» Такими и подобными этим словами преподобный своих союзников по заключению утешил в страданиях, ободрил и в вере укрепил.

Но утешая и ободряя с ним бывших вообще, Иосиф не оставлял ободрять, утешать и укреплять и некоторых отдельных лиц в частности, и тут слово его также иногда имело действие поразительное. Бывший с Иосифом в темнице, страдавший за св. иконы, епископ, истомленный заточением, совершенно упал духом, стал мучиться сомнениями и был, как сказано, как корабль волнуемый ветром и близкий к потоплению. Преподобный, видя, что человек погибает, употребил все усилия к его спасению, с горькими слезами умолял и увещевал его быть верным Богу до конца, и так успел в своих увещаниях, что епископ вскоре и среди жесточайших мук остался непоколебимым в исповедании православной веры, как скала, и говорил, что если б можно было, то и тысячу смертей он принял бы за Господа Христа. – Так сильно, так действенно было слово преподобного в деле спасения им малодушных и унылых и вообще близких к падению и конечной гибели (Чет. Мин. апр. 4).

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Иосиф, творец канонов

(99)

Александр Адоменас: СЛУЖБЫ КОНЦА СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ

Что особенного в службах Великого Четверга, Пятницы и Субботы.


Начинаются последние дни Страстной седмицы. Если первые дни этой святой недели были посвящены последним дням общественного служения Спасителя, то в эти дни уже непосредственнно воспеваются страдания, смерть и погребение Иисуса Христа. Богослужения этих дней не похожи ни на какие другие службы и представляют вершину нашего церковного года.

В Великий Четверг Церковь вспоминает Тайную вечерю и установление Таинства Причащения, поэтому все богослужение этого дня пронизано темой Евхаристии. В большинстве храмов богослужения Великого Четверга начинаются в среду вечером – служится утреня Великого Четверга. На этой службе поется удивительно красивый канон «Сеченое сечется море Чермное» (на русском – «Ударом рассекается Красное море»). В этом каноне приводятся различные ветхозаветные образы Евхаристии, а также в красивой художественной форме повествуется о событиях Тайной вечери.

Утром в Четверг совершается Литургия, на которой по традиции и Уставу должны все причащаться Святых Таин, ведь эта Литургия служится в честь установления Первой Литургии. По Церковному Уставу она должна совершаться вечером, как и Тайная вечеря, но сейчас это трудноисполнимо. Все это богослужение нас переносит в горницу, где Христос совершал Ветхозаветную Пасху со своими учениками, и основное песнопение этого дня – «Вечери Твоея тайныя днесь, Сыне Божий, причастника мя приими» (на русском «Вечери Твоей таинственной сегодня прими меня участником, Сын Божий») – напоминает нам, что при совершении каждой Литургии мы не приносим новую Жертву, а становимся невидимыми участниками Той первой Евхаристии, совершенной Спасителем со своими учениками.

В крупных храмах епископами в этот день на этом богослужении совершается еще один чин, который также нас переносит в Сионскую горницу – Чин омовения ног. Епископ умывает ноги двенадцати священникам в память того, как Спаситель омыл ноги своих учеников.
Читать далее Александр Адоменас: СЛУЖБЫ КОНЦА СТРАСТНОЙ СЕДМИЦЫ

(109)

Закон Божий. Страстная седмица. Великий Четверг

Закон Божий. Страстная седмица. Великий Четверг.



https://dzen.ru/video/watch/662e792147c42e56336ddfd8?f=d2d

(8)

Библия, изложенная для семейного чтения. Великий Четверг

vel-chetverg


Приготовление пасхи

books7«В первый день опресноков, когда заколали пасхального агнца, говорят (Иисусу) ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим. И посылает двух из учеников Своих (Петра и Иоанна) и говорит им: пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним и куда он войдет, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.

И пошли ученики Его, и пришли в город, и нашли, как сказал им; и приготовили пасху. Когда настал вечер, Он приходит с двенадцатью учениками Своими». (Мк. 14, 12–17) Читать дальше

(250)

Иерей Андрей Чиженко: Чистый четверг или Великий Четверг? Что нужно делать в этот день, а чего нельзя

Зачем в Великий Четверг нам нужно причащаться Тела и Крови Христовых, рассказывает иерей Андрей Чиженко.


На этот вопрос с предельной ясностью отвечает сам Господь наш Иисус Христос в шестой главе Евангелия от Иоанна.

Стих 53-й: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни».

Стих 54-й: «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу Его в последний день».

Стих 56-й: «Ядущий Мою Плоть и Пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем».

То есть на Тайной Вечери, произошедшей менее чем за сутки до смерти Христа, состоялось великое неслыханное в человеческой истории чудо. Бог дал нам Свои Тело и Кровь, чтобы Святые Тайны стали главным средством нашего спасения.

О том, что это за Святые Тайны, лучше не скажешь, чем отцы Церкви. Они с благоговейным ужасом осознавали, что Тело и Кровь Христовы – величайшая святыня, от которой не то что мы должны затрепетать, но от нее трепещут серафимы и херувимы. Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Чистый четверг или Великий Четверг? Что нужно делать в этот день, а чего нельзя

(563)

Святитель Иннокентий Херсонский: Омовение ног и Тайная Вечеря

Наступил 14-й день нисана (марта) — день, ве­чером которого каждый израильтянин обязан был совершать Пасху, под страхом в против­ном случае изгнания из среды народа Божье­го. Пасхой назывался агнец, которого, после законом предписанного приуготовления, вкушали с различными обрядами, — в память благодеяния Божьего, оказанного народу еврейскому освобождением его из египетского рабства, особенно же в воспоминание чудесного избав­ления с помощью знамения крови агнчей первенцев ев­рейских от ангела, погубившего первенцев египетских (Исх. 12, 17-27). На другой день, в память того же собы­тия, начинался семидневный праздник опресноков, в продолжение которого, равно как и самой Пасхи и навечерия ее, израильтянин, под страхом смерти, должен был хранить себя от всего квасного (Исх. 12, 15). Знаменование Пасхи было так важно, законы касательно со­вершения ее так строги, самый обряд так знаменателен и поучителен; притом с ней соединено было столько утешительных воспоминаний в прошлом и радостных надежд в будущем, — что празднование Пасхи издревле сделалось главой всех празднеств иудейских, душой об­рядового закона, народным отличием еврея, квинтэс­сенцией его веры и символом упования. Уже одного этого достаточно было для Иисуса Христа, чтобы совер­шать Пасху (как действительно Он всегда и совершал ее) в определенное законом время, с соблюдением всех об­рядов, освященных веками и примером праотцов и про­роков: ибо одно из главных правил великой деятельнос­ти Сына Человеческого во время служения Его состояло в том, чтобы поддерживать всякое истинно полезное уч­реждение, ни в каком случае без явной нужды и важных причин не оставлять без исполнения ни одного из зако­нов Моисеевых, усиливать и распространять все, что могло служить пищей для веры и добрых нравов, вести к исправлению сердца и жизни (Мф. 3, 15).

Но кроме того, была еще одна причина, по которой Пасха Моисеева была для Иисуса Христа, можно ска­зать, вожделеннее и священнее, нежели для всех прочих Его соплеменников по плоти: агнец пасхальный, служа символом прошедшего благодеяния, в то же время, по намерению Промысла, еще более служил прообразом Его собственного лица и предназначения (Ин. 19, 36). Заклание агнца и примирительная кровь его, отвратив­шая некогда ангела-губителя от первенцев еврейских, предызображала собой будущую крестную смерть истин­ного Агнца Божьего, вземлющего грехи всего мира; ра­достный исход израильтян из Египта после совершения Пасхи предвещал благодатное освобождение рода человеческого от ужасного рабства греху, смерти и дьяволу, следующее за совершением великой крестной жертвы на Голгофе.
Читать далее Святитель Иннокентий Херсонский: Омовение ног и Тайная Вечеря

(123)

Протоиерей Владимир Долгих: Что самое важное в Великий Четверг?

В Великий Четверг Церковь вспоминает события Тайной вечери. Надеюсь, христианам не нужно напоминать, что в этот день важны не чистый дом, чистый двор или чистое тело, а Христос. На Нем и сосредоточим наше внимание.

121 раз в Новом Завете в разных формах встречается выражение «во Христе», например: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1:30); «Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим. 6:23). Действительно, велика тайна соединения человека со Христом, тайна вхождения в Его Тело. До конца она нам еще не раскрыта и откроется лишь на Страшном суде: «В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас» (Ин. 14:20). Уникальность жизни и подвига Спасителя в том, что Он оставил нам не просто учение, не просто этику, не просто возможность стать добрее, Он оставил нам Самого Себя. Потому и цель христианской жизни состоит в том, чтоб не просто стать лучше или совершенней, но соединиться с Христом, тогда все остальное делается следствием этого соединения.

Во время прохождения земного поприща, если можно так выразиться, самым сильным средством для нашего вхождения в Спасителя и Его вхождения в нас является установленное Им на Тайной вечере Таинство Святого Причастия. В этом Таинстве мы приобретаем сродство с Христом. «Почему со всякой уверенностью примем это как Тело и Кровь Христовы, – вопрошает в четвертом тайноводственном слове свт. Кирилл Иерусалимский, – ибо в образе хлеба дается тебе тело, а в образе вина дается тебе кровь, чтобы, приобщившись Тела и Крови Христа, соделался ты Ему стелесным и скровным. Ибо таким образом бываем и христоносцами, когда Тело и Кровь Его сообщится нашим членам». Удивительная вещь: причастившись, Бог становится нашим, а мы Его. Из приведенных слов святителя становится ясно, что в Таинстве Евхаристии мы соделываемся родственниками Бога. Это невиданное и неслыханное дерзновение, но дерзновение, в котором первый шаг был сделан Самим Богом. Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Что самое важное в Великий Четверг?

(48)

ВЕЛИКИЙ ЧЕТВЕРГ. КАК ХРИСТОС УСТАНОВИЛ ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ? ЗАВЕТ

video_prav

Телеканал «СПАС» («Завет»). Великий Четверг. Как Христос установил таинство причастия?



https://yandex.ru/video/preview/18261047773265876492


(68)

ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ, ВЕЧЕРНИ И МАЛОГО ПОВЕЧЕРИЯ ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Последования утрени, часов, изобразительных, вечерни и малого повечерия с трипеснцем Великого Четверга для домашнего (келейного) совершения (в формате Word)

Утреня Великого Четверга

Часы и изобразительны Великого Четверга

Вечерня Великого Четверга

Читать далее ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ, ВЕЧЕРНИ И МАЛОГО ПОВЕЧЕРИЯ ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

(451)

Андрей Музольф: Великий Четверг: что важно знать?

В этот день Святая Церковь вспоминает важнейшее евангельское событие – Тайную Вечерю, которая является установлением величайшего и важнейшего церковного Таинства – Таинства Евхаристии. В Евангелии говорится, что во время Тайной Вечери, «когда они (то есть Иисус Христос и святые апостолы) ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:26–28).

А несколько ранее Господь говорил: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6:53–54).

Таким образом, благодаря участию в этом Таинстве каждый человек становится причастником Тела и Крови Самого Господа нашего Иисуса Христа и посредством такой причастности – наследником Вечной жизни. Иными словами, в результате участия в Таинстве Причащения происходит сущностное, онтологическое соединение человека с Божеством. Евхаристия – это не просто общение с Богом, которого мы можем достичь в молитве.
Читать далее Андрей Музольф: Великий Четверг: что важно знать?

(136)